逻辑与论证
学生的作业，整理了一部分内容。
一、逻辑训练
下列观点的逻辑和推理论证哪里有问题？
很多观点有一个共同特点，是啥？
1，一个人必须先热爱自己的国家，才能热爱一个集体，热爱自己的家庭。国家是集体的产物，一个国家之所以能成为一个国家，是千千万万个热爱祖国、奉献自我的人共同组成的。在中华民族几千年的延绵发展中，爱国始终是主旋律。不论是父母长辈还是电视广播，无一不再宣扬爱国主义精神。无论我们身在何处，祖国永远在我们的最深处。每一个人在这个世界上活着，都要在社会中生存，都要获取物质条件和精神条件，而这一切首先得之于祖国。没有国哪有家，没有家哪有我。
2，“我们是国家养育的子女”
老师认为是父母把我们一把屎一把尿地培育成栋梁，怎么能是国家养育的呢？其实，如果不是国家实行生育政策，有很多人都不会出现在这个世界上。在国家政策的抉择下，我们才能活到今天，不然我们早就因犯罪或食品安全等问题不在了。所以我们的父母确实付出了更多的精力和心血来抚养我们长大，但国家也尽了一份力量，因为国家是通过制度管理百姓的。
3，既然范美忠没有错【假设这个条件成立】，那他为什么要道歉？
因为大众需要他的道歉，国家需要他的道歉。既然通过一个小小的道歉就能让事情过去，他为什么要为了争那不足道的一口气，而使自己为千夫所指，丢了工作，抹黑了未来呢？古人云大丈夫能屈能伸。只需一个道歉就可以把伤害降到最低，这种事他为什么不能屈尊做一下呢？
4，网上不道德的言论没有价值。理由：
1）“道德”是个褒义词，“不道德”是贬义词。即不道德是错误，不道德的言论也是错误的，因此其无价值。
2）如果说网上不道德的言论有价值，那么讽刺中国经济发展、造谣中国疫情现状的言论对中国是有价值的吗？因为在网上发布不道德言论而形成言语暴力致人死亡或抑郁、事业受损的，对受害者而言有价值可言吗？
5，明星因自己的某种行为【比如出轨】而道歉有必要。理由：
他们是公众人物，一举一动都被大家注意着。电视节目为什么要给纹身染发的明星打马赛克，因为观众低龄化，他们出于对爱豆的喜爱会模仿爱豆的一些装扮，乃至到了疯狂的地步。
明星出轨向网民道歉是因为他辜负了大家的期望，而且道歉传达了一种讯息——“出轨是错误的事情，是需要道歉的一件事”。
6，不婚不育的人都是在逃避责任
不婚不育的人能力不行导致了严重的经济压力，不敢面对婚后的现实问题，害怕生活压力和清贫。他们宁愿不结婚也不愿降低自己的生活质量来换取精神上的幸福。他们害怕婚姻带来的责任，无论是对彼此的责任还是对彼此父母的责任，又或者是对自己孩子的责任。他们只顾自己快活，忘记了人生在世都有一些无形的责任压在身上。繁衍后代是当代每个人无形的责任，自然你可以选择不做，这也无可厚非，但却违背了道德伦理，辜负了父母长辈的期望。近期国家推行了三孩生育政策，目的就是为改善我国人口结构，这样国家和民族也能生机勃勃不断向前发展。勇于承担责任，反对不婚不育。
7，反对不孝顺的思想
孝顺是我们中华民族的传统美德。常听人说孝顺之人多发达，所以许多人的处事方式都是以孝为本。现在衣食住行已经不是我国生存的问题，那我们为什么不去做一个孝子？父母一辈为我们的人生前段生活付出许多，而父母凭什么要为一个白眼狼付出呢？你如果作为一个不孝子你良心过得去吗？孝敬又不难，常回家看看，嘘寒问暖，多陪陪父母，父母要的只是孩子陪伴的时间，这些事情多么容易啊？可不孝顺的人看得见吗？夫孝，天之经也，地之义也。孟子曰：“从亲其亲，长其长，而天下平”。父母恩情似海深，人生莫忘父母恩，生儿育女循环理，世代相传自古今，为人儿女要孝顺，不孝之人罪逆天。
