二月初二,龙抬头来,人生海海,山山而川;无关迟暮,问不 ͏ 翻覆。
桑榆晚非,柠月如风;靡不有初,鲜克终有。
韶华向远,浮生未歇;凡是过往,皆为序章。
青山灼灼,星光杳杳;不啻微芒,造炬成阳。
知白守黑,虚极静笃;和光同尘;素心向暖。
铅华洗尽,玑珠不御;静守己心,浅笑安然。
邈缅岁月,缱绻平生;予浅深深,长乐未央。
青衿之志,践履致远;行而不辍,未来可期。
桑榆晚非,柠月如风;靡不有初,鲜克终有。
韶华向远,浮生未歇;凡是过往,皆为序章。
青山灼灼,星光杳杳;不啻微芒,造炬成阳。
知白守黑,虚极静笃;和光同尘;素心向暖。
铅华洗尽,玑珠不御;静守己心,浅笑安然。
邈缅岁月,缱绻平生;予浅深深,长乐未央。
青衿之志,践履致远;行而不辍,未来可期。
修行要踏踏实实,不要去陷入那些光怪离奇的现象,修炼本来就是很平淡的事!#民俗文化#
初学修行的以一些现象,可能会让很多人困惑,这里就列举出一些来,大家切记不要理会。
首先最容易出现的,身中某些部位发痒,难以禁止。本来人身四肢九窍十二节,都有堵塞,平常没修行的时候,由于气血不通,身中各处发痒的时候,人都会不自觉地去抓、挠,更何况是在静定的状态中,这些反应都会被放大。不过只要这时候不去管它,继续反照丹田,忍过几次,以后也就不会造成什么影响了。
接着就是发热发寒了,其中热多一些,一般是先热,再寒。人本来是法天象地,上为天,下为地,上为阳,下为阴。阳轻而上行,阴浊而下流,就是丹经里讲的水火不交。自从人回光下照丹田,神即由上而照于下,神气相随,所以阳也下行,与阴交媾,由以前的寒,慢慢变得温温,然后发热。
但凡这些冷热,都不要上心,要是随这些感觉而去,进步就会变慢。任然知白守黑,以阴用事,藏阳于阴。按照卦象分析,阴中藏阳,阳逐渐积累,渐渐变真,象为震,积累阳气于阴下,本来阳气不真,就冲不破阴气,但是如果积阴不足,也变不得震卦,所以震卦上有两阴。大多数人从这里就开始出错了,虽然有阳气从丹田腾飞,逆上背后三关,直入泥丸,化为阴叶降下,就
相互吹捧任督通了,玉液还丹了,其实不是。
所以丹道要自己信得过才行。心印妙经云,不得其真,尽是强名,就算你所有的步骤,都和丹经吻合,但是开始就错了,所以有人按照丹经的现象,到了温养之后,几年、十年,甚至几十年,也没有什么进步,就算因为,基础打得不牢固,开始错了,后面就都错了。
再者就是,气团。有不少人以此为丹,其实不过还是气。本来神凝则气,反照一处时间长了,气凝结成团就算修行的验证之一,不过不要错认鱼目,此时就可以将神与这气相融,在这团子中钻出一个杳冥虚无窍来,此窍非凡窍,名为神气穴,内有坎离精,正好可以假后天以入先天,两重天地,达者少见。
最后,光,喜欢去见光的人,真的不少。古人有以光,现为采取时机的,本来要得就不是光。光本来就是人身中精气所化,你看见光了,就说命你身中的精气在化成光,这是在消耗。这首继续用眼去寻找,就是在助长这种损耗,自费精神,瞎忙修炼。古人言光,只是一个小验证,哪有这么重要,丢了西瓜,捡了芝麻,这芝麻,还是发霉变质的,吃不了。灵光一现,灵光能看见吗?靠的是灵觉,正觉。道要人修心,而不是修光。吕祖云,修炼只是气和精。
修行总是要踏踏实实,不要去陷入那些,光怪离奇的现象。修炼本来就是很平淡的事。大道甚夷,而民好径。 https://t.cn/z8A9Fqn
初学修行的以一些现象,可能会让很多人困惑,这里就列举出一些来,大家切记不要理会。
首先最容易出现的,身中某些部位发痒,难以禁止。本来人身四肢九窍十二节,都有堵塞,平常没修行的时候,由于气血不通,身中各处发痒的时候,人都会不自觉地去抓、挠,更何况是在静定的状态中,这些反应都会被放大。不过只要这时候不去管它,继续反照丹田,忍过几次,以后也就不会造成什么影响了。
接着就是发热发寒了,其中热多一些,一般是先热,再寒。人本来是法天象地,上为天,下为地,上为阳,下为阴。阳轻而上行,阴浊而下流,就是丹经里讲的水火不交。自从人回光下照丹田,神即由上而照于下,神气相随,所以阳也下行,与阴交媾,由以前的寒,慢慢变得温温,然后发热。
但凡这些冷热,都不要上心,要是随这些感觉而去,进步就会变慢。任然知白守黑,以阴用事,藏阳于阴。按照卦象分析,阴中藏阳,阳逐渐积累,渐渐变真,象为震,积累阳气于阴下,本来阳气不真,就冲不破阴气,但是如果积阴不足,也变不得震卦,所以震卦上有两阴。大多数人从这里就开始出错了,虽然有阳气从丹田腾飞,逆上背后三关,直入泥丸,化为阴叶降下,就
