【人民调解篇,普法宣传系列连载(八)】
2010 年8月28日全国人大审议通过 《中华人民共和国人民调解法》,并与2011年1月1日实施 。
《人民调解法》的颁布,是人民调解工作的一件大事,人民调解涉及千家万户,涉及社会方方面面,对今后规范人民调解工作,化解社会矛盾,维护社会稳定,构建和谐社会,都产生重大和深远影响。https://t.cn/AiWetvCL
2010 年8月28日全国人大审议通过 《中华人民共和国人民调解法》,并与2011年1月1日实施 。
《人民调解法》的颁布,是人民调解工作的一件大事,人民调解涉及千家万户,涉及社会方方面面,对今后规范人民调解工作,化解社会矛盾,维护社会稳定,构建和谐社会,都产生重大和深远影响。https://t.cn/AiWetvCL
【河北创城 常态创建】【讲文明树新风】弘扬孝道 建设文明和谐家庭
孝道作为中华民族的传统美德,不管社会如何进步,社会文明如何发达,什么时候都不应该丢弃。我国传统文化中孝道是和谐文化的重要组成部分,弘扬孝道文化必然对建设和谐家庭起到重要的作用。
“孝”的内涵界定。《孝经》是我国一部重要的儒家经典,在中国社会广为流传,影响甚远。在漫长的封建社会中,由于统治者的曲解和利用,《孝经》中许多有价值的内涵被冲淡或掩盖,因此我们要对其加以重新认识。《孝经》一共十八章,内容充实而丰满,从不同的角度对孝加以论述,有的章节对不同社会地位的人的不同表现形式进行论述,有的章节则强调孝在社会生活中的重要性。而其中《纪孝行章第十》则是专论孝子孝女应做之事,是从家庭伦理的角度对孝的解说。作为社会活动中的单个人,在孝道的弘扬层面应该具有应有的修养和品行。
1
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也
此句说的意思是要保护好我们的身体,因为这是父母所给,这也与和谐社会中的“以人为本”的思想是一致的,因为人的任何活动都必须要由生命这个载体来承担。父母赐予我们生命,让我们有机会去享受生命给我们带来的乐趣,最终实现人生的价值。如果我们不爱惜自己的身体,那我们就是对自己父母的期望和关怀的最大伤害。如果我们能够时刻爱惜自己的身体和承载我们生命的一切,那么就会避免很多不必要的矛盾与冲突,也增加了社会和谐的因素。
2
孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事其亲
此句说出了作为一个孝子,在对待父母的具体言行上的一些准则:子女供养父母要恭敬、和乐,父母有病则关怀忧愁,父母亡逝要哀痛,祭祀要严肃。我国经济虽然在持续快速发展,但是依然是人口大国,我国老人的群体十分庞大。许多老人没有经济来源,行动不便,生活没有保障,而他们的子女没有尽到孝道,不供养老人,这样无形地增加了社会的负担,这和社会主义的本质也是相背离的。孝道是亲情的传递,是人伦准则,乌鸦尚有反哺之义,羊亦有跪乳之恩,何况我们是一个有思想的人呢?我们可能不必要以上面的标准来严格要求自己对待父母,但是这句话传达给我们的是一种知恩图报的最起码的感恩精神。
3
立身行道,扬名于后世以显父母,孝之终也
此句告诉我们:作为子女,要立身行道,开创自己的事业,从而扬名天下,光耀父母来体现自己的孝。这也是孝的最佳表现形式,是“孝之终也”。孝敬父母除了在物质上给予他们关怀外,更主要的要在精神上给予慰藉,尽量满足他们“望子成龙”、“望女成凤”的夙愿。唯物史观认为,个人价值的实现必须要以社会价值的实现为前提,而我们个人价值实现的同时,也是为社会贡献力量的过程,只有这样才可以“显父母”回报社会。
4
爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人
此句告诉我们对待父母以外的人也要尊重,这是在家庭和谐的基础上进一步扩展,倡导博爱的一种信念,也是在全社会的范围内建立和谐社会的内在要求,为我们处理人际关系提供了一个基本的准则。很多事实也证明,孝并不是一个狭隘的含义,一个人连自己的父母都不关心、不照顾、不尊敬,又怎么能去爱他人、爱集体呢?所以弘扬孝道,应该作为社会主义精神文明建设的一项内容来抓,切实让这一传统文化在新形势下得以发扬光大,真正做到“老吾老以及人之老”。
5
居上不骄,为下不乱,在丑(同类)不争
此句要我们无论处在怎么样的环境下,都要不骄不乱不争。只有这样,才能避免祸患,成就一番事业。一个人的成长并不是一帆风顺的,而是充满了曲折与坎坷,我们只有具备了“居上不骄,为下不乱,在丑(同类)不争”的理论品质,才可以乘风破浪,达到“修身,齐家,治国,平天下”的理想境界,这无疑又是和谐社会的内在要求。
孝道作为中华民族的传统美德,不管社会如何进步,社会文明如何发达,什么时候都不应该丢弃。我国传统文化中孝道是和谐文化的重要组成部分,弘扬孝道文化必然对建设和谐家庭起到重要的作用。