二、论证还不错的几个同学
1、子女没有绝对的责任，一定要孝敬父母。
理由：
启蒙运动时期的思想家曾提出过天赋人权的观念，即人权是与生俱来的权利，人权中最重要的两条是个人在其生存和发展所必须的条件中是自主的，与他人是平等的。
“子女必须孝敬父母”这种观点不符合人权中的自主性和平等性。
“子女必须孝敬父母”中的“必须”显示出它是不尊重个人意志的，不是你想尊重就尊重，想不孝敬就不孝敬，它是强制性的。
其次，“孝敬”二字体现出一种不平等。同样身为人，只是因为父母生了你，子女就要又是孝顺，又是恭敬，这自然而然地把父母放到一种至高无上的地位，这违背了人权的平等原则，并不是做人应有的逻辑规则。
人和人的关系是相互的。也就是说，父母对子女好的时候，子女才会想要孝敬父母。相反，如果父母打骂子女，大多数正常人是不会孝敬父母的。
2、不应将孝顺父母作为找对象的标准
1）“孝顺”成立的条件对每个人来说是不同的，评判标准无法统一，这样一来，用孝顺父母作为找未来伴侣的标准之一就变得没有那么可靠。
2）假设一对伴侣，男方很孝顺父母，因此要求女方将他们唯一的房子（房子是女方父母为女方准备的）卖掉，添钱买个大的，与男方父母一同住。那么女方找伴侣时强调的男方必须孝顺父母这一标准，岂不是搬起石头打自己的脚？
3）很多家庭不和源自孝顺父母。当老婆与自己的父母意见不同时，男方就会说，那是我的父母，你应该孝顺，就算他们错了，你也应该忍忍。
4）孝顺应该是人的基本素质，而非寻找伴侣的一个标准。你可以说你的伴侣有基本素质，而不可以说，他孝顺，适合做伴侣。
3、富人和穷人收入不平等是公平的。理由：
我认为穷人和富人最根本的差别是在思维方式上。
1）富人注重长远受益，穷人注重短期回报。
比如政府扶贫，每家发两只羊。穷人把羊变成羊肉吃了，一辈子是穷人；有富人思维的穷人想办法让两只羊变成更多羊，以此摆脱贫穷，过上富裕的生活。
2）富人享受风险，穷人害怕风险。
穷人只想遇到一本万利的事情，做事规规矩矩，不出大错；富人知道风险背后藏着巨大的财富，把握好度就能赚得盆满钵满。
3）富人懂得为自己投资，舍得花钱为自己增长见识、阅历，并以此结交更多为自己日后发展有利的人，扩展自己的圈子。
学生的作业，整理了一部分内容。
一、逻辑训练
下列观点的逻辑和推理论证哪里有问题？
很多观点有一个共同特点，是啥？
1，一个人必须先热爱自己的国家，才能热爱一个集体，热爱自己的家庭。国家是集体的产物，一个国家之所以能成为一个国家，是千千万万个热爱祖国、奉献自我的人共同组成的。在中华民族几千年的延绵发展中，爱国始终是主旋律。不论是父母长辈还是电视广播，无一不再宣扬爱国主义精神。无论我们身在何处，祖国永远在我们的最深处。每一个人在这个世界上活着，都要在社会中生存，都要获取物质条件和精神条件，而这一切首先得之于祖国。没有国哪有家，没有家哪有我。
2，“我们是国家养育的子女”
老师认为是父母把我们一把屎一把尿地培育成栋梁，怎么能是国家养育的呢？其实，如果不是国家实行生育政策，有很多人都不会出现在这个世界上。在国家政策的抉择下，我们才能活到今天，不然我们早就因犯罪或食品安全等问题不在了。所以我们的父母确实付出了更多的精力和心血来抚养我们长大，但国家也尽了一份力量，因为国家是通过制度管理百姓的。
