看啊！圣母妈妈在流泪！你心痛了吗？
新朋友请关注 圣教圣歌网
母后万福，仁慈的母亲，我们的生命、我们的甘饴、我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向你哀呼；在这涕泣之谷，向你叹息哭求；我们的主保，求你回顾怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见你的圣子——万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，你是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪当承受基督的恩许。
天主！既因你圣子耶稣基督的复活，使天下万民都得喜庆。今求你因童贞圣母玛利亚的转求，赐给我们永远分享常生的喜乐。阿们。
看啊！你的母亲在流泪！
她哭的是爱子耶稣的苦难，
而耶稣的苦难，
正是为了我们的得救！
我们少犯罪一点，
耶稣的苦难便少一点，
我们深爱的母亲
的痛苦也会少一点。
新朋友请关注 圣教圣歌网
母后万福，仁慈的母亲，我们的生命、我们的甘饴、我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向你哀呼；在这涕泣之谷，向你叹息哭求；我们的主保，求你回顾怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见你的圣子——万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，你是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪当承受基督的恩许。
天主！既因你圣子耶稣基督的复活，使天下万民都得喜庆。今求你因童贞圣母玛利亚的转求，赐给我们永远分享常生的喜乐。阿们。
看啊！你的母亲在流泪！
她哭的是爱子耶稣的苦难，
而耶稣的苦难，
正是为了我们的得救！
我们少犯罪一点，
耶稣的苦难便少一点，
我们深爱的母亲
的痛苦也会少一点。
#男科[超话]#【毁精养精★一念之间】
精是生命的基本物质，以先天之肾精为本，以后天之水谷之精为充养，根植于肾。这就是所谓先天之精。
精，也指后天之精。后天之精，源于脾胃运化而来的水谷精微。它们充养于脏腑，于是又形成了五脏六腑之精。
精，还指我们的生殖之精，也指我们身体里的正气。有道是“邪气盛则实，精气夺则虚”。
总之，精，就深植于我们体内，是生命活动的基本物质。“夫精者，身之本也”。
1，面对美食，吃撑了就是毁精，七分饱就是养精。
吃得过多，损伤脾胃，令脾胃运化水谷精微的能力下降。这不但会直接影响到五脏六腑之精的充盛与否，更会影响到肾精的后天滋养。所以，饱食终日之人，往往不能长寿。
2，面对不平，怀恨在心是毁精，一笑了之是养精。
心平气和，则气血平和。愤恨不平，则气血逆乱。脏腑精气要想发挥作用，离不开平和的气血运行。否则，受情绪影响，我们人体气机一乱，则一身精气的输布也会为之逆乱，功能的发挥也会异常。
3，面对美色，沉迷其中是毁精，敬而远之是养精。
沉湎于美色不能自拔，使得自己纵欲无度，乃是对肾精，尤其是生殖之精的过度耗伤。相反，自觉地抵制不良诱惑，把男女情欲控制在合法、合理、适度的层面上来，乃是对肾精的保护。
4，面对贪婪，纵容无制是毁精，合理控制是养精。
得陇望蜀，吃着碗里瞧着锅里，这样的人，势必耗伤精气。因为贪婪与不合理的欲求，会让我们心神为之摇曳，肝气为之郁滞。心，为五脏六腑之大主。肝，为疏泄条达之中枢。在此影响下，脏腑精气的濡养作用和疏泄过程，必然受到影响。
5，面对不公，钻牛角尖是毁精，想得开是养精。
这世上哪里有绝对的公平？公平二字，是需要人争取的。不公平的事情，太多太多。对此，如果我们想得开，则气血平和。若想不开，便“思则气结”。不但一身气机为之郁滞，脾胃气机也会受到影响，如此，水谷之精的化生便会不尽人意。日久，影响是多方面的。所以，爱钻牛角尖的人，到最后，身体往往不会太好。
6，面对悲伤，懂得节制是养精，终日悲泣是毁精。
悲忧则气下、伤肺。长时间的沉重的悲伤，令肺气不行，水谷精微在脾的作用下上输于肺，却不能在肺的作用下输布到全身，这就令一身脏腑之精得不到补充。所以，长期心怀悲忧、闷闷不乐的人，身体就容易生病。
7，面对矛盾。互相理解是养精，图一己之快是毁精。
