#道教[超话]#庄子讲了一个故事：鲁国的木匠名叫梓庆。他的职业是“削木为镶”。镶，是是一种乐器，上面雕成老虎的样子。这木匠把镶做成了“见者惊为鬼神”，看见的人都惊讶无比纷纷询问其中的奥秘。

梓庆很谦虚，说我根本没有什么技巧啊！他对鲁侯说：我准备做这个镶的时候，只是用心去斋戒。斋戒的目的，是为了“静心”，让自己的内心真正安静下来。

“在斋戒的过程中，斋戒到第三天的时候，我就可以忘记“庆赏爵禄”了；斋戒到第五天的时候，我就可以忘记“非誉巧拙”了；到第七天的时候，我可以忘却我这个人的“四肢形体”，也就是说，到第七天，达到忘我之境。

这个时候，我就进山了，观察树木的质地，看到形态合适的，仿佛一个成型的镶就在眼前。然后我就把这个最合适的木材砍回来，顺手一加工，它就会成为现在的这个样子了。梓庆最后说，我做的事情无非叫做‘以天合天’，这就是我的奥秘。”

木匠的故事让我们认识到，要摒弃成心、机心、分别心、妄想心，才能做到“以天合天”，让自己的心接近大道，才能把事情做到极致。

木匠告诉我们一个朴素而又玄妙的道理，要穿越三个阶段：忘利、忘名、忘我。

如果能做到这三点，你就会知道世间大道的规则，做到“以天合天”。这个很难吗？并不难！这只是需要我们在心中，把很多朴素的东西重新捡回来，这就是所谓的“见素而抱朴”。

如果说，“伊琳娜的礼帽”，让我开始真正但触碰文学，那么“古船”，毫无疑问，是我读长篇的开始。
我是个懒惰的人，不喜欢读书，从不做笔记，更不提抄录，对这些众所周知的方法都用一个“懒”字，轻轻一掩而去，却不知羞愧。
一个懒惰的不肯自律的人，又怎么会带着希冀和任务去读长篇呢？
……
我鼓足了勇气，内心终于在与手指得的搏斗中略占先机。我趁热打铁，跳过“算账”和“斗争情节”，略过非主人公的描述，甚至于一目三行的，看完了这本书。不是读，只是看。
很多老师都给过我提示，若喜欢张炜，就读读《古船》。如今我终于在仓惶和不安中将这本书从头至尾，过了一遍。
古莱子国、家族、命运、芦青河、粉丝大厂、抱朴、见素、含章，还乡团、搞运动、炼钢铁、饿死人、牛仔裤、外商，这些名词静置着，我却根本没有能力给他们做个排序，只能就这样简单罗列。
以我的水平和能力，是完全无法写出完整的读后感；以我对待其不够认真的态度，也根本不配写什么感言和感悟。
我只是被这书感染着，于情节中开心、悲愤、心滴血，那种心痛到不敢去直视页面上的每一个字；于描写中体味宏观、引下文、细致、大百科，那种将社会万物与深切情怀自然揉捏到一起的描述；读者尚恨不能入画，可见作者的笔墨丹青之功力。或许只有读者的感同身受，才能配得起作者的呕心沥血！只是我，再一次在文字面前，毫无顾忌的显露出自己的浅薄，那些泛泛的抒情，那些从历史文献中偷来的史料，那些对人物长短胖瘦的介绍，在真正的作品面前，能算的上什么？什么都算不上！连“作品”俩字都算不上，路漫漫其修远兮！
抱朴的命运啊，心疼、懊恼、怒其不争……我知道我需得读第二遍，第三遍，直男把他读懂，直到能坐着古船在芦青河上，真正感受每一个人的命运，每一个人！

#属于中国人的诗意栖居##断舍离##生活美学##家居##诗意栖居#

诗意栖居只是有钱人的权利吗？| 心中有诗，何需繁盛?

第一次被犁归吸引是因为她在小区楼下花丛中信手拈来的一首小诗。而真正让我开始佩服犁归的是她于装修，家居清流一般的见解。

对于那些质疑诗意栖居只属于小部分有钱人的网友，我会向他们推荐犁归，这位已过不惑之年，却依旧保持着一颗敏感而细腻少女心的生活艺术家。

称其为生活艺术家，并不是因为她精湛的手工技艺，独特的居家布置，抑或是令人咂舌的收藏...她的艺术来自其丰富的精神世界，豁达而余韵袅袅的生活态度。就如她自己所说：“她在网上发的图不都是家居，甚至家居占比也没有绝对优势，她对装修实在没有值得分享对经验，也没有发现特别好的神器可推荐，大多只是自言自语的感受。” 而就是这些自言自语的感受，好比是洒进房间的那道光，有了它，再朴素简单的空间都开始显得高级，再老旧的家也被注入了“一定要好好生活”的能量。

抱朴见素，洗净铅华。对于一个真正懂得生活之美的人来说，生活可以美得那么细腻入微，每个褶皱都足以令人陶醉。所以，装饰之美虽好，却也没有那么举足轻重了。