命中注定要修道的人，都有这几个特征！
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。这些星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
五、道缘浅的人如何修行
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
#道教# #涨知识#
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。这些星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
五、道缘浅的人如何修行
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
#道教# #涨知识#
最近真的打了很多剧本杀，也听到了很多喜欢剧本杀的大家的想法。
如果能知道平行时空另一端的我们是什么样的角色，手中拿着的会是一颗龙心，还是一朵枯萎的牵牛花。在另一端我们又会做出怎样的决定，会走向怎样的未来。
也许会在轮回的时空通道中手染鲜血，也许会在为了夺回温暖的亲情身陷罪恶，也许会在那个人的双臂下重获新生，也许会因为要保护他们而跌进地狱。
剧本就好像我们的平行时空，每个人有不一样的身份，有着轰轰烈烈的人生和不平凡的命运。每个人都是主角，每段文字都展示了命数的转机，每个抉择可能成就着他人的命运，每句对白都触碰着双方的心灵。
拿起剧本，穿过不同时代的街头，触碰不同季节的树叶，抛开现实的繁杂，此时就如同穿越时空，去体验平行世界的另一个自己。大段的文字也不觉枯燥，煽情的演绎也不觉多余，离开手机与现实，去追寻这背后的故事吧。
如果能知道平行时空另一端的我们是什么样的角色，手中拿着的会是一颗龙心，还是一朵枯萎的牵牛花。在另一端我们又会做出怎样的决定，会走向怎样的未来。
也许会在轮回的时空通道中手染鲜血，也许会在为了夺回温暖的亲情身陷罪恶，也许会在那个人的双臂下重获新生，也许会因为要保护他们而跌进地狱。
剧本就好像我们的平行时空，每个人有不一样的身份，有着轰轰烈烈的人生和不平凡的命运。每个人都是主角，每段文字都展示了命数的转机，每个抉择可能成就着他人的命运，每句对白都触碰着双方的心灵。
拿起剧本，穿过不同时代的街头，触碰不同季节的树叶，抛开现实的繁杂，此时就如同穿越时空，去体验平行世界的另一个自己。大段的文字也不觉枯燥，煽情的演绎也不觉多余，离开手机与现实，去追寻这背后的故事吧。
“我命在我不在天”此语盖出于道家。自上古始，道家方士烧炼金丹以求长生，炼内丹以求不死，皆是通过修炼以延长寿命，试图改变“命由天定”的结局。
从养生的角度讲，通过静心、养气、服食等方法，从某种程度上解决了健康问题，这也是道家对医学及养生学的重大贡献。
不过，今日所论之“我命在我不在天”将绕开健康因素，或预设了“人人皆健康”的前提下，解读此话的真正含义。人虽然未万物之灵长，但任人如何养生保命，亦难以改变天数，所谓天数，即吉凶祸福。
老子说：道大，天大，地大，人亦大。也就是说，人虽是“四大”之一，但也应循道而行，因为“人法地，地法天，天法道，道法自然。”从这点上将，人总会受到地、天、道的约束，违反了道，就是逆天，逆天则必遭惩罚。
人生于天地之间，从出生那一刻开始，便受到地、天、道的制约。人是有命数的，有生老病死，有吉凶祸福，这些理所当然。
#道教# #涨知识#
从养生的角度讲，通过静心、养气、服食等方法，从某种程度上解决了健康问题，这也是道家对医学及养生学的重大贡献。
不过，今日所论之“我命在我不在天”将绕开健康因素，或预设了“人人皆健康”的前提下，解读此话的真正含义。人虽然未万物之灵长，但任人如何养生保命，亦难以改变天数，所谓天数，即吉凶祸福。
老子说：道大，天大，地大，人亦大。也就是说，人虽是“四大”之一，但也应循道而行，因为“人法地，地法天，天法道，道法自然。”从这点上将，人总会受到地、天、道的约束，违反了道，就是逆天，逆天则必遭惩罚。
人生于天地之间，从出生那一刻开始，便受到地、天、道的制约。人是有命数的，有生老病死，有吉凶祸福，这些理所当然。
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