康德对启蒙的定义不是“谁去教化谁”
而是“人要摆脱自身造就的蒙昧”

从这个角度看，阳明心学就是让人敞开来检视自己、认识生命，从虚假信息和不良情绪搭建的自我意识中跳出来，站在心体的层面审视监督意识，用正确务实的观念指导行动，用对人心深刻的体察来打破他人的心墙
树立起“终日有为而心常无为”的生活态度，
达到“动容周旋而中礼，从心所欲而不逾”的境界
使人无论在怎样的境遇中都能心安自得，始终保持内心的强大。

一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。而当人厘清了生命的意义，把全部的意念都放在实践生命意义的斗志里，那种酣畅纯粹的美，就是心学 https://t.cn/RJ7z7Qn

先认圣人气象，昔人尝有是言矣，然亦欠有头脑。
圣人气象自是圣人的，我从何处识认？
若不就自己良知上真切体认，如以无星之秤而权轻重，未开之镜而照妍媸。真所谓以小人之腹，而度君子之心矣。
圣人气象何由认得？自己良知原与圣人一般，若体认得自己良知明白，即圣人气象不在圣人而在我矣。
程子尝云；“觑着尧，学他行事，无他许多聪明睿智，安能如彼之动容周旋中礼？”又云，“心通于道，然后能辨是非。”
今且说通于道在何处？聪明睿智从何处出来？
#年味仪式感大赛##国学新青年##王阳明心学[超话]##萌宠集中营##萌宠#

#孟子[超话]#
“尧、舜，性者也；
汤、武，反之也。
动容周旋中礼者，盛德之至也。
哭死而哀，非为生者也。
经德不回，非以干禄也；
言语必信，非以正行也。
君子行法，以俟命而已矣。”
#读书#
有些行为就是美的，
发自内心，
自然，
当然，有一种信念蕴含着
#托卡耶夫##哈萨克斯坦##天然气##卖报歌　[音乐]#