“孝”的内涵界定。《孝经》是我国一部重要的儒家经典,在中国社会广为流传,影响甚远。在漫长的封建社会中,由于统治者的曲解和利用,《孝经》中许多有价值的内涵被冲淡或掩盖,因此我们要对其加以重新认识。《孝经》一共十八章,内容充实而丰满,从不同的角度对孝加以论述,有的章节对不同社会地位的人的不同表现形式进行论述,有的章节则强调孝在社会生活中的重要性。而其中《纪孝行章第十》则是专论孝子孝女应做之事,是从家庭伦理的角度对孝的解说。作为社会活动中的单个人,在孝道的弘扬层面应该具有应有的修养和品行。
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身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也
此句说的意思是要保护好我们的身体,因为这是父母所给,这也与和谐社会中的“以人为本”的思想是一致的,因为人的任何活动都必须要由生命这个载体来承担。父母赐予我们生命,让我们有机会去享受生命给我们带来的乐趣,最终实现人生的价值。如果我们不爱惜自己的身体,那我们就是对自己父母的期望和关怀的最大伤害。如果我们能够时刻爱惜自己的身体和承载我们生命的一切,那么就会避免很多不必要的矛盾与冲突,也增加了社会和谐的因素。
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孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事其亲
此句说出了作为一个孝子,在对待父母的具体言行上的一些准则:子女供养父母要恭敬、和乐,父母有病则关怀忧愁,父母亡逝要哀痛,祭祀要严肃。我国经济虽然在持续快速发展,但是依然是人口大国,我国老人的群体十分庞大。许多老人没有经济来源,行动不便,生活没有保障,而他们的子女没有尽到孝道,不供养老人,这样无形地增加了社会的负担,这和社会主义的本质也是相背离的。孝道是亲情的传递,是人伦准则,乌鸦尚有反哺之义,羊亦有跪乳之恩,何况我们是一个有思想的人呢?我们可能不必要以上面的标准来严格要求自己对待父母,但是这句话传达给我们的是一种知恩图报的最起码的感恩精神。
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立身行道,扬名于后世以显父母,孝之终也
此句告诉我们:作为子女,要立身行道,开创自己的事业,从而扬名天下,光耀父母来体现自己的孝。这也是孝的最佳表现形式,是“孝之终也”。孝敬父母除了在物质上给予他们关怀外,更主要的要在精神上给予慰藉,尽量满足他们“望子成龙”、“望女成凤”的夙愿。唯物史观认为,个人价值的实现必须要以社会价值的实现为前提,而我们个人价值实现的同时,也是为社会贡献力量的过程,只有这样才可以“显父母”回报社会。
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爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人
此句告诉我们对待父母以外的人也要尊重,这是在家庭和谐的基础上进一步扩展,倡导博爱的一种信念,也是在全社会的范围内建立和谐社会的内在要求,为我们处理人际关系提供了一个基本的准则。很多事实也证明,孝并不是一个狭隘的含义,一个人连自己的父母都不关心、不照顾、不尊敬,又怎么能去爱他人、爱集体呢?所以弘扬孝道,应该作为社会主义精神文明建设的一项内容来抓,切实让这一传统文化在新形势下得以发扬光大,真正做到“老吾老以及人之老”。
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居上不骄,为下不乱,在丑(同类)不争
此句要我们无论处在怎么样的环境下,都要不骄不乱不争。只有这样,才能避免祸患,成就一番事业。一个人的成长并不是一帆风顺的,而是充满了曲折与坎坷,我们只有具备了“居上不骄,为下不乱,在丑(同类)不争”的理论品质,才可以乘风破浪,达到“修身,齐家,治国,平天下”的理想境界,这无疑又是和谐社会的内在要求。
胡大主编论色情那篇文章我确实是觉得很有道理的,因为“他们”还真就是这么想的。
[doge][doge][doge]
他们觉得,中国人民,都是高尚高贵的人民,性是动物性,你看欧洲那帮人,早几百年就敢把裸体当成艺术品堂而皇之地出展,落后而野蛮,不知廉耻,我泱泱华夏礼仪之邦,几十年前比基尼都还是色情,因为我们和欧美人不一样,我们道德更高,我们是脱离了低级趣味的民族,所以几十年前,比基尼如果出现在中国,那会引得人民惊诧、社会震动、礼坏乐崩、孔孟圣贤之道扫地、马列先圣之言作土,这可怎么办?
