笨人犯了七宗罪之懒惰，明明我的烧普昨天就到了，想着今天要去学校考试，干脆回家拿放会没关系，没想到短短一天时间瞬移万变，疫情让我的邻居们被困在楼前回不了家，也让我走不进隔离掉的快递点，成功错过宝宝的j跨方烧，这一切都是对我懒惰罪过的惩罚，我怨天怨地只能怨我自己，人应该在合适的世界做合适的事，拖延症是罪，懒惰是罪……
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:必須多讀大乘，親近善知識，指示修學門徑〈一〉／〈二〉
這一句不太容易理解，必須多讀大乘，是不是把所有大乘經都搬出來讀？如果我們這樣體會就錯了。多讀大乘是多讀一部大乘經，我奉勸諸位同修念《無量壽經》，三年當中一定要念滿三千遍，叫多讀！不是叫你什麼經都讀，那你就讀亂掉了。讀一部經，一門深入，你才能進得去。你要問什麼道理？你想想，我們修行的目的在哪裡？剛才講了，原理原則在哪裡？原理原則在離相離念，得清淨心。你想想看，你念一部經心容易清淨，還是念上幾百部、幾千部，你的心會清淨？這一比不就曉得了嗎？
我們親近善知識，你想想看，親近一個善知識，心容易清淨，還是親近很多很多善知識，心容易清淨？一個善知識教你走一條路；兩個善知識，那一條路我不贊成，我教你走這條路；三個善知識，他們兩個人都有問題，我叫你走這條路；四個善知識，把你擺在十字街頭，無所適從，你走哪個好？沒路可走了。所以諸位一定要懂得，讀誦大乘，大乘經裡選一種，一門深入；善知識親近一位，不可以多，多了就糟了。
現在人比起古人，環境的確有勝劣不同。現在科技發達，我們得經書方便，想要什麼都是現成的，連想要一部《大藏經》都不難，都可以得到。從前人哪敢動這個念頭，一部《藏經》是天大的大事。藏經從哪裡來的？皇帝頒贈的。這個地方有大道場，有有道的高僧，有真正修行的人，法緣很勝，這才報到皇帝那裡，皇帝批准頒贈一套《大藏經》，那是這個地方無上的榮耀。那個經本每個人頂在頭上，頂戴來接受歡迎。
往往一個省才只有一、二套《大藏經》，哪有那麼多？現在在台灣這個環境，幾乎每一個學佛人家裡頭都有一套《大藏經》，家家都有，擺在那裡供養，沒人看，擺回家去供養去了。從前得來不容易，希有之寶，看的人很多。你自己要想擁有一部經典，那就抄，你要不抄哪來？所以自己到寺廟藏經樓去借經來抄，通常一般藏經樓的經不可以出門的，你在藏經樓裡面去抄，每天到裡面去幾個鐘點，去抄經。
現在在這一方面，我們比古人緣勝，勝過他們。可是在修學，親近善知識，我們就遠遠不如古人。現在佛學院辦得很多，佛學院裡面課程很多、老師很多。我上過佛學院，我上課的時候跟學生介紹，淨土好！下一堂課一個法師去上課，我在旁邊聽聽，他就說淨土是騙人的，老太婆教，那個不行！我聽到這裡，我聽了很難過，學生聽的這個法師說這個好，那個法師說那個好，所以學生學了四年之後，懵懵懂懂不曉得哪個好？這就是不如古人的地方。
古人親近一個老師，沒有第二個老師。世法、佛法自古以來所講的師承，真正拜一個老師，拜一個老師，就永遠要聽這個老師的話，這在現在沒有了，我算是非常幸運，沾了那麼一點點邊。真正遇到善知識，跟他有緣，他也很喜歡教你，你也願意接受他教導。
這個我在前面都曾經跟諸位報告過，老師對學生三條戒律：第一條，只准聽他一個人的，除他之外，任何法師、大德居士講經說法一律不准聽；這是第一條戒。第二條戒，沒有經過他許可的任何書籍，包括佛經，不准看，要經過他同意。第三個條件，你從前所學的，實在講，我在親近李老師以前，只親近過章嘉大師三年，一個人。他對章嘉大師非常佩服，他說這是一個真正有修行的人，至於他是什麼境界不曉得，但是身心清涼自在，這是決定可以肯定。
我跟章嘉大師三年，再去拜李炳南做老師，他就把那三年都否定，你從前學的我不承認，你要做我的學生，今天起從頭學起。這三個條件，你想想看，能接受，你就到我這兒來，我收你做學生，教你，不能接受呢？外面善知識很多，你隨便親近哪一位。我想了一想，還是接受，完全接受。接受之後，老師後頭還有話，我教你五年；換句話說，五年之內你要決定遵守。五年之後，你可以去參學。參學就是什麼人講經說法都可以聽，什麼樣的書你都可以看，就是完全開放，這個五年是決定不開放，要聽他一個人的。
