【“载营魄抱一，能无离乎；专气致柔，能如婴儿乎”】“载营魄抱一，能无离乎”追问的是身体与精神的一致性问题，与此相呼应的是“善抱者不脱”，身心合抱，不离、不脱于大道才能“混而为一” ，“抱朴”才能“得一”；

“专气致柔，能如婴儿乎”？根据婴儿“终日号而不嘎，和之至也”，所以通过“专气”，聚敛精气神，回归婴儿般的“致柔”状态才有和谐；同时，根据“含德之厚，比于赤子”，所以“能如婴儿”才有“厚德”， 对应的是“善建者不拔”。

因此，前者抱道，后者建德，必须“尊道而贵德”，才能“深根固蒂，长生久视”（《道德经》第54，14，19，39，55，51，59章）。 -----溪谷《道德经：无为与自由》（修订稿）20222.3.3

（附改稿前截图供对照，看本人作品如何点滴进化）#《道德经》# https://t.cn/RXnNTiO

第十章

载营魄抱一，能无离乎？

专气致柔，能如婴儿乎？

涤除玄览，能如疵乎？

爱国治民，能无为乎？

天门开阖，能为雌乎？

明白四达，能无知乎？

生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

——能魂魄与形体合一永远不分离幺？能收敛气息趋近柔和和婴儿一样幺？能除去芜杂深察幽晦没有遗漏幺？能爱惜百姓治理国家行无为之道幺？能象天门一样开合像母亲一样幺？能通彻明白万物之理而不用思辨幺？生它，养它，生发但不拥有，行为但不倚仗，使之生长而不宰割，这就是深幽的德行啊。

最近看了#活着本来单纯#，很喜欢丰子恺散文里关于自然、儿童的描述，尤其是关于【黄金时代】的说法，还特地从旧书网买了#子恺画集#，都能对得上哈哈，原来我还想像不出两把芭蕉扇是怎么当脚踏车的[汗]丰子恺真的很擅长以小见大啊，似乎每件生活中的小事都能白活出一篇文章，还让人觉得很有道理[doge]#专气致柔，能如婴儿乎#