现在,人心不古,日益崩坏,开始有邪恶的资本主义色情侵入了,所以没得办法,比基尼也不是色情了,影视片也许接吻了,但是,作为高瞻远瞩的党和政府,誓要把人民的道德水平拉回以前那个高品质时代,致君尧舜上,再使风俗淳。所以,不要跟我讲为什么有些影视、书籍,欧美普通大众看得、法律允许,而中国不允许,因为我们的人民,思想境界要比欧美这些堕落的人要高,君子依然广泛存在于我们的人民之中。所以,如果让君子们看见了手臂、看见了大腿,这还得了,必然会遭到广大人民群众的唾弃,引起骚乱,人心崩坏,我们现在的人虽然比几十年前堕落了,但是看见大腿和白胳膊,就如同几十年前看见比基尼一样,届时,人民惊诧、社会震动、礼坏乐崩、孔孟圣贤之道扫地、马列先圣之言作土,这可怎么办?
色情是一种意识形态,标准是以国民的思想来进行上下浮动的,那么有些东西欧美人看得、中国人看不得,只有一个解释:中国人的思想境界和欧美人不一样。
所以为什么要对色情的界定要有那么高的标准?这都是人民群众决定的,我们的人民,比欧美人民更高尚,更脱离低级趣味,更愿意把精力投入到弘扬正能量、构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴之中去!
必须是这样[doge] 只能是这样,不然你说怎么办嘛?
[doge][doge][doge]
他们觉得,中国人民,都是高尚高贵的人民,性是动物性,你看欧洲那帮人,早几百年就敢把裸体当成艺术品堂而皇之地出展,落后而野蛮,不知廉耻,我泱泱华夏礼仪之邦,几十年前比基尼都还是色情,因为我们和欧美人不一样,我们道德更高,我们是脱离了低级趣味的民族,所以几十年前,比基尼如果出现在中国,那会引得人民惊诧、社会震动、礼坏乐崩、孔孟圣贤之道扫地、马列先圣之言作土,这可怎么办?
现在,人心不古,日益崩坏,开始有邪恶的资本主义色情侵入了,所以没得办法,比基尼也不是色情了,影视片也许接吻了,但是,作为高瞻远瞩的党和政府,誓要把人民的道德水平拉回以前那个高品质时代,致君尧舜上,再使风俗淳。所以,不要跟我讲为什么有些影视、书籍,欧美普通大众看得、法律允许,而中国不允许,因为我们的人民,思想境界要比欧美这些堕落的人要高,君子依然广泛存在于我们的人民之中。所以,如果让君子们看见了手臂、看见了大腿,这还得了,必然会遭到广大人民群众的唾弃,引起骚乱,人心崩坏,我们现在的人虽然比几十年前堕落了,但是看见大腿和白胳膊,就如同几十年前看见比基尼一样,届时,人民惊诧、社会震动、礼坏乐崩、孔孟圣贤之道扫地、马列先圣之言作土,这可怎么办?
色情是一种意识形态,标准是以国民的思想来进行上下浮动的,那么有些东西欧美人看得、中国人看不得,只有一个解释:中国人的思想境界和欧美人不一样。
所以为什么要对色情的界定要有那么高的标准?这都是人民群众决定的,我们的人民,比欧美人民更高尚,更脱离低级趣味,更愿意把精力投入到弘扬正能量、构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴之中去!
必须是这样[doge] 只能是这样,不然你说怎么办嘛?
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