相互吹捧任督通了,玉液还丹了,其实不是。
所以丹道要自己信得过才行。心印妙经云,不得其真,尽是强名,就算你所有的步骤,都和丹经吻合,但是开始就错了,所以有人按照丹经的现象,到了温养之后,几年、十年,甚至几十年,也没有什么进步,就算因为,基础打得不牢固,开始错了,后面就都错了。
再者就是,气团。有不少人以此为丹,其实不过还是气。本来神凝则气,反照一处时间长了,气凝结成团就算修行的验证之一,不过不要错认鱼目,此时就可以将神与这气相融,在这团子中钻出一个杳冥虚无窍来,此窍非凡窍,名为神气穴,内有坎离精,正好可以假后天以入先天,两重天地,达者少见。
最后,光,喜欢去见光的人,真的不少。古人有以光,现为采取时机的,本来要得就不是光。光本来就是人身中精气所化,你看见光了,就说命你身中的精气在化成光,这是在消耗。这首继续用眼去寻找,就是在助长这种损耗,自费精神,瞎忙修炼。古人言光,只是一个小验证,哪有这么重要,丢了西瓜,捡了芝麻,这芝麻,还是发霉变质的,吃不了。灵光一现,灵光能看见吗?靠的是灵觉,正觉。道要人修心,而不是修光。吕祖云,修炼只是气和精。
修行总是要踏踏实实,不要去陷入那些,光怪离奇的现象。修炼本来就是很平淡的事。大道甚夷,而民好径。 https://t.cn/z8A9Fqn
#点亮志愿者[超话]##点亮志愿者##湖南志愿服务[超话]##绿色卫士##守望大湘江,保护母亲河[超话]##守望大湘江,保护母亲河##点亮大湖南#@所有人
❤️
《十善心》
忠孝心:忠于国家民族,孝敬父母长辈,忠孝乃立身处世之大节,万善之根源。
好善心:见人之危,则扶持帮助。见物之危,则救活解脱。尽己之力而为,如不能为则委屈求全,设法周旋,用善心满足而后已,谓之善也。
慈悲心:天下人心虽不齐,好恶有别,但皆存元性,皆吾一体,禽兽昆虫、草木亦同此生机,保护生态平衡,必须爱而护之,怜而惜之,不可损伤。
平等心:心中无富贵,眼中无贫贱,言行无势利,一视同仁,平等待之。
博爱心:以博大心胸,爱护世人及万物,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。尊老爱幼,仁爱广施于人民和万物。
教化心:见人之善行,则褒扬宣传,倡其善行,扬其善心。见人之恶,则苦口婆心,规劝其改恶向善,以己之行代为化解,以遏其恶。成人之善,如成己之善。去人之恶,如去己之恶。
忠恕心:己所不欲,勿施于人,推己及人,视人如己,人前不论他过,人后不计他非。
和蔼心:人无高低贵贱之分,待人皆要和蔼可亲,勿以衣帽言辞取人,心平气和待众生,一视同仁。
忍耐心:心字头上一把刀,严于律己,处逆境而不退转,居顺境而不轻心。心如止水,平静应变,不惊不辱,知白守黑。
勇猛心:凡是当为者,应该自己立定主见,见义勇为,拔困扶危,勿为环境和他人所阻,不必等待观望,为勇猛心也。
❤️
《十善心》
忠孝心:忠于国家民族,孝敬父母长辈,忠孝乃立身处世之大节,万善之根源。
好善心:见人之危,则扶持帮助。见物之危,则救活解脱。尽己之力而为,如不能为则委屈求全,设法周旋,用善心满足而后已,谓之善也。
慈悲心:天下人心虽不齐,好恶有别,但皆存元性,皆吾一体,禽兽昆虫、草木亦同此生机,保护生态平衡,必须爱而护之,怜而惜之,不可损伤。
平等心:心中无富贵,眼中无贫贱,言行无势利,一视同仁,平等待之。
博爱心:以博大心胸,爱护世人及万物,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。尊老爱幼,仁爱广施于人民和万物。
教化心:见人之善行,则褒扬宣传,倡其善行,扬其善心。见人之恶,则苦口婆心,规劝其改恶向善,以己之行代为化解,以遏其恶。成人之善,如成己之善。去人之恶,如去己之恶。
忠恕心:己所不欲,勿施于人,推己及人,视人如己,人前不论他过,人后不计他非。
和蔼心:人无高低贵贱之分,待人皆要和蔼可亲,勿以衣帽言辞取人,心平气和待众生,一视同仁。
忍耐心:心字头上一把刀,严于律己,处逆境而不退转,居顺境而不轻心。心如止水,平静应变,不惊不辱,知白守黑。
勇猛心:凡是当为者,应该自己立定主见,见义勇为,拔困扶危,勿为环境和他人所阻,不必等待观望,为勇猛心也。
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