“释迦拈花,迦叶微笑。”笑个什么?拈花的是谁?就是我!故他笑了,拈花就拈花,有什么意思?什么意思都没有,拈花即是我的妙用,可是环顾四周,又看众人都在干瞪眼。佛陀实在多事,故迦叶笑了,佛见他笑了,这一下可抓到他了,谁叫你懂得这个意思,这个责任就放到你的头上来了。所以害得迦叶一直到现在还走不了,这是一笑找出来的麻烦,所以快嘴菩萨实在不能多事。
摩诃迦叶,又叫金色头陀,头陀就是修十二种苦行。摩诃迦叶的家族非常高贵,相传是灵龟负图,自己出生也很庄严,一出生就是放金色的光明,叫金色头陀。他放金光是有一个善因,是他在毗婆尸佛时,作为冶金匠跟一个贫穷的女人一起为佛贴金,由这个因缘感得生生世世有金色的光明,也生生世世跟那个金色的女人作夫妻。
那这一世示现的时候,迦叶出生在贵族家庭,但是他要修道就不想娶妻,但是他的父母就一定要他娶妻子,逼得迦叶没有办法了,就说除非要找一个跟我一样有金色光的女人才可以。这个意思就是拒绝,不可能找到有金色光明的女人了。但是世间上确实就有这么一个稀有,可以碰到一起的事情。

他的父母就想了一个办法,就塑了一个圣者像——用黄金塑的,就全国各地去游。说如果有哪个女人看到这个金色的像,就能够找到如意的夫婿,就能够吉祥,说了这些广告词。所到之处很多女人都出来看。到了一个地方,就有一个女子,她本来不想看,然而她的这些女朋友都要她去看,她一看,马上被他父母逮到,这个女子就是有金色光明,就把她聘来做他的儿媳妇。
摩诃迦叶就搞得没有办法,本来是一句拒绝的语言,还真的找了一个金色光明的女人,就配为夫妻。那配为夫妻,正好这个金色女人也是有修道之心,这样好了,两个人就有一个约定:虽然是夫妻,但是没有夫妻之实,各住各的房间。他的父母就不同意了——你夫妻怎么不住在一间房间呢?就逼他们住一间房间。住一间房间,但是两夫妻就有一个约定,住一间房间也好,但是约定值班,谁睡觉的时候,另外一个人就经行修道。疲倦了再来轮班,这样修清净行,古人很不简单。

有一天他的妻子正在睡觉的时候,手搭在那个床沿上,正好有一条蛇过来要咬她的手,摩诃迦叶就搞得没有办法,又不能触摸,就用一块布,轻轻地把他妻子的手给移到床上,不要被蛇咬到手。他的妻子一下惊醒了,还骂她的丈夫:不是约好了不能动我吗?他们是这么一对夫妻。最后都听到有佛陀,都出家了。摩诃迦叶是这样的一种种性,这样的道心,他出家的时候,连佛都在门口迎接他过来出家。
摩诃迦叶在禅宗里面又是传佛心印的,禅宗初祖。就是一个公案:百万天人在一个法会上,佛用一朵金色的莲华,传示大众,大家莫名其妙,唯有摩诃迦叶破颜一笑,这就是以心印心了,涅槃实相,无相而相,不立文字,传给摩诃迦叶,属于禅宗初祖。也就表明修禅的人、传佛心印的人仍然要念佛求生西方极乐世界。
那这一世示现的时候,迦叶出生在贵族家庭,但是他要修道就不想娶妻,但是他的父母就一定要他娶妻子,逼得迦叶没有办法了,就说除非要找一个跟我一样有金色光的女人才可以。这个意思就是拒绝,不可能找到有金色光明的女人了。但是世间上确实就有这么一个稀有,可以碰到一起的事情。

他的父母就想了一个办法,就塑了一个圣者像——用黄金塑的,就全国各地去游。说如果有哪个女人看到这个金色的像,就能够找到如意的夫婿,就能够吉祥,说了这些广告词。所到之处很多女人都出来看。到了一个地方,就有一个女子,她本来不想看,然而她的这些女朋友都要她去看,她一看,马上被他父母逮到,这个女子就是有金色光明,就把她聘来做他的儿媳妇。