3，既然范美忠没有错【假设这个条件成立】，那他为什么要道歉？
因为大众需要他的道歉，国家需要他的道歉。既然通过一个小小的道歉就能让事情过去，他为什么要为了争那不足道的一口气，而使自己为千夫所指，丢了工作，抹黑了未来呢？古人云大丈夫能屈能伸。只需一个道歉就可以把伤害降到最低，这种事他为什么不能屈尊做一下呢？
4，网上不道德的言论没有价值。理由：
1）“道德”是个褒义词，“不道德”是贬义词。即不道德是错误，不道德的言论也是错误的，因此其无价值。
2）如果说网上不道德的言论有价值，那么讽刺中国经济发展、造谣中国疫情现状的言论对中国是有价值的吗？因为在网上发布不道德言论而形成言语暴力致人死亡或抑郁、事业受损的，对受害者而言有价值可言吗？
5，明星因自己的某种行为【比如出轨】而道歉有必要。理由：
他们是公众人物，一举一动都被大家注意着。电视节目为什么要给纹身染发的明星打马赛克，因为观众低龄化，他们出于对爱豆的喜爱会模仿爱豆的一些装扮，乃至到了疯狂的地步。
明星出轨向网民道歉是因为他辜负了大家的期望，而且道歉传达了一种讯息——“出轨是错误的事情，是需要道歉的一件事”。
6，不婚不育的人都是在逃避责任
不婚不育的人能力不行导致了严重的经济压力，不敢面对婚后的现实问题，害怕生活压力和清贫。他们宁愿不结婚也不愿降低自己的生活质量来换取精神上的幸福。他们害怕婚姻带来的责任，无论是对彼此的责任还是对彼此父母的责任，又或者是对自己孩子的责任。他们只顾自己快活，忘记了人生在世都有一些无形的责任压在身上。繁衍后代是当代每个人无形的责任，自然你可以选择不做，这也无可厚非，但却违背了道德伦理，辜负了父母长辈的期望。近期国家推行了三孩生育政策，目的就是为改善我国人口结构，这样国家和民族也能生机勃勃不断向前发展。勇于承担责任，反对不婚不育。
7，反对不孝顺的思想
孝顺是我们中华民族的传统美德。常听人说孝顺之人多发达，所以许多人的处事方式都是以孝为本。现在衣食住行已经不是我国生存的问题，那我们为什么不去做一个孝子？父母一辈为我们的人生前段生活付出许多，而父母凭什么要为一个白眼狼付出呢？你如果作为一个不孝子你良心过得去吗？孝敬又不难，常回家看看，嘘寒问暖，多陪陪父母，父母要的只是孩子陪伴的时间，这些事情多么容易啊？可不孝顺的人看得见吗？夫孝，天之经也，地之义也。孟子曰：“从亲其亲，长其长，而天下平”。父母恩情似海深，人生莫忘父母恩，生儿育女循环理，世代相传自古今，为人儿女要孝顺，不孝之人罪逆天。
二、论证还不错的几个同学
1、子女没有绝对的责任，一定要孝敬父母。
理由：
启蒙运动时期的思想家曾提出过天赋人权的观念，即人权是与生俱来的权利，人权中最重要的两条是个人在其生存和发展所必须的条件中是自主的，与他人是平等的。
“子女必须孝敬父母”这种观点不符合人权中的自主性和平等性。
“子女必须孝敬父母”中的“必须”显示出它是不尊重个人意志的，不是你想尊重就尊重，想不孝敬就不孝敬，它是强制性的。
其次，“孝敬”二字体现出一种不平等。同样身为人，只是因为父母生了你，子女就要又是孝顺，又是恭敬，这自然而然地把父母放到一种至高无上的地位，这违背了人权的平等原则，并不是做人应有的逻辑规则。
人和人的关系是相互的。也就是说，父母对子女好的时候，子女才会想要孝敬父母。相反，如果父母打骂子女，大多数正常人是不会孝敬父母的。
2、不应将孝顺父母作为找对象的标准