諸位想想什麼道理？培養你的清淨心，沒有別的。聽兩個人，剛才講兩條路；聽三個人，三條路，你自己沒有主宰，你沒有能力辨別是非，沒有能力辨別邪正，沒有能力辨別真假，所以完全聽老師指導。五年以後，你身心清淨，煩惱輕、智慧長，你有這個能力。有這個能力，老師如果不開放，那老師就有罪過，對不起學生；有這個能力開放。開放叫參學，參學是你有能力辨別是非，你聽得再多都沒有關係，你知道哪一個說得對、哪個說得不對，有能力辨別，這才叫你出去參學。
參學成就後得智，在老師會下這個五年，老師的責任是幫助你成就根本智。根本智是什麼？《般若經》上講的般若無知。所以五年老師教導是要成就你無知，也就是此地講的無念、無相，學的是這個。你根本智、無知成就了，般若無知成就了，老師把門打開，讓你去參學；參學成就什麼？後得智，無所不知。「般若無知，無所不知」，無所不知是參學得來的。
我們讀《華嚴》，《華嚴經》善財童子五十三參，大家都知道。善財的老師是文殊師利菩薩，他在文殊菩薩會中成就根本智，也就是成就無知，成就清淨心。得清淨心之後，善財童子，就勸他出去參學，五十三參。第一位善知識德雲比丘，德雲教他什麼？念佛法門。五十三位善知識，每一個人所學的法門不一樣，他統統去參訪，他不妨礙，他自己有主宰；樣樣我都懂，樣樣不執著，那個文念得非常有味道。末後一段「戀德禮辭」，戀德是謝謝你給我的成就，讓我長智慧；辭是什麼？我不學你這個法門。你的法門我懂不懂？懂。要每一個法門都懂，我並不學你的法門，我還是學我自己一個法門，念佛法門。
……
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:必須多讀大乘，親近善知識，指示修學門徑〈一〉／〈二〉
這一句不太容易理解，必須多讀大乘，是不是把所有大乘經都搬出來讀？如果我們這樣體會就錯了。多讀大乘是多讀一部大乘經，我奉勸諸位同修念《無量壽經》，三年當中一定要念滿三千遍，叫多讀！不是叫你什麼經都讀，那你就讀亂掉了。讀一部經，一門深入，你才能進得去。你要問什麼道理？你想想，我們修行的目的在哪裡？剛才講了，原理原則在哪裡？原理原則在離相離念，得清淨心。你想想看，你念一部經心容易清淨，還是念上幾百部、幾千部，你的心會清淨？這一比不就曉得了嗎？
我們親近善知識，你想想看，親近一個善知識，心容易清淨，還是親近很多很多善知識，心容易清淨？一個善知識教你走一條路；兩個善知識，那一條路我不贊成，我教你走這條路；三個善知識，他們兩個人都有問題，我叫你走這條路；四個善知識，把你擺在十字街頭，無所適從，你走哪個好？沒路可走了。所以諸位一定要懂得，讀誦大乘，大乘經裡選一種，一門深入；善知識親近一位，不可以多，多了就糟了。
現在人比起古人，環境的確有勝劣不同。現在科技發達，我們得經書方便，想要什麼都是現成的，連想要一部《大藏經》都不難，都可以得到。從前人哪敢動這個念頭，一部《藏經》是天大的大事。藏經從哪裡來的？皇帝頒贈的。這個地方有大道場，有有道的高僧，有真正修行的人，法緣很勝，這才報到皇帝那裡，皇帝批准頒贈一套《大藏經》，那是這個地方無上的榮耀。那個經本每個人頂在頭上，頂戴來接受歡迎。
往往一個省才只有一、二套《大藏經》，哪有那麼多？現在在台灣這個環境，幾乎每一個學佛人家裡頭都有一套《大藏經》，家家都有，擺在那裡供養，沒人看，擺回家去供養去了。從前得來不容易，希有之寶，看的人很多。你自己要想擁有一部經典，那就抄，你要不抄哪來？所以自己到寺廟藏經樓去借經來抄，通常一般藏經樓的經不可以出門的，你在藏經樓裡面去抄，每天到裡面去幾個鐘點，去抄經。
現在在這一方面，我們比古人緣勝，勝過他們。可是在修學，親近善知識，我們就遠遠不如古人。現在佛學院辦得很多，佛學院裡面課程很多、老師很多。我上過佛學院，我上課的時候跟學生介紹，淨土好！下一堂課一個法師去上課，我在旁邊聽聽，他就說淨土是騙人的，老太婆教，那個不行！我聽到這裡，我聽了很難過，學生聽的這個法師說這個好，那個法師說那個好，所以學生學了四年之後，懵懵懂懂不曉得哪個好？這就是不如古人的地方。
