冬天,是季节深处静静矗立的一幅画。白露凝霜,裱为画框,静中见美,美中生静。画中没有春的妩媚,不似夏的热闹,不及秋的绚烂。冬日如画,寒霜围篱,入眼处,是琼花碎玉,银装素裹。万物皆归隐在不被打扰的寂静里,品味因静而生出的智慧。时光因静而美好,人生因静而从容。寒冬素美,寂静如画。 https://t.cn/RyhC1d8
3月1日,日本32岁著名女演员夏菜在社交平台宣布产女喜讯,并晒出了宝宝的小脚丫的照片,配文称:“ 前几天,我生了一个健康的女孩!”
夏菜表示:“在生下来之前完全没有实感,即使看到正在动的肚子,难道真的有宝宝在这里吗?半信半疑地度过了妊娠期,在出生的瞬间,啊!我真的很喜欢你!然后每天都过着母爱爆发的日子。生孩子是像做梦一样的时间,疼痛是当然的,但是我很开心。今后的每一天,我都会珍惜每一秒!”
据悉,夏菜去年1月与圈外男性结婚,这位圈外男友是一位IT企业的社长,他们是在朋友的介绍下认识的,两人交往了一年半后决定结婚,同年9月夏菜宣布怀孕。
夏菜在孕期依然四肢纤细,完全看不出孕相,难怪她会发文表示自己都半信半疑度过了孕期。
夏菜隶属Toyota Office事务所,曾出演电视剧《格斗教师》在演艺圈出道,后来参演了《gantz》《纯与爱》《酒店礼宾员》《钢之炼金术师》《进入盛夏之门》《189》《银魂2 》等影视剧。
夏菜曾一度被外界认为是国民女神的接班人,但在走红后,她却身陷各种绯闻,不仅被质疑演技退步,甚至被外界质疑整容,事业一度下滑的她甚至喝酒度日。
夏菜曾被日媒曝出耍大牌、没礼貌等人品问题,加上被爆料整容,让网友对她的印象变差,对她的演艺事业也影响很大。
夏菜也渐渐淡出了演艺圈,近年来作品鲜少,而事业失意的她遇到了自己的幸福,选择嫁人生女,或许这样的生活对她而言,是心之向往吧。
祝福!
夏菜表示:“在生下来之前完全没有实感,即使看到正在动的肚子,难道真的有宝宝在这里吗?半信半疑地度过了妊娠期,在出生的瞬间,啊!我真的很喜欢你!然后每天都过着母爱爆发的日子。生孩子是像做梦一样的时间,疼痛是当然的,但是我很开心。今后的每一天,我都会珍惜每一秒!”
据悉,夏菜去年1月与圈外男性结婚,这位圈外男友是一位IT企业的社长,他们是在朋友的介绍下认识的,两人交往了一年半后决定结婚,同年9月夏菜宣布怀孕。
夏菜在孕期依然四肢纤细,完全看不出孕相,难怪她会发文表示自己都半信半疑度过了孕期。
夏菜隶属Toyota Office事务所,曾出演电视剧《格斗教师》在演艺圈出道,后来参演了《gantz》《纯与爱》《酒店礼宾员》《钢之炼金术师》《进入盛夏之门》《189》《银魂2 》等影视剧。
夏菜曾一度被外界认为是国民女神的接班人,但在走红后,她却身陷各种绯闻,不仅被质疑演技退步,甚至被外界质疑整容,事业一度下滑的她甚至喝酒度日。
夏菜曾被日媒曝出耍大牌、没礼貌等人品问题,加上被爆料整容,让网友对她的印象变差,对她的演艺事业也影响很大。
夏菜也渐渐淡出了演艺圈,近年来作品鲜少,而事业失意的她遇到了自己的幸福,选择嫁人生女,或许这样的生活对她而言,是心之向往吧。
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只念一句“阿弥陀佛”能不能往生?