1）“孝顺”成立的条件对每个人来说是不同的，评判标准无法统一，这样一来，用孝顺父母作为找未来伴侣的标准之一就变得没有那么可靠。
2）假设一对伴侣，男方很孝顺父母，因此要求女方将他们唯一的房子（房子是女方父母为女方准备的）卖掉，添钱买个大的，与男方父母一同住。那么女方找伴侣时强调的男方必须孝顺父母这一标准，岂不是搬起石头打自己的脚？
3）很多家庭不和源自孝顺父母。当老婆与自己的父母意见不同时，男方就会说，那是我的父母，你应该孝顺，就算他们错了，你也应该忍忍。
4）孝顺应该是人的基本素质，而非寻找伴侣的一个标准。你可以说你的伴侣有基本素质，而不可以说，他孝顺，适合做伴侣。
3、富人和穷人收入不平等是公平的。理由：
我认为穷人和富人最根本的差别是在思维方式上。
1）富人注重长远受益，穷人注重短期回报。
比如政府扶贫，每家发两只羊。穷人把羊变成羊肉吃了，一辈子是穷人；有富人思维的穷人想办法让两只羊变成更多羊，以此摆脱贫穷，过上富裕的生活。
2）富人享受风险，穷人害怕风险。
穷人只想遇到一本万利的事情，做事规规矩矩，不出大错；富人知道风险背后藏着巨大的财富，把握好度就能赚得盆满钵满。
3）富人懂得为自己投资，舍得花钱为自己增长见识、阅历，并以此结交更多为自己日后发展有利的人，扩展自己的圈子。
这些日本人酷爱中国文物：中国文物也让他们赚的钵满盆满，名利双收
典藏君
日本人到底多喜欢中国瓷器？近些年来，不断地出现大量的中国古董被苏富比、佳士得、嘉德、拍卖等国际大拍卖公司所拍出，这些中国古董都有一个共同的来源，那就是日本收藏家！
如果您要去追溯这些日本收藏家的收藏历程，您会发现有些历经百年家族收藏，有些是以平凡出身成为大藏家，他们都因为喜欢中国古董艺术品，笔者今天就列举一些日本大藏家，让大家看看日本人到底多喜欢中国古董？
| 第一位：坂本五郎 |
日本古董商兼收藏家坂本五郎（1923-2016）对于中国古董艺术品收藏十分热爱，从一个平凡的小人物到创立“不言堂”，成为日本当今最具影响力的古董交流会之一，2016年8月15日坂本五郎去世。
| 第二位：藤田家族 |
藤田美术馆
位于日本大阪的藤田美术馆落成于1954年，同其他颇负盛名的博物馆相比，并不显山露水，但它却是日本最富盛名的私人美术馆之一。创始人藤田传三郎（Denzaburo Fujita）是日本近代史上重要的实业家，酿酒业豪商出身的他参加倒幕维新运动，并在其中受益。
同时，他还是一位东亚传统艺术的爱好者，斥巨资搜集了许多国宝级文物。据说，在收购文物时，他出手快又准，几乎从来不问价钱。
| 第三位：临宇山人 |
临宇山人的宋瓷收藏起步于上世纪70年代，收藏囊括南北诸窑，被誉为最全面的宋瓷私人收藏。
| 第四位：安宅英一 |
安宅英一是一名富二代，他从小励志想当一个音乐家（创立了音乐界的安宅奖）。他的父亲也看出这孩子不是经商的材料，其实没有指定他为接班人。但是阴错阳差，他父亲去世后，他接手了安宅产业。
他的精力没有放在产业的经营上，而是全身心地投入了陶瓷器的收藏。他的收藏标准只有一条：那就是美，符合安宅英一的审美的器物。清代的官窑都没有进安宅英一的法眼，他一年到头奔走于各大拍卖会之间，公司帐上的盈余都买了陶瓷，每一件都是安宅英一花费巨大心血淘来的宝物。
（五）
典藏君
日本人到底多喜欢中国瓷器？近些年来，不断地出现大量的中国古董被苏富比、佳士得、嘉德、拍卖等国际大拍卖公司所拍出，这些中国古董都有一个共同的来源，那就是日本收藏家！