古人親近一個老師，沒有第二個老師。世法、佛法自古以來所講的師承，真正拜一個老師，拜一個老師，就永遠要聽這個老師的話，這在現在沒有了，我算是非常幸運，沾了那麼一點點邊。真正遇到善知識，跟他有緣，他也很喜歡教你，你也願意接受他教導。
這個我在前面都曾經跟諸位報告過，老師對學生三條戒律：第一條，只准聽他一個人的，除他之外，任何法師、大德居士講經說法一律不准聽；這是第一條戒。第二條戒，沒有經過他許可的任何書籍，包括佛經，不准看，要經過他同意。第三個條件，你從前所學的，實在講，我在親近李老師以前，只親近過章嘉大師三年，一個人。他對章嘉大師非常佩服，他說這是一個真正有修行的人，至於他是什麼境界不曉得，但是身心清涼自在，這是決定可以肯定。
我跟章嘉大師三年，再去拜李炳南做老師，他就把那三年都否定，你從前學的我不承認，你要做我的學生，今天起從頭學起。這三個條件，你想想看，能接受，你就到我這兒來，我收你做學生，教你，不能接受呢？外面善知識很多，你隨便親近哪一位。我想了一想，還是接受，完全接受。接受之後，老師後頭還有話，我教你五年；換句話說，五年之內你要決定遵守。五年之後，你可以去參學。參學就是什麼人講經說法都可以聽，什麼樣的書你都可以看，就是完全開放，這個五年是決定不開放，要聽他一個人的。
諸位想想什麼道理？培養你的清淨心，沒有別的。聽兩個人，剛才講兩條路；聽三個人，三條路，你自己沒有主宰，你沒有能力辨別是非，沒有能力辨別邪正，沒有能力辨別真假，所以完全聽老師指導。五年以後，你身心清淨，煩惱輕、智慧長，你有這個能力。有這個能力，老師如果不開放，那老師就有罪過，對不起學生；有這個能力開放。開放叫參學，參學是你有能力辨別是非，你聽得再多都沒有關係，你知道哪一個說得對、哪個說得不對，有能力辨別，這才叫你出去參學。
參學成就後得智，在老師會下這個五年，老師的責任是幫助你成就根本智。根本智是什麼？《般若經》上講的般若無知。所以五年老師教導是要成就你無知，也就是此地講的無念、無相，學的是這個。你根本智、無知成就了，般若無知成就了，老師把門打開，讓你去參學；參學成就什麼？後得智，無所不知。「般若無知，無所不知」，無所不知是參學得來的。
我們讀《華嚴》，《華嚴經》善財童子五十三參，大家都知道。善財的老師是文殊師利菩薩，他在文殊菩薩會中成就根本智，也就是成就無知，成就清淨心。得清淨心之後，善財童子，就勸他出去參學，五十三參。第一位善知識德雲比丘，德雲教他什麼？念佛法門。五十三位善知識，每一個人所學的法門不一樣，他統統去參訪，他不妨礙，他自己有主宰；樣樣我都懂，樣樣不執著，那個文念得非常有味道。末後一段「戀德禮辭」，戀德是謝謝你給我的成就，讓我長智慧；辭是什麼？我不學你這個法門。你的法門我懂不懂？懂。要每一個法門都懂，我並不學你的法門，我還是學我自己一個法門，念佛法門。
……
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
晚上又整理了下知乎收藏夹。
收藏和关注基本砍了三分之二，但是一晚上看了这么多故事教程和攻略也确实有点顶不住。
不得不感叹人还是有成长的，能人为当初奉为圭臬的东西利益浅薄或词句不通，要么是相关技能多少有些成长，要么是很多东西被学到，慢慢内化成自己的行为准则。
晚上那会儿和z哥说，“我当时收藏了好多人际关系的处理方法和解决思维”
z哥说，看来你当年也中毒不浅。
确实，不过再看，也会找到些自己都忘记从哪里学会的东西的出处。
还码了不少写作技巧，再看一遍也有自己的见解。虽然承认自己写的东西决然称不上好，但答案里部分言辞也过于激烈清高了些。意识到不满，也开始为自己终于有了自己的见解与判断力欣喜。
这是个困扰我很久的问题，因为讨厌一个应声虫朋友，现在或许算不上朋友了，所以很不喜欢人云亦云的做法。但生活中的事件与自我观察无一不在告诉自己，你也是一样的货色。
虽然现在还是会被先入为主的观念影响，但至少思维沉淀过后，赞同也好反对也罢，能做出点自己的判断。虽然任重道远，但至少有些进步。
