命是注定的,运是可以改变的,多行善,多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父,母亲命他学医。后来,他在慈云寺遇到一老者,自称孔先生(根据云南县志,此人是著名易学家杨向春,化名孔先生,曾著《皇极经世心易发微》一书),精通皇极数预测未来,说他有当官的命,孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名,某年当廪生,某年当贡生,贡后某年当选为县长,在任三年半就应该告退回乡,在五十三岁八月十四巳丑时,寿终在家里。把他什么时候考取功名,能考第几名,什么时候当官,什么时候寿尽,有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信,巧合的是,此后的二十年,袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着,连考第几名等每一次都十分精确地应验了,这让他笃信了宿命论,认为“荣辱生死,皆有定数”,从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师,二人“对坐一室”,彻夜而谈,终使了凡醒悟,懂得了“命由我作,福自己求”的道理,知道了如何可以改变命运,他说:“吾于是而知,凡称祸福自己求之者,乃圣贤之言;若谓祸福惟天所命,则世俗之论矣。”也就是说,道德仁义自己可以力求,功名富贵也可以自己求得,要发挥人的主观能动性,相信人的命运掌握在自己的手中,而不是听命于天,听命于他人。从此,袁了凡的人生信念发生了根本改变,从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们,人的命运是可以改变的,其关键在于多做善事积累福报,在于自身的修为,要多做善事,消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善,积累善业,许愿做三千件善事改命,次年礼部考科举,孔先生预算的应该得第三,忽然考中第一,预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方,经过十余年,这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女,就继续发起求子的愿,也许愿行三千善事,辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿,许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿,中了进士,授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生,在努力行善改命后,完全改变了,连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候,袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多,就皱着眉头说:“以前我在家里帮助做善事,所以三千之数得以完成。现在许下了一万善,可是衙门里无事可做,到什么时候才能完成呢?”夜间就做了一个梦,梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说:“只减粮一节,一万善事都已经圆满了。”事情是这样的:原来宝砥的田,每亩应纳粮二分三厘七毫,袁了凡把它减至一分四厘七毫,使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我,但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来,我便把这梦告诉他,并问这个梦可以相信吗? 禅师说:“只要发心真切,那么,一件事就可以抵得上一万件的善事,何况全县减粮,万民受惠呢?”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法,袁了凡认为改过自己要发三心:即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误,有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理,但是得过且过,或严重拖延,没有真正实行,而勇猛心正是改过、改命的关键,只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理,有从事上改的,有从理上改的,更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心,只是从事的表面强戒不好的事情,但病根还在,东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本,但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法,讲述了十余个因为积善而获得好报的故事,有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单,善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面,里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事,子路救人拿了赏赐,孔子说子路做得对;而子贡赎人,没有要赏赐,孔子说做得不对,因为现行虽善,而其流风足以害入,那是似善而实非善。现在所做的虽似不善,而其流风足以济人,则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释:第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善;第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用,正所谓“满招损,谦受益”,讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气,将要成功,就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露,里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容,说明了改命要立志而行,命自我立,有了志向而努力,自然可以改变命运。书中名句:“有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父,母亲命他学医。后来,他在慈云寺遇到一老者,自称孔先生(根据云南县志,此人是著名易学家杨向春,化名孔先生,曾著《皇极经世心易发微》一书),精通皇极数预测未来,说他有当官的命,孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名,某年当廪生,某年当贡生,贡后某年当选为县长,在任三年半就应该告退回乡,在五十三岁八月十四巳丑时,寿终在家里。