摩诃迦叶就搞得没有办法,本来是一句拒绝的语言,还真的找了一个金色光明的女人,就配为夫妻。那配为夫妻,正好这个金色女人也是有修道之心,这样好了,两个人就有一个约定:虽然是夫妻,但是没有夫妻之实,各住各的房间。他的父母就不同意了——你夫妻怎么不住在一间房间呢?就逼他们住一间房间。住一间房间,但是两夫妻就有一个约定,住一间房间也好,但是约定值班,谁睡觉的时候,另外一个人就经行修道。疲倦了再来轮班,这样修清净行,古人很不简单。

有一天他的妻子正在睡觉的时候,手搭在那个床沿上,正好有一条蛇过来要咬她的手,摩诃迦叶就搞得没有办法,又不能触摸,就用一块布,轻轻地把他妻子的手给移到床上,不要被蛇咬到手。他的妻子一下惊醒了,还骂她的丈夫:不是约好了不能动我吗?他们是这么一对夫妻。最后都听到有佛陀,都出家了。摩诃迦叶是这样的一种种性,这样的道心,他出家的时候,连佛都在门口迎接他过来出家。
摩诃迦叶在禅宗里面又是传佛心印的,禅宗初祖。就是一个公案:百万天人在一个法会上,佛用一朵金色的莲华,传示大众,大家莫名其妙,唯有摩诃迦叶破颜一笑,这就是以心印心了,涅槃实相,无相而相,不立文字,传给摩诃迦叶,属于禅宗初祖。也就表明修禅的人、传佛心印的人仍然要念佛求生西方极乐世界。
拈花之旨
禅宗一脉,源自昔日佛在灵山会上拈花示众,迦叶尊者破颜微笑而来。其时佛说:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,付嘱于汝”。传的是什么法?叫无相法,也就是正法眼藏。佛陀拈花,迦叶悟旨,只在一笑间,没有讲一句话,心心相印,超越一切语言文辞。经典有言,但有言说,都无实义。所以古来禅宗
祖师大德接引学人时,常常是没讲什么话,而只是竖拂动目,以心传心,徒弟即受法。达摩祖师到中国来,他讲一个“歇”字。所谓歇即菩提,妄想心一歇,就是菩提心,就是佛,就是祖师。接着又讲,“外息诸缘,内心无喘。”什么叫诸缘?就是六根对六尘生六识,妄作无边之罪,就是造作是非。所以要离根尘识,万缘放下,体究一念不生,前中后三际,念念无生。前念不生就是心,后念不灭就是佛。
临济宗的第一代祖师义玄禅师,在黄檗禅师座下种了许多年的菜。首座和尚是过来人,也就是有工夫,有见地,心很清净的人,看他老实,问他:“怎么不去和尚那里请开示?”义玄禅师说:“怎么样请开示?”首座说:“你就问如何是佛法大意。”义玄禅师就去了,一走进丈室,就问:“请问和尚,如何是佛法大意?”才一开口,黄檗禅师就拿起禅棍连打了他三十棍。义玄疼得要死,又继续跑回去种菜。首座和尚来问他:“和尚怎么给你开示的?”他说:“唉呀,怎么讲,刚问了一个开头就被打了三十棍。”首座说:“打三十棍也还是要去请和尚开示啊。”义玄禅师说:“怎么问呢?”首座说:“还是问如何是佛法大意。”义玄就又去请开示,进丈室门刚一开口,就又被打了三十棍。回去后,首座和尚又问和尚有什么开示。
义玄禅师说,什么开示也没有,又被打了三十棍。首座说:“和尚慈悲啊。但你不能算了,还是要去请开示。”义玄禅师在首座的摧迫之下,再次到黄檗禅师那里问佛法大意,结果和前二次一样,挨了三十棍。义玄对和尚有意见,想要走就跟首座辞行。首座说,你走可以,但要到和尚那里告假,问和尚你应该去什么地方。义玄就依教而行,和和尚告假时说:“请问和尚,我到哪里去好?”黄檗禅师告诉他,要去就去大愚禅师那里。义玄到了大愚禅师处,大愚禅师问:“你哪里来?”义玄说:“黄檗会下。”