“世人都希望自己健康长寿、子孙兴旺、事业发达平安吉祥,没有人愿意多病夭折、子孙断绝、家道败落凶危多难。此乃人之常情,三尺孩童也能明白。哪怕是最愚笨的人,也绝不会喜欢灾祸而讨厌吉祥。但是贪淫好色的人,虽然也希望寿康吉祥,但所作所为却与其希望的相反,结果是不想得到的厄运频频降临,而想得到的幸福吉祥却远离而去。真是可悲!那些纵情花柳、以此为乐的人,其下场无疑很悲惨,这里暂且不谈。就是夫妇之间,若是贪恋淫欲,同样会导致体弱多病、丧身失命。也有虽不贪淫,但由于不知忌讳(种种忌讳,书中有详细说明)冒昧房事而导致死亡的。真是太令人惋惜了。
因此古时贤者编了《不可录》一书,记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例,详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及其中的忌讳,以警世人。作者的觉世救民之心,可谓恳切周挚!
https://t.cn/A66zmSd1
因此古时贤者编了《不可录》一书,记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例,详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及其中的忌讳,以警世人。作者的觉世救民之心,可谓恳切周挚!
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陈臻问曰
孟子的学生陈臻问孟子道:“以前在齐国的时候,齐王送给您兼金(成色上好之金)一百镒,您不接受;到了宋国,宋王送您七十镒,您却接受了;在薛地,薛君送给您五十镒,您也接受了。如果以前的不接受是正确的,那后来的接受便是错误的;如果后来的接受是正确的,那以前的不接受便是错误的。老师您总有一次做错了吧。”
孟子说:“都是正确的。当在宋国的时候,我准备远行,对远行的人理应送些盘缠。所以宋王说:‘送上一些盘缠。’我怎么不接受呢?当在薛地的时候,我听说路上有危险,需要戒备。薛君说:‘听说您需要戒备,所以送上一点买兵器的钱。’我怎么能不接受呢?至于在齐国,则没有任何理由。没有理由却要送给我一些钱,这等于是用钱来收买我。哪里有君子可以拿钱收买的呢?”
评:本故事说的是孟子和弟子陈臻的一次谈话。在是否接受礼物这一件事情上,孟子或受或不受,看似没有准则,但实际上是有的,这个准则就是:不接受无缘无故的赠品,因为无缘无故接受馈赠,是一种收买贿赂,表现了孟子人格的高尚。
对于有权者,爱民所必需具备的修养除了要做到对人谦逊,处事公平外,还有一条就是戒“贪”。孟子与他的学生陈臻的问答,表明了孟子的不贪。很多人就是因为自己的贪欲而忘记了人民,从而也就不“爱民”了。
——记于2022.02.27.
【原文】
陈臻问曰:“前日于齐,王馈兼金一百,而不受;于宋,馈七十镒而受;于薛,馈五十镒而受。前日之不受是,则今日之受非也;今曰之受是,则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”孟子曰:“皆是也。当在宋也,予将有远行,行者必以赆;辞曰:‘馈贝赆’。予何为不受?当在薛也,予有戒心;辞曰:‘闻戒,故为兵馈之”。予何为不受?若干齐,则未有处也。无处而馈之,是货之也。焉有君子而可以货取乎?”
(出处: 《孟子·公孙丑下》) https://t.cn/RI7nYAL
孟子的学生陈臻问孟子道:“以前在齐国的时候,齐王送给您兼金(成色上好之金)一百镒,您不接受;到了宋国,宋王送您七十镒,您却接受了;在薛地,薛君送给您五十镒,您也接受了。如果以前的不接受是正确的,那后来的接受便是错误的;如果后来的接受是正确的,那以前的不接受便是错误的。老师您总有一次做错了吧。”
孟子说:“都是正确的。当在宋国的时候,我准备远行,对远行的人理应送些盘缠。所以宋王说:‘送上一些盘缠。’我怎么不接受呢?当在薛地的时候,我听说路上有危险,需要戒备。薛君说:‘听说您需要戒备,所以送上一点买兵器的钱。’我怎么能不接受呢?至于在齐国,则没有任何理由。没有理由却要送给我一些钱,这等于是用钱来收买我。哪里有君子可以拿钱收买的呢?”
评:本故事说的是孟子和弟子陈臻的一次谈话。在是否接受礼物这一件事情上,孟子或受或不受,看似没有准则,但实际上是有的,这个准则就是:不接受无缘无故的赠品,因为无缘无故接受馈赠,是一种收买贿赂,表现了孟子人格的高尚。
对于有权者,爱民所必需具备的修养除了要做到对人谦逊,处事公平外,还有一条就是戒“贪”。孟子与他的学生陈臻的问答,表明了孟子的不贪。很多人就是因为自己的贪欲而忘记了人民,从而也就不“爱民”了。
——记于2022.02.27.
【原文】
陈臻问曰:“前日于齐,王馈兼金一百,而不受;于宋,馈七十镒而受;于薛,馈五十镒而受。前日之不受是,则今日之受非也;今曰之受是,则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”孟子曰:“皆是也。当在宋也,予将有远行,行者必以赆;辞曰:‘馈贝赆’。予何为不受?当在薛也,予有戒心;辞曰:‘闻戒,故为兵馈之”。予何为不受?若干齐,则未有处也。无处而馈之,是货之也。焉有君子而可以货取乎?”
(出处: 《孟子·公孙丑下》) https://t.cn/RI7nYAL
早起共读#道德经#
第七十六章:人之生以柔弱
本章阐发了老子思想中的贵柔戒刚。无论人或草木,柔弱标志着成活,僵硬标志着死亡。所以,为人处事要以柔为本,避免过于刚强的一面。
第七十七章:天之道
所谓强者越强,弱者越弱,一个人如果获得了成功,什么好事都会找到头上。立身处世,不应怨天尤人,最大的敌人就是自己。态度积极主动执着,就会赢得财富,获得财富后更加主动,如此循环,才算是符合“马太效应”的积极的一面。
第七十六章:人之生以柔弱
本章阐发了老子思想中的贵柔戒刚。无论人或草木,柔弱标志着成活,僵硬标志着死亡。所以,为人处事要以柔为本,避免过于刚强的一面。
第七十七章:天之道
所谓强者越强,弱者越弱,一个人如果获得了成功,什么好事都会找到头上。立身处世,不应怨天尤人,最大的敌人就是自己。态度积极主动执着,就会赢得财富,获得财富后更加主动,如此循环,才算是符合“马太效应”的积极的一面。
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