把他什么时候考取功名,能考第几名,什么时候当官,什么时候寿尽,有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信,巧合的是,此后的二十年,袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着,连考第几名等每一次都十分精确地应验了,这让他笃信了宿命论,认为“荣辱生死,皆有定数”,从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师,二人“对坐一室”,彻夜而谈,终使了凡醒悟,懂得了“命由我作,福自己求”的道理,知道了如何可以改变命运,他说:“吾于是而知,凡称祸福自己求之者,乃圣贤之言;若谓祸福惟天所命,则世俗之论矣。”也就是说,道德仁义自己可以力求,功名富贵也可以自己求得,要发挥人的主观能动性,相信人的命运掌握在自己的手中,而不是听命于天,听命于他人。从此,袁了凡的人生信念发生了根本改变,从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们,人的命运是可以改变的,其关键在于多做善事积累福报,在于自身的修为,要多做善事,消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善,积累善业,许愿做三千件善事改命,次年礼部考科举,孔先生预算的应该得第三,忽然考中第一,预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方,经过十余年,这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女,就继续发起求子的愿,也许愿行三千善事,辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿,许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿,中了进士,授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生,在努力行善改命后,完全改变了,连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候,袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多,就皱着眉头说:“以前我在家里帮助做善事,所以三千之数得以完成。现在许下了一万善,可是衙门里无事可做,到什么时候才能完成呢?”夜间就做了一个梦,梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说:“只减粮一节,一万善事都已经圆满了。”事情是这样的:原来宝砥的田,每亩应纳粮二分三厘七毫,袁了凡把它减至一分四厘七毫,使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我,但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来,我便把这梦告诉他,并问这个梦可以相信吗? 禅师说:“只要发心真切,那么,一件事就可以抵得上一万件的善事,何况全县减粮,万民受惠呢?”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法,袁了凡认为改过自己要发三心:即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误,有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理,但是得过且过,或严重拖延,没有真正实行,而勇猛心正是改过、改命的关键,只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理,有从事上改的,有从理上改的,更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心,只是从事的表面强戒不好的事情,但病根还在,东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本,但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法,讲述了十余个因为积善而获得好报的故事,有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单,善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面,里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事,子路救人拿了赏赐,孔子说子路做得对;而子贡赎人,没有要赏赐,孔子说做得不对,因为现行虽善,而其流风足以害入,那是似善而实非善。现在所做的虽似不善,而其流风足以济人,则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释:第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善;第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用,正所谓“满招损,谦受益”,讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气,将要成功,就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露,里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容,说明了改命要立志而行,命自我立,有了志向而努力,自然可以改变命运。书中名句:“有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。
#衡水桃城中学教师未发现猥亵行为#
警方通报来了~
两个未成年人,一个19岁,对于操纵网络舆论驾轻就熟[思考][思考][思考]
不仅是教师许某,还有该中学,名誉都受到巨大伤害,而两名犯罪嫌疑人因为“未成年”而只是被批评教育而已。但现行法律如此,大概警方没法做更多吧~
这样的事件,会让那些真正受到伤害而寻求网络关注维权的事件变得越发艰难。
警方通报来了~
两个未成年人,一个19岁,对于操纵网络舆论驾轻就熟[思考][思考][思考]
不仅是教师许某,还有该中学,名誉都受到巨大伤害,而两名犯罪嫌疑人因为“未成年”而只是被批评教育而已。但现行法律如此,大概警方没法做更多吧~
这样的事件,会让那些真正受到伤害而寻求网络关注维权的事件变得越发艰难。
:杜新枝和郭希宽在熊磊家过年的时候,因为用一次性碗筷,被众人嘲讽。得了大三阳,还去别人家吃饭,被媳妇和亲家嫌弃。杜新枝对此做出了回应,直言拿出证据的人,悬赏1万。都不用网友拿证据,熊磊在直播间都打脸老杜了。
继杜新枝和熊磊之后,之前声称退网的堂嫂又出来作妖了。明明是已经被证实的大三阳,怎么还有这么大的争议。如果老杜没有大三阳,就代表老杜的弟弟,当时在法庭上说的都是假的。老杜没有大三阳,姚策是怎么患上了呢?
堂姐在直播间叫嚣黑粉,扬言赌13W力证老杜没患大三阳,拿出证据的人,就给13W,真豪横!除了拿13W证明杜新枝没有大三阳之外,还否认自己,从来没让姚威离婚。拿出证据的人,悬赏1W。这14W在她嘴里就像一文不值一样,如果网友真拿出来了,她能兑现承诺吗?