大愚禅师问:“黄檗有什么开示啊?”义玄说:“唉,不知有罪还是无罪,一连三次打了九十棍。”大愚说:“哎呀,黄檗老婆心切。”义玄听了当下豁然开悟。大愚一见,立刻说:“你的师父是黄檗,不是我。”于是,义玄禅师又回到黄檗那里。黄檗言:“你从哪里来?”义玄说:“从大愚禅师那里来。”黄檗说:“笨汉跑来跑去干什么?”义玄说:“原来黄檗佛法无多子。”黄檗说:“大愚饶舌。”临济义玄祖师是因为被打,而契悟到自己的本心本性。打的是什么呢?分别、妄想、执著!若能不分别,不妄想,不执著,佛法就在这个地方,即心即佛。
禅宗一脉,源自昔日佛在灵山会上拈花示众,迦叶尊者破颜微笑而来。其时佛说:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,付嘱于汝”。传的是什么法?叫无相法,也就是正法眼藏。佛陀拈花,迦叶悟旨,只在一笑间,没有讲一句话,心心相印,超越一切语言文辞。经典有言,但有言说,都无实义。所以古来禅宗
祖师大德接引学人时,常常是没讲什么话,而只是竖拂动目,以心传心,徒弟即受法。达摩祖师到中国来,他讲一个“歇”字。所谓歇即菩提,妄想心一歇,就是菩提心,就是佛,就是祖师。接着又讲,“外息诸缘,内心无喘。”什么叫诸缘?就是六根对六尘生六识,妄作无边之罪,就是造作是非。所以要离根尘识,万缘放下,体究一念不生,前中后三际,念念无生。前念不生就是心,后念不灭就是佛。
临济宗的第一代祖师义玄禅师,在黄檗禅师座下种了许多年的菜。首座和尚是过来人,也就是有工夫,有见地,心很清净的人,看他老实,问他:“怎么不去和尚那里请开示?”义玄禅师说:“怎么样请开示?”首座说:“你就问如何是佛法大意。”义玄禅师就去了,一走进丈室,就问:“请问和尚,如何是佛法大意?”才一开口,黄檗禅师就拿起禅棍连打了他三十棍。义玄疼得要死,又继续跑回去种菜。首座和尚来问他:“和尚怎么给你开示的?”他说:“唉呀,怎么讲,刚问了一个开头就被打了三十棍。”首座说:“打三十棍也还是要去请和尚开示啊。”义玄禅师说:“怎么问呢?”首座说:“还是问如何是佛法大意。”义玄就又去请开示,进丈室门刚一开口,就又被打了三十棍。回去后,首座和尚又问和尚有什么开示。
义玄禅师说,什么开示也没有,又被打了三十棍。首座说:“和尚慈悲啊。但你不能算了,还是要去请开示。”义玄禅师在首座的摧迫之下,再次到黄檗禅师那里问佛法大意,结果和前二次一样,挨了三十棍。义玄对和尚有意见,想要走就跟首座辞行。首座说,你走可以,但要到和尚那里告假,问和尚你应该去什么地方。义玄就依教而行,和和尚告假时说:“请问和尚,我到哪里去好?”黄檗禅师告诉他,要去就去大愚禅师那里。义玄到了大愚禅师处,大愚禅师问:“你哪里来?”义玄说:“黄檗会下。”大愚禅师问:“黄檗有什么开示啊?”义玄说:“唉,不知有罪还是无罪,一连三次打了九十棍。”大愚说:“哎呀,黄檗老婆心切。”义玄听了当下豁然开悟。大愚一见,立刻说:“你的师父是黄檗,不是我。”于是,义玄禅师又回到黄檗那里。黄檗言:“你从哪里来?”义玄说:“从大愚禅师那里来。”黄檗说:“笨汉跑来跑去干什么?”义玄说:“原来黄檗佛法无多子。”黄檗说:“大愚饶舌。”临济义玄祖师是因为被打,而契悟到自己的本心本性。打的是什么呢?分别、妄想、执著!若能不分别,不妄想,不执著,佛法就在这个地方,即心即佛。
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