【为人处世，越简单，越有福气】
黑格尔说：最伟大的真理最简单；同样，最简单的人也最伟大。
简单之人，并不是真正的思想单纯，而是将复杂的生活简单化，无论是人际关系，还是情感交集，抑或是遇到难事，可以化繁为简，从中领悟出做人的真正真谛。
一：于亲情，简简单单，不图老人家产
罗素说：“对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。”
父母，是我们这一生值得信赖和守护的人。
他们含辛茹苦把我们拉扯大，吃的是草，挤得却是奶，如一头老牛，辛苦耕耘着，从不希望有任何回报。
在亲情面前，人，要简简单单，父母既然养育了我们，我们就有义务赡养他们，回赠于他们甘露与阳光。
这，是做人的基本道德。
而有的人却违背这一道德，原本简单的思想，变得复杂，千方百计算计老人的家产，更有甚者为了谋取家产，不顾父母的生死。
在我们村里，有个刘大爷，他有很多旧房子，倘若我们这不开发，旧房子没有一点用处，可这一年，政府开发到我们这里，于是刘大爷得到很多拆迁费。
这就不得了，原本刘大爷的儿女根本不管他的死活，任其捡废品，自生自灭，然而这个时候，儿女们知道这件事，都厚着脸皮来向刘大爷要拆迁费。
屋子里吵得不可开交。
这个时候，村长走进来说了这样一句话：“你们真是禽兽不如，平时对老人不闻不问，饿了从来不给饭吃，冷了也不关心，一旦有了利益就蜂拥而来，你们的心思还真的很复杂啊！这样做，你们的良心过得去吗？”
一席话，讲得刘大爷的儿女们羞愧地低下头。
不孝之人，其思想不纯，其人品不纯，算计来算计去，总想从父母那里得到好处，殊不知，人在做，天在看，总有一天，人生所有的福气都会随你而远去。
二：于感情，简简单单，爱上了就一生一世
我的感情世界，很简单，遇到了，爱上了，就一生一世，永远爱着这个人。
人，就是这样，既然选择了，就得对其负责，就得给予所爱之人满满的幸福。
即使人生很苦，也要坚强地面对苦难。
就如有人曾经说过这样一句话：“爱，简简单单才是最幸福，相互之间坦诚相对，以最忠诚的心坦然交流，过着一种平凡而又普通的生活。”
平凡，简单，便是福气。
越简单，心越专一；越复杂，越是花心。
看着自己所爱之人，随着岁月的流逝，身体发福，严重走样，这个时候，若是摒弃了简单的思绪，就会滋生一种厌恶的情绪——从而忘却了那个曾经与你一起经历风风雨雨的枕边人。
爱，简单有多好啊，不管岁月带走了曾经的美貌，都怀着一颗简单的心，爱的是这个人，并不是TA的样子，心，才是最重要的。
曾经对自己深爱的人这么说：“纵使是很多年以后，你变得再怎么苍老，你依然是我心中最美的女神。”
只是执拗的她，依然嫌弃自己很胖，执意去减肥，其实，胖有什么不好，健康才是最重要的。
我爱的是她这个人，从不因为她颜容苍老而嫌弃。
简简单单地爱着，简简单单地活着，执子之手，与子偕老，这一生，爱上了，就会永永远远地和她一起，走过人生的每个路口。
三：于友情，简简单单，陪我到最后的人，我亦陪你一生走
有首歌这么唱：“朋友的情谊呀，比天还高比地还辽阔，那些岁月我们一定会记得。朋友的情谊呀，我们今生最大的难得，像一杯酒，像一首老歌。”
友情，如酒，越老越醇香；友情，如老歌，越唱越有味。
这一生，有一个深交之人，陪你一起，无论穷也好，富贵也罢，相互携持，想必是一道优美的风景线。
一声兄弟，一生情；一声姐妹，一世意。
简简单单，不耍小聪明；简简单单，不去背后抹黑；简简单单，你在困难时帮助了我，到你落难时，我倾囊相助。
这，才是最美的友情；这，才是最有福气的人生。
有个年轻人，结交了很多人，却依然感到孤独，就跑去问一禅师。
禅师问：“众多友人中，有几个是没有因利益而与你结交的？”
年轻人摇摇头。
禅师说：“你所交的人都不是简简单单的，都带着其目的，抑或要你帮忙，抑或贪图你便宜，这样的人，能深入你心？这样的人，一旦你有了困难，就会蜂拥而散。不可交啊！”
