【自己的疾苦不能救拔，焉能救拔诸人之疾苦呢？】

问：诸佛菩萨以大悲拔苦为业，若欲救度六道众生，只应发愿投生于三界之内，于五浊恶世三途之中，救拔苦难的众生。因何却求生西方净土，自己安乐其生活，舍离六道众生，如此则是无大慈悲心，专为自己之利益，障碍成佛的菩提道。

　　答：菩萨有二种。一者，久远劫来修行菩萨道、已经证得无生忍者，实在应当受此指责。二者，尚未证得无生忍以下的菩萨，以及初发菩提心的凡夫。凡夫及初修行的菩萨，一定必须常常不离于佛，等到其忍力能够成就，方可堪能居处于三界生死之内，于五浊恶世之中，救度苦难的众生。是故《大智度论》云：具足烦恼束缚的凡夫，虽然有大悲心，发愿要生于浊恶之世，以救拔苦难众生者，如此者并无利益好处。何以故？浊恶的世界，烦恼境界势力强大，自己没有智慧忍力，心念随著外境而转，受音声色尘所束缚，自己尚且堕落于三途之中，焉能救度众生？假令能够得生于人道之中，但是佛法中圣道是很难成就的。或者因为往世布施持戒、积德修福，而得生于人道之中，因修福而得作国王大臣，财富权贵威势自在，纵使能够遇到善知识开示佛法，也不肯相信受用。贪恋世间迷于六尘，享用欲乐放逸无度，广造种种众多罪业，乘此一生所造的恶业，一旦入于三途之中，便要经历无量时劫。纵使将来从地狱出来，还要再受贫贱之身，若是不能逢遇善知识，又将堕于地狱之中。如此于三界六道中轮回，以至于今日，凡夫之士人人皆是如此，此者名为难行道也。是故《维摩诘经》云：自己的疾苦不能救拔，焉能救拔诸人之疾苦呢？----净土十疑论白话浅译

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这‮我是‬用相机‮录记‬下的‮五第‬个春天。

从17年4月‮职辞‬从0起步，到22年‮春的‬天逐步蓬勃稳定，没有一步停歇，没有一丝‮悔后‬和犹豫。

5年前 我‮经曾‬在前‮司公‬的楼‮看下‬着天‮飘空‬洋的花瓣，梦‮自想‬己也‮随能‬心所欲的飞翔。

5年‮我后‬更清‮除楚‬了自由，更‮要重‬的是格局，思‮和维‬责任。

感‮镜恩‬头下‮所的‬有妹子，感‮所恩‬有一路陪伴‮走我‬来的人。

梦‮还想‬是要有的，万一实‮了现‬呢

本来计划周末搬家，因为小区被封搁置了
刚好也是give me a break
之前没时间匆忙打包
这两天可以好好整理再扔一波
对于一直遗憾没能再见花开的我
其实还是有点"窃喜"的
想起这一年所遇的种种
接下来要坚持的还是
不忘初心、顺其自然和断舍离
待到春暖花开时，随风起舞胜似前
#上海疫情##疫情在身边##顺利解封# https://t.cn/AiDFm1q8