如果您要去追溯这些日本收藏家的收藏历程，您会发现有些历经百年家族收藏，有些是以平凡出身成为大藏家，他们都因为喜欢中国古董艺术品，笔者今天就列举一些日本大藏家，让大家看看日本人到底多喜欢中国古董？
| 第一位：坂本五郎 |
日本古董商兼收藏家坂本五郎（1923-2016）对于中国古董艺术品收藏十分热爱，从一个平凡的小人物到创立“不言堂”，成为日本当今最具影响力的古董交流会之一，2016年8月15日坂本五郎去世。
| 第二位：藤田家族 |
藤田美术馆
位于日本大阪的藤田美术馆落成于1954年，同其他颇负盛名的博物馆相比，并不显山露水，但它却是日本最富盛名的私人美术馆之一。创始人藤田传三郎（Denzaburo Fujita）是日本近代史上重要的实业家，酿酒业豪商出身的他参加倒幕维新运动，并在其中受益。
同时，他还是一位东亚传统艺术的爱好者，斥巨资搜集了许多国宝级文物。据说，在收购文物时，他出手快又准，几乎从来不问价钱。
| 第三位：临宇山人 |
临宇山人的宋瓷收藏起步于上世纪70年代，收藏囊括南北诸窑，被誉为最全面的宋瓷私人收藏。
| 第四位：安宅英一 |
安宅英一是一名富二代，他从小励志想当一个音乐家（创立了音乐界的安宅奖）。他的父亲也看出这孩子不是经商的材料，其实没有指定他为接班人。但是阴错阳差，他父亲去世后，他接手了安宅产业。
他的精力没有放在产业的经营上，而是全身心地投入了陶瓷器的收藏。他的收藏标准只有一条：那就是美，符合安宅英一的审美的器物。清代的官窑都没有进安宅英一的法眼，他一年到头奔走于各大拍卖会之间，公司帐上的盈余都买了陶瓷，每一件都是安宅英一花费巨大心血淘来的宝物。
（五）
这是一个很现实的问题，有了娃，我们的角色变了，身份变了，对待自己对待生活的方式通通都变了。
这种变化就像一个黑洞，深到看不到出口在哪里？我们会变得疑惑、会变得不耐烦、会找不准和家人的相处方式、会想让自己变得更好一点、更会想希望自己可以早点平衡这一切。
注意力通通都集中在孩子和家庭上，不注意打扮了，没有社交了，几乎牺牲了自己的一切。几乎所有成为妈妈的人，都会经历这个过程，这条路又黑又长，你是慢慢走过去、还是小跑冲过去，都取决于我们自己。
说到底，女性不管是成为妻子，还是成为妈妈，首先要先成为自己，有自己的热爱、有独立的经济能力、对世界充满好奇心、不断充电更新，只有先好好爱自己，才能更好的爱别人[心][心]#今天小暑# 我的好奇心是不是没有了？只有好好爱自己，才能更好的爱米果和家人。受益。[暖一下]
这种变化就像一个黑洞，深到看不到出口在哪里？我们会变得疑惑、会变得不耐烦、会找不准和家人的相处方式、会想让自己变得更好一点、更会想希望自己可以早点平衡这一切。
注意力通通都集中在孩子和家庭上，不注意打扮了，没有社交了，几乎牺牲了自己的一切。几乎所有成为妈妈的人，都会经历这个过程，这条路又黑又长，你是慢慢走过去、还是小跑冲过去，都取决于我们自己。
说到底，女性不管是成为妻子，还是成为妈妈，首先要先成为自己，有自己的热爱、有独立的经济能力、对世界充满好奇心、不断充电更新，只有先好好爱自己，才能更好的爱别人[心][心]#今天小暑# 我的好奇心是不是没有了？只有好好爱自己，才能更好的爱米果和家人。受益。[暖一下]
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