简简单单的朋友，会陪你到老，不带任何复杂心思，只是一门心思把你当朋友，当一个此生最重要的朋友——以真诚的心，坦然相对，不期盼，不隐瞒。
这，才是最真的朋友。
结束语：
为人处世，越简单，越有福气。
这个世界，原本就是很简单，只可惜在人把它变得复杂了。
只因这一颗心。
心，复杂了，眼睛看东西，就成了有色的；心，复杂了，就会把别人想得很坏很坏；心，复杂了，就会疯狂地羡慕嫉妒恨。
如若简单一些，清纯一些，摒弃那些复杂的心思，福气自然会源源不断地来。
黑格尔说：最伟大的真理最简单；同样，最简单的人也最伟大。
简单之人，并不是真正的思想单纯，而是将复杂的生活简单化，无论是人际关系，还是情感交集，抑或是遇到难事，可以化繁为简，从中领悟出做人的真正真谛。
一：于亲情，简简单单，不图老人家产
罗素说：“对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。”
父母，是我们这一生值得信赖和守护的人。
他们含辛茹苦把我们拉扯大，吃的是草，挤得却是奶，如一头老牛，辛苦耕耘着，从不希望有任何回报。
在亲情面前，人，要简简单单，父母既然养育了我们，我们就有义务赡养他们，回赠于他们甘露与阳光。
这，是做人的基本道德。
而有的人却违背这一道德，原本简单的思想，变得复杂，千方百计算计老人的家产，更有甚者为了谋取家产，不顾父母的生死。
在我们村里，有个刘大爷，他有很多旧房子，倘若我们这不开发，旧房子没有一点用处，可这一年，政府开发到我们这里，于是刘大爷得到很多拆迁费。
这就不得了，原本刘大爷的儿女根本不管他的死活，任其捡废品，自生自灭，然而这个时候，儿女们知道这件事，都厚着脸皮来向刘大爷要拆迁费。
屋子里吵得不可开交。
这个时候，村长走进来说了这样一句话：“你们真是禽兽不如，平时对老人不闻不问，饿了从来不给饭吃，冷了也不关心，一旦有了利益就蜂拥而来，你们的心思还真的很复杂啊！这样做，你们的良心过得去吗？”
一席话，讲得刘大爷的儿女们羞愧地低下头。
不孝之人，其思想不纯，其人品不纯，算计来算计去，总想从父母那里得到好处，殊不知，人在做，天在看，总有一天，人生所有的福气都会随你而远去。
二：于感情，简简单单，爱上了就一生一世
我的感情世界，很简单，遇到了，爱上了，就一生一世，永远爱着这个人。
人，就是这样，既然选择了，就得对其负责，就得给予所爱之人满满的幸福。
即使人生很苦，也要坚强地面对苦难。
就如有人曾经说过这样一句话：“爱，简简单单才是最幸福，相互之间坦诚相对，以最忠诚的心坦然交流，过着一种平凡而又普通的生活。”
平凡，简单，便是福气。
越简单，心越专一；越复杂，越是花心。
看着自己所爱之人，随着岁月的流逝，身体发福，严重走样，这个时候，若是摒弃了简单的思绪，就会滋生一种厌恶的情绪——从而忘却了那个曾经与你一起经历风风雨雨的枕边人。
爱，简单有多好啊，不管岁月带走了曾经的美貌，都怀着一颗简单的心，爱的是这个人，并不是TA的样子，心，才是最重要的。
曾经对自己深爱的人这么说：“纵使是很多年以后，你变得再怎么苍老，你依然是我心中最美的女神。”
只是执拗的她，依然嫌弃自己很胖，执意去减肥，其实，胖有什么不好，健康才是最重要的。
我爱的是她这个人，从不因为她颜容苍老而嫌弃。
简简单单地爱着，简简单单地活着，执子之手，与子偕老，这一生，爱上了，就会永永远远地和她一起，走过人生的每个路口。
三：于友情，简简单单，陪我到最后的人，我亦陪你一生走
有首歌这么唱：“朋友的情谊呀，比天还高比地还辽阔，那些岁月我们一定会记得。朋友的情谊呀，我们今生最大的难得，像一杯酒，像一首老歌。”
友情，如酒，越老越醇香；友情，如老歌，越唱越有味。