也收藏了好多讲故事的文章，怎么说呢，知味儿很浓。有点像古龙，又有些端着架子。虽然我不太喜欢古龙，但当时看知乎小故事，那可不是一点点的上头。
清理时看到当年遗漏的评论，顺手点个赞，突然发现留言日期是15年3月，只能连说罪过罪过。点进当初喜欢的答主的专栏，发现已经四年没再更新过。但是意料之外，无色方糖居然还一直写着，甚至两个月前还发了人匠的预售链接。等明早冷静下再盘算要不要买。
取关流程结尾，想起那时候遇见个有趣的外国答主。点进主页，最近的一条回答是四年前，个性签名上写着：“抱歉，朋友们，我必须离开这个平台。我爱你们，我爱中国。”
他的回答很有意思，略生硬但不难懂的汉语，来解释歪果仁对城管的误解，也会在中文互联网上发表针对川普的键政，找到法外之地了属于是。最有趣的还是某个讨论中 米 关 系 的问题下，他诚恳又小心的回答：“抱歉，我无法回答你的问题，大使馆要求我不要在中国的社交软件上谈论政治问题。”
妙趣横生，活灵活现。
这个账号已经沉寂好多年了，当年他陷入某个无谓的争端，最终作出决定离开知乎。我还破天荒的，打破了自己不在社交网络联系知名大v（虽然他当时也不算大v）的准则，跑去发了些有助于维护两国人民友好互助的内容。他没回，我也没看。
看到那个已经快消失在记忆里的账号，忽然想起这些事情，最终还是没有取关。我想剩下的六千多人，会有多少抱着和我一样的念头。
也不知道疫情这几年他过得怎么样，只能祝你平安，祝你好运。
收藏和关注基本砍了三分之二，但是一晚上看了这么多故事教程和攻略也确实有点顶不住。
不得不感叹人还是有成长的，能人为当初奉为圭臬的东西利益浅薄或词句不通，要么是相关技能多少有些成长，要么是很多东西被学到，慢慢内化成自己的行为准则。
晚上那会儿和z哥说，“我当时收藏了好多人际关系的处理方法和解决思维”
z哥说，看来你当年也中毒不浅。
确实，不过再看，也会找到些自己都忘记从哪里学会的东西的出处。
还码了不少写作技巧，再看一遍也有自己的见解。虽然承认自己写的东西决然称不上好，但答案里部分言辞也过于激烈清高了些。意识到不满，也开始为自己终于有了自己的见解与判断力欣喜。
这是个困扰我很久的问题，因为讨厌一个应声虫朋友，现在或许算不上朋友了，所以很不喜欢人云亦云的做法。但生活中的事件与自我观察无一不在告诉自己，你也是一样的货色。
虽然现在还是会被先入为主的观念影响，但至少思维沉淀过后，赞同也好反对也罢，能做出点自己的判断。虽然任重道远，但至少有些进步。
也收藏了好多讲故事的文章，怎么说呢，知味儿很浓。有点像古龙，又有些端着架子。虽然我不太喜欢古龙，但当时看知乎小故事，那可不是一点点的上头。
清理时看到当年遗漏的评论，顺手点个赞，突然发现留言日期是15年3月，只能连说罪过罪过。点进当初喜欢的答主的专栏，发现已经四年没再更新过。但是意料之外，无色方糖居然还一直写着，甚至两个月前还发了人匠的预售链接。等明早冷静下再盘算要不要买。
取关流程结尾，想起那时候遇见个有趣的外国答主。点进主页，最近的一条回答是四年前，个性签名上写着：“抱歉，朋友们，我必须离开这个平台。我爱你们，我爱中国。”
他的回答很有意思，略生硬但不难懂的汉语，来解释歪果仁对城管的误解，也会在中文互联网上发表针对川普的键政，找到法外之地了属于是。最有趣的还是某个讨论中 米 关 系 的问题下，他诚恳又小心的回答：“抱歉，我无法回答你的问题，大使馆要求我不要在中国的社交软件上谈论政治问题。”
妙趣横生，活灵活现。
这个账号已经沉寂好多年了，当年他陷入某个无谓的争端，最终作出决定离开知乎。我还破天荒的，打破了自己不在社交网络联系知名大v（虽然他当时也不算大v）的准则，跑去发了些有助于维护两国人民友好互助的内容。他没回，我也没看。
看到那个已经快消失在记忆里的账号，忽然想起这些事情，最终还是没有取关。我想剩下的六千多人，会有多少抱着和我一样的念头。
也不知道疫情这几年他过得怎么样，只能祝你平安，祝你好运。
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