人生在世，不可能没有矛盾。有了矛盾和争执，宽容与理解会让我们气血平和、肝气条达。而与人争执不下，图一己之快，无论结局怎样，都会影响气、精、津、血的输布。日久，看似不吃亏，实则吃大亏。
8，面对疾病，积极治疗是养精，无尽拖延是毁精。
肾脏为五脏六腑之根。五脏六腑有疾，发展到最后，往往会影响到肾。所以，如果要保养肾精肾气，五脏六腑之疾，务必抓紧调治，不可拖延日久。否则，一旦出现以肾气亏虚为主要特点的虚实夹杂之证，治疗起来就十分麻烦了。
精是生命的基本物质，以先天之肾精为本，以后天之水谷之精为充养，根植于肾。这就是所谓先天之精。
精，也指后天之精。后天之精，源于脾胃运化而来的水谷精微。它们充养于脏腑，于是又形成了五脏六腑之精。
精，还指我们的生殖之精，也指我们身体里的正气。有道是“邪气盛则实，精气夺则虚”。
总之，精，就深植于我们体内，是生命活动的基本物质。“夫精者，身之本也”。
1，面对美食，吃撑了就是毁精，七分饱就是养精。
吃得过多，损伤脾胃，令脾胃运化水谷精微的能力下降。这不但会直接影响到五脏六腑之精的充盛与否，更会影响到肾精的后天滋养。所以，饱食终日之人，往往不能长寿。
2，面对不平，怀恨在心是毁精，一笑了之是养精。
心平气和，则气血平和。愤恨不平，则气血逆乱。脏腑精气要想发挥作用，离不开平和的气血运行。否则，受情绪影响，我们人体气机一乱，则一身精气的输布也会为之逆乱，功能的发挥也会异常。
3，面对美色，沉迷其中是毁精，敬而远之是养精。
沉湎于美色不能自拔，使得自己纵欲无度，乃是对肾精，尤其是生殖之精的过度耗伤。相反，自觉地抵制不良诱惑，把男女情欲控制在合法、合理、适度的层面上来，乃是对肾精的保护。
4，面对贪婪，纵容无制是毁精，合理控制是养精。
得陇望蜀，吃着碗里瞧着锅里，这样的人，势必耗伤精气。因为贪婪与不合理的欲求，会让我们心神为之摇曳，肝气为之郁滞。心，为五脏六腑之大主。肝，为疏泄条达之中枢。在此影响下，脏腑精气的濡养作用和疏泄过程，必然受到影响。
5，面对不公，钻牛角尖是毁精，想得开是养精。
这世上哪里有绝对的公平？公平二字，是需要人争取的。不公平的事情，太多太多。对此，如果我们想得开，则气血平和。若想不开，便“思则气结”。不但一身气机为之郁滞，脾胃气机也会受到影响，如此，水谷之精的化生便会不尽人意。日久，影响是多方面的。所以，爱钻牛角尖的人，到最后，身体往往不会太好。
6，面对悲伤，懂得节制是养精，终日悲泣是毁精。
悲忧则气下、伤肺。长时间的沉重的悲伤，令肺气不行，水谷精微在脾的作用下上输于肺，却不能在肺的作用下输布到全身，这就令一身脏腑之精得不到补充。所以，长期心怀悲忧、闷闷不乐的人，身体就容易生病。
7，面对矛盾。互相理解是养精，图一己之快是毁精。
人生在世，不可能没有矛盾。有了矛盾和争执，宽容与理解会让我们气血平和、肝气条达。而与人争执不下，图一己之快，无论结局怎样，都会影响气、精、津、血的输布。日久，看似不吃亏，实则吃大亏。
8，面对疾病，积极治疗是养精，无尽拖延是毁精。
肾脏为五脏六腑之根。五脏六腑有疾，发展到最后，往往会影响到肾。所以，如果要保养肾精肾气，五脏六腑之疾，务必抓紧调治，不可拖延日久。否则，一旦出现以肾气亏虚为主要特点的虚实夹杂之证，治疗起来就十分麻烦了。
#男科[超话]#【毁精养精★一念之间】
精是生命的基本物质，以先天之肾精为本，以后天之水谷之精为充养，根植于肾。这就是所谓先天之精。
精，也指后天之精。后天之精，源于脾胃运化而来的水谷精微。它们充养于脏腑，于是又形成了五脏六腑之精。
精，还指我们的生殖之精，也指我们身体里的正气。有道是“邪气盛则实，精气夺则虚”。
总之，精，就深植于我们体内，是生命活动的基本物质。“夫精者，身之本也”。
1，面对美食，吃撑了就是毁精，七分饱就是养精。
吃得过多，损伤脾胃，令脾胃运化水谷精微的能力下降。这不但会直接影响到五脏六腑之精的充盛与否，更会影响到肾精的后天滋养。所以，饱食终日之人，往往不能长寿。
2，面对不平，怀恨在心是毁精，一笑了之是养精。
心平气和，则气血平和。愤恨不平，则气血逆乱。脏腑精气要想发挥作用，离不开平和的气血运行。否则，受情绪影响，我们人体气机一乱，则一身精气的输布也会为之逆乱，功能的发挥也会异常。
3，面对美色，沉迷其中是毁精，敬而远之是养精。
沉湎于美色不能自拔，使得自己纵欲无度，乃是对肾精，尤其是生殖之精的过度耗伤。相反，自觉地抵制不良诱惑，把男女情欲控制在合法、合理、适度的层面上来，乃是对肾精的保护。