这一生，有一个深交之人，陪你一起，无论穷也好，富贵也罢，相互携持，想必是一道优美的风景线。
一声兄弟，一生情；一声姐妹，一世意。
简简单单，不耍小聪明；简简单单，不去背后抹黑；简简单单，你在困难时帮助了我，到你落难时，我倾囊相助。
这，才是最美的友情；这，才是最有福气的人生。
有个年轻人，结交了很多人，却依然感到孤独，就跑去问一禅师。
禅师问：“众多友人中，有几个是没有因利益而与你结交的？”
年轻人摇摇头。
禅师说：“你所交的人都不是简简单单的，都带着其目的，抑或要你帮忙，抑或贪图你便宜，这样的人，能深入你心？这样的人，一旦你有了困难，就会蜂拥而散。不可交啊！”
简简单单的朋友，会陪你到老，不带任何复杂心思，只是一门心思把你当朋友，当一个此生最重要的朋友——以真诚的心，坦然相对，不期盼，不隐瞒。
这，才是最真的朋友。
结束语：
为人处世，越简单，越有福气。
这个世界，原本就是很简单，只可惜在人把它变得复杂了。
只因这一颗心。
心，复杂了，眼睛看东西，就成了有色的；心，复杂了，就会把别人想得很坏很坏；心，复杂了，就会疯狂地羡慕嫉妒恨。
如若简单一些，清纯一些，摒弃那些复杂的心思，福气自然会源源不断地来。
转
当我们开口前，想想自己的话能否象鲜花一样吐露芬芳，给他人启迪与温暖，如果不能不如咽回去，不但没有损失，反而维护了自己在别人心中美丽的印象。更重要的是，我们会变换交流的方式，增长自己的慈悲与智慧，止语积福德。
止语积福德，人有三种不可说：
1、自己的功德好处； 2、他人的恶处不善； 3、自己未来的计划。
炫耀自己——这会引来人天和鬼神嫉妒，想着法子来破坏你炫耀的地方。
你炫耀什么，就容易失去什么！
也许你会说：炫耀也是诚实的，又没有夸张，为什么不可以？然而，因为你用自己的骄傲，伤害了别人心中的骄傲。别人被你伤了，还会对你好吗？
炫耀漂亮，就要小心以后漂亮被破坏；炫耀有钱，就要小心以后富有被破坏；炫耀成绩好，就要小心以后考不上；炫耀自家小孩如何，这个千万不要！你得给小孩子少树敌，让人天鬼神不要嫉妒他，而是护持他才对的。
炫耀什么，就要小心将来失落的地方在这里；
法师的比喻是这样的：你有了宝珠，你到处给人看，魔就特别想破坏你的宝珠。
人什么情况下会毁坏自己的功德呢？——就是：炫耀自己功德，炫耀自己的修行，炫耀自己得到的好福分。

儒家说：一个人的祸福，要看他谦虚还是骄傲。
人，不要随便说未成之事、计划之事。
因果，说了就变。和人间的恩怨一样，说破因果，会变本加厉，或者遭遇报复。还没做完毕的，说穿了是个忌讳。
密宗善知识就劝人不要随便说未成之事、计划之事，这也算隐私。除非做成了、痊愈了、化解了，可以适当说一些，而且隐姓埋名。
佛曾说过：“狂性顿歇，歇即菩提。”这是楞严经里面讲的，意即说你这个狂妄自大的心、你这个好高骛远的心，你那种看不起人的心哪！那种只知道我是最聪明的人，只知道我比谁都好。
比如有个人长得像个丑八怪，你看他怎样说：‘啊！我真美丽呀！’你看，这个执著多大呀！如果你把这种执著，这个狂心歇止了，便即刻得到菩提。
什么是菩提？——就是觉道、就是开悟，开悟就离成佛不远了，因此，你能把狂心休息了，这便是你的好去处。
韩非子说：“事以密成，语以泄败。”
语出《韩非子"说难第十二》：“夫事以密成，语以泄败，未必其身泄之也；而语及所匿之事，如此者身危。” 身：说者本人。匿：隐藏。此：连上二句，言人主所隐匿之事，未必是说着本身说出来的，但无意中曾经谈及，则人主必怀疑是他所泄，必然会招致危难。综上，这句话的意思是说：事情由于守密而成功，讲话由于泄密而失败。说明了保守秘密的重要性。
《说难》是《韩非子》中的一篇。此篇的内容，是陈述进说君主的困难，并分析其成功与失败的原因。条理清晰，夹叙夹议。本篇首先说明进说者须先了解君主的心理变化，提出了进言之术。其次列举课说足以危身者十五事，并引用历史故事和民间传说来证明“非知之难，处之则难”的论点。