夏坝仁波切:天底下绝对没有仅靠一个咒、一个法、一句话就能到达西方极乐世界的。念“阿弥陀佛”很好,也很方便。但整天光想“阿弥陀佛把我带到西方极乐世界去吧”是不行的。能不能往生不是看你每天念不念“阿弥陀佛”,而是看你是否具备往生条件,而且至少要具备三个条件:1、是不是舍得走;2、有没有资格走;3、有没有能力走。
什么叫舍得走呢?就象你要去欧洲,根本没有那个想法,能去吗?不想去就不用往下谈了。要做到舍得走,就要发愿去极乐世界,就要修人生八苦,修脱离六道轮回的出离心。如果认为六道轮回中有许多乐趣,不愿离开,那你怎么会放下眼前的一切名、利、子孙后代及亲属,远离这里到极乐世界呢?你又怎么会为了一切众生解脱生死轮回而发心成佛呢?所以没有一个舍得走的正确的出离心是不行的。
即使你说都放下了,也能放下了,舍得走了,那有没有资格走呢?什么是资格呢?去国外需要有签证,去西方极乐世界要看你是不是大乘弟子,是不是大乘弟子要看你有没有菩提心。不是读大乘经典就是大乘弟子了,还要看你是否按大乘的要求做,有没有发菩提心,有没有修菩萨道。以小乘发心来修行是无法到达极乐世界的。
◆居士插话:不是可以“带业往生”吗?
◇夏坝仁波切:“带业往生”这句话并不象你们所理解的那样,只要念“阿弥陀佛”,不论做什么都可以带业往生。而是指你在修大乘佛法的道路上,修的已经很好了,但还有一部分恶业尚未完全消除,最后可以带业往生。
你即便舍得走了,又有资格走了,那你有没有能力走呢?去国外要有路费,需要飞机票的钱都拿不出来,怎么可能走呢?这里的能力是指有没有资粮,福德是否具足。《阿弥陀经》中说:“不可以少善根福德因缘得生彼国。”没有福报的人,就是靠善知识强行把他带到西方极乐世界去,莲花也百年不开。只有发了菩提心,放弃自己的享受,为解救天下苍生,用自他相换菩提心进行实修,并要修布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、智慧波罗蜜,才能够具备到达西方极乐世界的资粮。
夏坝仁波切:天底下绝对没有仅靠一个咒、一个法、一句话就能到达西方极乐世界的。念“阿弥陀佛”很好,也很方便。但整天光想“阿弥陀佛把我带到西方极乐世界去吧”是不行的。能不能往生不是看你每天念不念“阿弥陀佛”,而是看你是否具备往生条件,而且至少要具备三个条件:1、是不是舍得走;2、有没有资格走;3、有没有能力走。
什么叫舍得走呢?就象你要去欧洲,根本没有那个想法,能去吗?不想去就不用往下谈了。要做到舍得走,就要发愿去极乐世界,就要修人生八苦,修脱离六道轮回的出离心。如果认为六道轮回中有许多乐趣,不愿离开,那你怎么会放下眼前的一切名、利、子孙后代及亲属,远离这里到极乐世界呢?你又怎么会为了一切众生解脱生死轮回而发心成佛呢?所以没有一个舍得走的正确的出离心是不行的。
即使你说都放下了,也能放下了,舍得走了,那有没有资格走呢?什么是资格呢?去国外需要有签证,去西方极乐世界要看你是不是大乘弟子,是不是大乘弟子要看你有没有菩提心。不是读大乘经典就是大乘弟子了,还要看你是否按大乘的要求做,有没有发菩提心,有没有修菩萨道。以小乘发心来修行是无法到达极乐世界的。
◆居士插话:不是可以“带业往生”吗?
◇夏坝仁波切:“带业往生”这句话并不象你们所理解的那样,只要念“阿弥陀佛”,不论做什么都可以带业往生。而是指你在修大乘佛法的道路上,修的已经很好了,但还有一部分恶业尚未完全消除,最后可以带业往生。
你即便舍得走了,又有资格走了,那你有没有能力走呢?去国外要有路费,需要飞机票的钱都拿不出来,怎么可能走呢?这里的能力是指有没有资粮,福德是否具足。《阿弥陀经》中说:“不可以少善根福德因缘得生彼国。”没有福报的人,就是靠善知识强行把他带到西方极乐世界去,莲花也百年不开。只有发了菩提心,放弃自己的享受,为解救天下苍生,用自他相换菩提心进行实修,并要修布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、智慧波罗蜜,才能够具备到达西方极乐世界的资粮。
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