“自古开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”可见茶对于中国百姓之地位，无亚于果腹之粮食，乃是日常生活中不可缺少的调剂良方。而在人与人之间的往来中，茶，亦有其独特魅力。
以茶待客，尽显礼仪之邦风范
从古至今，若是有客来访，即便只是街坊邻居来串个小门儿，主人家必是先端上一碗热茶，以表欢迎。
主客之间的话匣子，也正是在袅袅茶香中慢慢开启。“从来茶道七分满，留下三分是人情。”斟茶的满缺在民间也是有讲究的，俗语云：“酒满敬人，茶满欺人。”给客人上的若是满杯的茶，那客便是不速之客，此时，客人也就知道该告辞了。
在我国西北，黄河冲刷出了一片“塞上江南”，回族人民在这片沙漠绿洲上聚居扎根、繁衍生息。回族人热情好客，客到必定奉上一碗延年益寿的八宝盖碗茶。八宝茶作为回族的传统茶饮，有着几千年的历史文化底蕴，回族人民善良、真诚、好客的品性在八宝茶中沉淀，散发着弥久芳香。
在北方辽阔的大草原上，蒙古包星罗棋布，安静的守护游牧子孙。游牧民族逐水草而居，餐不离奶和肉，早在唐代互市之时，茶叶传入蒙古腹地，此后，奶茶伴随着蒙古民族度过了历史的风风雨雨，成为其日用饮食不可或缺的一部分。逢客人到访，牧区的主妇便会打开灶火，端锅煮水，掰下茶砖，装进布包，待水沸，放入锅中，再用勺子调好奶精，撒上盐巴，搅入沸茶之中，等整锅水开，奶茶也就可以出锅了。客人手捧奶茶，在暖和的蒙古包内，感受着蒙古民族的豪爽与热情。
以茶会友，谈笑往来其乐融融
古代的文人雅士、迁客骚人喜欢相邀品茗，二三友相聚，谈天论地、谈古论今，或喜乐或蹇蹇，都在沸水中翻滚沉浮的茶叶中得以寄托。从宋徽宗的《文会图》到明代文征明《惠山茶会图》，再到当代齐白石的《寒夜客来茶当酒》，无一不是文人雅士品茗的例证。
当代中国作家古清生在其美食文化散文集《美食最相思》中，写到其同事黄正华邀请他们几个文人一道品尝铁观音，取的水是山泉水，喝前集体刷净牙齿，吱吱啜饮，喝完六泡，竟有些茶醉。“茶香一去三千里，旧饮新啜两分明”，雅事也!
友人间交流茶，得相聚一堂共品一茗，自是幸事。若相距千里，偶独品佳茗，自是希望有茶友一同分享，于是千里邮寄茶礼，以慰心意。早在唐代，白居易收到李六郎中寄来的新蜀茶，感慨道：“不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。”
 

偶得
三千里地追云梦，四十年来逐梦空。
笑看草木如人事，几度荣枯谁记踪？

时间荏苒，年轻始终经不起岁月无情的摧残，当有一天脸上布满沧桑，才晓蹉跎的一生逐渐变得苍老。那些曾经留下的印记，总会沦为今生忘不掉的往昔，生命的逝水流年还在追忆。有些人在青春里路过一阵子，有些人在记忆里搁浅一辈子。曾经拽着不放手的人，一定在往后余生里感慨万千，因为人生都是百般的遗憾，如果努力一点，就一定会再见，不至于擦肩而过。

人生若白驹过隙，天地之间，忽然而已，青春终将路过一阵子，无法永恒一辈子。

——————写进年末（一年又一年）

#云水深处的行吟# 踏遍千山别故家，不辞碧血染黄沙。还将西楼连天雨，化做梁州悲白发。
铁马卷平川，悲歌啸长天。铁剑狼烟三千里，不退敌酋誓不还。
昨夜偶读川陕旧部抗战往事，心中感慨，数语歌之。然他人笔下，岂是烈士悲歌，聊慰我怀而已。将军殒命，壮士埋骨，同为不朽，皆成千古。#古风[超话]##诗词[超话]##边塞诗# https://t.cn/RyhNcdJ