印光法师:戒杀护生,爱惜物命!
文钞原文:
又一切众生,皆是过去父母,未来诸佛,理宜戒杀护生,爱惜物命,切勿依世俗知见,谓奉父母甘旨为孝。彼未闻佛法者,不知六道轮回之事理,妄谓为孝,尚有可原。若已闻佛法之人,杀过去父母亲属,以奉养现在父母及丧祭等,岂但不是孝道,直成忤逆矣。是以通人达士,由闻佛法之真实义谛,悉不肯依世俗之权法以行。以此权法,殆姑顺世俗迷情而立,非如来洞彻三世因果之道故也。若欲深知,取文钞中诸戒杀文,及观音颂之普劝戒杀挽劫文,阅之自知。
——《印光法师文钞》•复周孟由昆弟书
白话译文:
又者,一切众生,都是过去的父母,未来的诸佛,应该戒杀护生,爱惜生命,千万不要依着世俗的知见,认为说奉给父母以美味嘉肴,这是孝道。那些没有听闻到佛法的人,不知道六道轮回的事理,错妄的认为这是孝道,还情有可原。如果是已经听闻过佛法的人,杀过去的父母亲属,来奉养现在的父母以及办理丧事祭礼等,不但不是孝道,简直就是忤逆不孝了。所以学识渊博通达之人,由于听闻了佛法的真实义谛,都不肯依着世俗的权宜之法来行事。因为这些权宜之法,大都是随顺世俗迷惑凡情所建立的,不是如来洞彻三世因果之道的缘故。如果想要深知,取《文钞》中诸篇戒杀文,以及《观世音菩萨本迹感应颂》中普劝戒杀挽劫文,读了之后,自然知道。
——如诚法师译
文钞原文:
又一切众生,皆是过去父母,未来诸佛,理宜戒杀护生,爱惜物命,切勿依世俗知见,谓奉父母甘旨为孝。彼未闻佛法者,不知六道轮回之事理,妄谓为孝,尚有可原。若已闻佛法之人,杀过去父母亲属,以奉养现在父母及丧祭等,岂但不是孝道,直成忤逆矣。是以通人达士,由闻佛法之真实义谛,悉不肯依世俗之权法以行。以此权法,殆姑顺世俗迷情而立,非如来洞彻三世因果之道故也。若欲深知,取文钞中诸戒杀文,及观音颂之普劝戒杀挽劫文,阅之自知。
——《印光法师文钞》•复周孟由昆弟书
白话译文:
又者,一切众生,都是过去的父母,未来的诸佛,应该戒杀护生,爱惜生命,千万不要依着世俗的知见,认为说奉给父母以美味嘉肴,这是孝道。那些没有听闻到佛法的人,不知道六道轮回的事理,错妄的认为这是孝道,还情有可原。如果是已经听闻过佛法的人,杀过去的父母亲属,来奉养现在的父母以及办理丧事祭礼等,不但不是孝道,简直就是忤逆不孝了。所以学识渊博通达之人,由于听闻了佛法的真实义谛,都不肯依着世俗的权宜之法来行事。因为这些权宜之法,大都是随顺世俗迷惑凡情所建立的,不是如来洞彻三世因果之道的缘故。如果想要深知,取《文钞》中诸篇戒杀文,以及《观世音菩萨本迹感应颂》中普劝戒杀挽劫文,读了之后,自然知道。
——如诚法师译
#读书[超话]##2022读书#
唐宋八大家里面的最透明的“曾巩”确是这样一个笃实的人。
历史透过热闹看到事实,真是一种享受
“知信乎古,而不知合乎世;知志乎道,而不知同乎俗”
“不必随波逐流,也不必阿附世俗,更不必为冷眼所动。流言可以杀人,但永远杀不了将流言当作空气的人”
曾巩的某些特质和曾国藩有些相像。
目前在读《文治帝国》
唐宋八大家里面的最透明的“曾巩”确是这样一个笃实的人。
历史透过热闹看到事实,真是一种享受
“知信乎古,而不知合乎世;知志乎道,而不知同乎俗”
“不必随波逐流,也不必阿附世俗,更不必为冷眼所动。流言可以杀人,但永远杀不了将流言当作空气的人”
曾巩的某些特质和曾国藩有些相像。
目前在读《文治帝国》
#学会拒绝究竟有多重要##生活##情感#
自古画虎画皮难画骨
如今知人知面不知心
古往今来古语不曾欺
在如今的生活环境中
人心于世俗变得难测
我们如果不懂得拒绝
便会让自己陷入被动
轻侧伤财重则伤感情
甚至工作都会受影响
但是有些人在情感中
一句话撅得伴侣无言
在职场中却左右为难
所以学会拒绝当首要
自古画虎画皮难画骨
如今知人知面不知心
古往今来古语不曾欺
在如今的生活环境中
人心于世俗变得难测
我们如果不懂得拒绝
便会让自己陷入被动
轻侧伤财重则伤感情
甚至工作都会受影响
但是有些人在情感中
一句话撅得伴侣无言
在职场中却左右为难
所以学会拒绝当首要
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