4，面对贪婪，纵容无制是毁精，合理控制是养精。
得陇望蜀，吃着碗里瞧着锅里，这样的人，势必耗伤精气。因为贪婪与不合理的欲求，会让我们心神为之摇曳，肝气为之郁滞。心，为五脏六腑之大主。肝，为疏泄条达之中枢。在此影响下，脏腑精气的濡养作用和疏泄过程，必然受到影响。
5，面对不公，钻牛角尖是毁精，想得开是养精。
这世上哪里有绝对的公平？公平二字，是需要人争取的。不公平的事情，太多太多。对此，如果我们想得开，则气血平和。若想不开，便“思则气结”。不但一身气机为之郁滞，脾胃气机也会受到影响，如此，水谷之精的化生便会不尽人意。日久，影响是多方面的。所以，爱钻牛角尖的人，到最后，身体往往不会太好。
6，面对悲伤，懂得节制是养精，终日悲泣是毁精。
悲忧则气下、伤肺。长时间的沉重的悲伤，令肺气不行，水谷精微在脾的作用下上输于肺，却不能在肺的作用下输布到全身，这就令一身脏腑之精得不到补充。所以，长期心怀悲忧、闷闷不乐的人，身体就容易生病。
7，面对矛盾。互相理解是养精，图一己之快是毁精。
人生在世，不可能没有矛盾。有了矛盾和争执，宽容与理解会让我们气血平和、肝气条达。而与人争执不下，图一己之快，无论结局怎样，都会影响气、精、津、血的输布。日久，看似不吃亏，实则吃大亏。
8，面对疾病，积极治疗是养精，无尽拖延是毁精。
肾脏为五脏六腑之根。五脏六腑有疾，发展到最后，往往会影响到肾。所以，如果要保养肾精肾气，五脏六腑之疾，务必抓紧调治，不可拖延日久。否则，一旦出现以肾气亏虚为主要特点的虚实夹杂之证，治疗起来就十分麻烦了。
精是生命的基本物质，以先天之肾精为本，以后天之水谷之精为充养，根植于肾。这就是所谓先天之精。
精，也指后天之精。后天之精，源于脾胃运化而来的水谷精微。它们充养于脏腑，于是又形成了五脏六腑之精。
精，还指我们的生殖之精，也指我们身体里的正气。有道是“邪气盛则实，精气夺则虚”。
总之，精，就深植于我们体内，是生命活动的基本物质。“夫精者，身之本也”。
1，面对美食，吃撑了就是毁精，七分饱就是养精。
吃得过多，损伤脾胃，令脾胃运化水谷精微的能力下降。这不但会直接影响到五脏六腑之精的充盛与否，更会影响到肾精的后天滋养。所以，饱食终日之人，往往不能长寿。
2，面对不平，怀恨在心是毁精，一笑了之是养精。
心平气和，则气血平和。愤恨不平，则气血逆乱。脏腑精气要想发挥作用，离不开平和的气血运行。否则，受情绪影响，我们人体气机一乱，则一身精气的输布也会为之逆乱，功能的发挥也会异常。
3，面对美色，沉迷其中是毁精，敬而远之是养精。
沉湎于美色不能自拔，使得自己纵欲无度，乃是对肾精，尤其是生殖之精的过度耗伤。相反，自觉地抵制不良诱惑，把男女情欲控制在合法、合理、适度的层面上来，乃是对肾精的保护。
4，面对贪婪，纵容无制是毁精，合理控制是养精。
得陇望蜀，吃着碗里瞧着锅里，这样的人，势必耗伤精气。因为贪婪与不合理的欲求，会让我们心神为之摇曳，肝气为之郁滞。心，为五脏六腑之大主。肝，为疏泄条达之中枢。在此影响下，脏腑精气的濡养作用和疏泄过程，必然受到影响。
5，面对不公，钻牛角尖是毁精，想得开是养精。
这世上哪里有绝对的公平？公平二字，是需要人争取的。不公平的事情，太多太多。对此，如果我们想得开，则气血平和。若想不开，便“思则气结”。不但一身气机为之郁滞，脾胃气机也会受到影响，如此，水谷之精的化生便会不尽人意。日久，影响是多方面的。所以，爱钻牛角尖的人，到最后，身体往往不会太好。
6，面对悲伤，懂得节制是养精，终日悲泣是毁精。
悲忧则气下、伤肺。长时间的沉重的悲伤，令肺气不行，水谷精微在脾的作用下上输于肺，却不能在肺的作用下输布到全身，这就令一身脏腑之精得不到补充。所以，长期心怀悲忧、闷闷不乐的人，身体就容易生病。
7，面对矛盾。互相理解是养精，图一己之快是毁精。
人生在世，不可能没有矛盾。有了矛盾和争执，宽容与理解会让我们气血平和、肝气条达。而与人争执不下，图一己之快，无论结局怎样，都会影响气、精、津、血的输布。日久，看似不吃亏，实则吃大亏。
8，面对疾病，积极治疗是养精，无尽拖延是毁精。
肾脏为五脏六腑之根。五脏六腑有疾，发展到最后，往往会影响到肾。所以，如果要保养肾精肾气，五脏六腑之疾，务必抓紧调治，不可拖延日久。否则，一旦出现以肾气亏虚为主要特点的虚实夹杂之证，治疗起来就十分麻烦了。
✋热门推荐