不管堂嫂让没让姚威离婚过,姚威和田静一直恩爱到现在,已经不重要了。堂嫂算个啥,让姚威离婚,他就离婚吗?重点是老杜的大三阳,老杜的大三阳在“二八事件”刚出来的时候,就基本坐实了,她现在又不承认了。如果没有大三阳,她是怎么拿到重疾证明的。
堂嫂之前直言伤心了,退出“二八事件”,现在又掺和进来。堂嫂的这一行为,就是在蹭流量,跟着杜新枝胡说。杜新枝说没有大三阳,她也说,最后出事也不是她背锅。杜新枝一家用相同的套路,澄清这件事,真是“不是一家人,不进一家门”。有钱可以做很多事,但有些事不是钱能办到的。
既然她信誓旦旦的帮老杜澄清,就先把14万摆出来,这样才有说服力。如果杜新枝没有大三阳,在姚策生不如死的时候,她为什么不救他。郭希宽是家里的顶梁柱,不能救姚策,已经非常荒谬了。杜新枝没病,却不救儿子,更加荒谬。
姚策如果知道自己的亲生父母,是最后害死自己的人,他会去找杜新枝的。现在所有人都把焦点,放在918上,潘克律师跟许妈姚爸见面,相信结果即将到来。没人关心杜新枝有没有大三阳,就算没有,姚策也不能死而复生,杜新枝问心无愧就好了。
杜新枝和堂嫂都是豪横的人,把钱挂在嘴边,说穷的是他们,现在又能拿出十几万。杜新枝一方的人,无时无刻都在打脸中。证明杜新枝最好的方式是体检报告,而不是口出狂言。从这一点就能看出他们有多俗。
:最后希望杜新枝好自为之,不管她有没有病,都要为自己做的事付出责任。堂嫂也好,堂姐也罢,最好不要掺和这件事。说话也是要负责任的,既然被伤到了,现在又出来,难道是自我疗伤,治愈好自己了?大家怎么认为呢?欢迎在评论区留言讨论、转发。
继杜新枝和熊磊之后,之前声称退网的堂嫂又出来作妖了。明明是已经被证实的大三阳,怎么还有这么大的争议。如果老杜没有大三阳,就代表老杜的弟弟,当时在法庭上说的都是假的。老杜没有大三阳,姚策是怎么患上了呢?
堂姐在直播间叫嚣黑粉,扬言赌13W力证老杜没患大三阳,拿出证据的人,就给13W,真豪横!除了拿13W证明杜新枝没有大三阳之外,还否认自己,从来没让姚威离婚。拿出证据的人,悬赏1W。这14W在她嘴里就像一文不值一样,如果网友真拿出来了,她能兑现承诺吗?
不管堂嫂让没让姚威离婚过,姚威和田静一直恩爱到现在,已经不重要了。堂嫂算个啥,让姚威离婚,他就离婚吗?重点是老杜的大三阳,老杜的大三阳在“二八事件”刚出来的时候,就基本坐实了,她现在又不承认了。如果没有大三阳,她是怎么拿到重疾证明的。
堂嫂之前直言伤心了,退出“二八事件”,现在又掺和进来。堂嫂的这一行为,就是在蹭流量,跟着杜新枝胡说。杜新枝说没有大三阳,她也说,最后出事也不是她背锅。杜新枝一家用相同的套路,澄清这件事,真是“不是一家人,不进一家门”。有钱可以做很多事,但有些事不是钱能办到的。
既然她信誓旦旦的帮老杜澄清,就先把14万摆出来,这样才有说服力。如果杜新枝没有大三阳,在姚策生不如死的时候,她为什么不救他。郭希宽是家里的顶梁柱,不能救姚策,已经非常荒谬了。杜新枝没病,却不救儿子,更加荒谬。
姚策如果知道自己的亲生父母,是最后害死自己的人,他会去找杜新枝的。现在所有人都把焦点,放在918上,潘克律师跟许妈姚爸见面,相信结果即将到来。没人关心杜新枝有没有大三阳,就算没有,姚策也不能死而复生,杜新枝问心无愧就好了。
杜新枝和堂嫂都是豪横的人,把钱挂在嘴边,说穷的是他们,现在又能拿出十几万。杜新枝一方的人,无时无刻都在打脸中。证明杜新枝最好的方式是体检报告,而不是口出狂言。从这一点就能看出他们有多俗。
:最后希望杜新枝好自为之,不管她有没有病,都要为自己做的事付出责任。堂嫂也好,堂姐也罢,最好不要掺和这件事。说话也是要负责任的,既然被伤到了,现在又出来,难道是自我疗伤,治愈好自己了?大家怎么认为呢?欢迎在评论区留言讨论、转发。
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