“事以密成，语以泄败。”《韩非子》说得真对。要出奇制胜，首须行动隐蔽，尤其某些暗中进行、私下运作的案子，最怕见光死。如果主其事者，把重责大任交付给无法保守秘密的人，就叫“所托非人”。
在《三国演义》中，汉献帝把谋刺曹操的任务托付给车骑将军董承，就是一个所托非人，注定要破局的案子。献帝把“衣带诏”交给董承，而董承却马虎大意，大白天打盹，诏书不藏好被发现；半夜醉酒说梦话，吐露反曹心意。两度泄密，最后终于透漏了消息，不仅招来杀身之祸，而且还破坏了灭曹的计划。
病从口入、祸从口出。很多争端和不幸都来自于一张嘴。说话并不难，难的是在合适的地点、合适的时间说合适的话。管好嘴巴便是要说有用的话，不说那种祸从口出的话。若要人不闻，莫若不说。有的人在聊天时常常会说：“我只告诉你，你不要告诉别人啊。”那个人随口又转告他人：“我只告诉你一个，你千万不可说出去。”没多久秘密就传出去了。因此要避免无谓的争端，最好的方法就是不说。
中国有句古话：秀才见了兵，有理说不清。那些角力场上的枭雄常常举拳头来对付那些能说会道的善辩者，他们的逻辑是：看你嘴巴厉害还是我的拳头厉害！
能说会道，在中国民间仿佛是有原罪，因为“说”不创造财富，有些人看到很多善于言辞者从社会获取的财富多于那些实际创造财富的人。就说，这人什么都不会，只会耍嘴皮子，日子过得比别人还好，这是不公！
其实不然，真正“耍嘴皮子”的人，是有一种超越性的能量，它远远大于拳头的力量。话语即权力。看看唐僧和诸葛亮，他们惟一的武功就是嘴巴，说话好的背后更要有一个高尚的心。如何把话说好！这是一门领袖艺术！话说得好，能减少人生向前迈进的阻力。
止语之妙，唯有修行才能感知！管好自己的嘴，也许是成熟的标志之一。
当我们开口前，想想自己的话能否象鲜花一样吐露芬芳，给他人启迪与温暖，如果不能不如咽回去，不但没有损失，反而维护了自己在别人心中美丽的印象。更重要的是，我们会变换交流的方式，增长自己的慈悲与智慧，止语积福德。
止语积福德，人有三种不可说：
1、自己的功德好处； 2、他人的恶处不善； 3、自己未来的计划。
炫耀自己——这会引来人天和鬼神嫉妒，想着法子来破坏你炫耀的地方。
你炫耀什么，就容易失去什么！
也许你会说：炫耀也是诚实的，又没有夸张，为什么不可以？然而，因为你用自己的骄傲，伤害了别人心中的骄傲。别人被你伤了，还会对你好吗？
炫耀漂亮，就要小心以后漂亮被破坏；炫耀有钱，就要小心以后富有被破坏；炫耀成绩好，就要小心以后考不上；炫耀自家小孩如何，这个千万不要！你得给小孩子少树敌，让人天鬼神不要嫉妒他，而是护持他才对的。
炫耀什么，就要小心将来失落的地方在这里；
法师的比喻是这样的：你有了宝珠，你到处给人看，魔就特别想破坏你的宝珠。
人什么情况下会毁坏自己的功德呢？——就是：炫耀自己功德，炫耀自己的修行，炫耀自己得到的好福分。

儒家说：一个人的祸福，要看他谦虚还是骄傲。
人，不要随便说未成之事、计划之事。
因果，说了就变。和人间的恩怨一样，说破因果，会变本加厉，或者遭遇报复。还没做完毕的，说穿了是个忌讳。
密宗善知识就劝人不要随便说未成之事、计划之事，这也算隐私。除非做成了、痊愈了、化解了，可以适当说一些，而且隐姓埋名。
佛曾说过：“狂性顿歇，歇即菩提。”这是楞严经里面讲的，意即说你这个狂妄自大的心、你这个好高骛远的心，你那种看不起人的心哪！那种只知道我是最聪明的人，只知道我比谁都好。
比如有个人长得像个丑八怪，你看他怎样说：‘啊！我真美丽呀！’你看，这个执著多大呀！如果你把这种执著，这个狂心歇止了，便即刻得到菩提。
什么是菩提？——就是觉道、就是开悟，开悟就离成佛不远了，因此，你能把狂心休息了，这便是你的好去处。
韩非子说：“事以密成，语以泄败。”
语出《韩非子"说难第十二》：“夫事以密成，语以泄败，未必其身泄之也；而语及所匿之事，如此者身危。” 身：说者本人。匿：隐藏。此：连上二句，言人主所隐匿之事，未必是说着本身说出来的，但无意中曾经谈及，则人主必怀疑是他所泄，必然会招致危难。综上，这句话的意思是说：事情由于守密而成功，讲话由于泄密而失败。说明了保守秘密的重要性。
《说难》是《韩非子》中的一篇。此篇的内容，是陈述进说君主的困难，并分析其成功与失败的原因。条理清晰，夹叙夹议。本篇首先说明进说者须先了解君主的心理变化，提出了进言之术。其次列举课说足以危身者十五事，并引用历史故事和民间传说来证明“非知之难，处之则难”的论点。
“事以密成，语以泄败。”《韩非子》说得真对。要出奇制胜，首须行动隐蔽，尤其某些暗中进行、私下运作的案子，最怕见光死。如果主其事者，把重责大任交付给无法保守秘密的人，就叫“所托非人”。
在《三国演义》中，汉献帝把谋刺曹操的任务托付给车骑将军董承，就是一个所托非人，注定要破局的案子。献帝把“衣带诏”交给董承，而董承却马虎大意，大白天打盹，诏书不藏好被发现；半夜醉酒说梦话，吐露反曹心意。两度泄密，最后终于透漏了消息，不仅招来杀身之祸，而且还破坏了灭曹的计划。
病从口入、祸从口出。很多争端和不幸都来自于一张嘴。说话并不难，难的是在合适的地点、合适的时间说合适的话。管好嘴巴便是要说有用的话，不说那种祸从口出的话。若要人不闻，莫若不说。有的人在聊天时常常会说：“我只告诉你，你不要告诉别人啊。”那个人随口又转告他人：“我只告诉你一个，你千万不可说出去。”没多久秘密就传出去了。因此要避免无谓的争端，最好的方法就是不说。
中国有句古话：秀才见了兵，有理说不清。那些角力场上的枭雄常常举拳头来对付那些能说会道的善辩者，他们的逻辑是：看你嘴巴厉害还是我的拳头厉害！
能说会道，在中国民间仿佛是有原罪，因为“说”不创造财富，有些人看到很多善于言辞者从社会获取的财富多于那些实际创造财富的人。就说，这人什么都不会，只会耍嘴皮子，日子过得比别人还好，这是不公！
其实不然，真正“耍嘴皮子”的人，是有一种超越性的能量，它远远大于拳头的力量。话语即权力。看看唐僧和诸葛亮，他们惟一的武功就是嘴巴，说话好的背后更要有一个高尚的心。如何把话说好！这是一门领袖艺术！话说得好，能减少人生向前迈进的阻力。
止语之妙，唯有修行才能感知！管好自己的嘴，也许是成熟的标志之一。
真正的爱情需要什么？需要两个人在一起是轻松快乐的，没有压力。一直往前走就能迎面撞上生活送来的糖醉后不知天在水 满船清梦压星河❤️爱，要么不开始，要么一辈子一年四季春夏秋冬，处处是你人人似你初见时惊鸿一瞥 怦然心动是你不断进步，能治愈一切失意和自卑别因为太过在意别人的看法，而使自己活得畏手畏脚，你要相信，你真的没有那么多观众 。送她一个盛世，陪她看一场烟火星河皆温柔 方里是银河经历过，才懂人间值得✨如果有好感，那就是喜欢，如果这种好感经得起考验，那就是爱。星河尽明意 万般皆是你人生像斗地主，刚还一伙，转眼成敌人尝尽人间疾苦 还要拼命留下温柔不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。真正治愈自己的只有自己这世间青山灼灼星光沓沓 春风翩翩晚风渐渐 也抵不过你眉间的星辰点点不要期待，不要假想，不要强求，顺其自然，如果注定，便一定会发生。心安，便是活着的最美好状态。人活得累，一是太认真，二是太想要。然而，凡是你想控制的，其实都控制了你。 翩若惊鸿，婉若游龙人的一生注定会遇到两个人 一个惊艳了时光一个温柔了岁月
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