文人空间陈设之雅——古代居室空间之美
/ 疏 朗 之 致 /
燕贤清居，尚求一番幽韵，若是堆叠如市、满目臃塞，则颇损雅趣，难见君子之风。而清居要法之中，尤以疏朗为先，唯简括可生余韵无穷，足令人神畅意和。一几一榻，立见清逸之姿；一椅一案，便观幽雅之情，真以简胜繁者也。
韵士所居，须具道禅味，而无市井气，枉然徒劳多设，则易露市尘烟嚣之态，意趣顿失。即如古人云：“榻床非厅堂之所宜，书斋不可无也。然只用一张，以备醉眠；多设则似开长旅店矣，其不可丑邪？”（《看山阁闲笔》）又曰：“忌靠壁平设数椅。屏风仅可置一面。书架及橱俱列以置图史，然亦不宜太杂如书肆中。”（《长物志》）清客之所，疏朗为宜，一味铺陈则如“旅店”、“书肆”，清雅何存。
方家若无宽宅宏宇，斋室仅足容膝者，则更需简淡经营，令居室不显狭促。此中要领，先人已述：“小室，几榻俱不宜多置，但取古制窄边书几一置于中，上设笔砚香盒薰炉之属，俱小而雅。”雅室何须大，方寸之内，巧善为之，亦可令丈室纳沧海、尺案见桃源。
疏朗之致，固有其美，然生活杂物乃日用所需，去之多生不便，不可盲求简雅而去行用之利也，故主人须收纳得宜，诚如清人李渔所论：“欲营精洁之房，先设藏垢纳污之地”。清雅之居，“必于精舍左右，另设小屋一间，有如复道，俗名‘套房’是也。此房无论大小，但期必备。先有容拙之地，而后能施其巧，此藏垢之不容已也。至于纳污之区，更不可少。”（《闲情偶寄》）收纳之功，其利大也，故古人多备仆童之役，专行此事。
/ 图 画 之 意 /
疏朗乃清雅之本，然诸物却不可苟设，器具之位置，仍需巧善经营。古人论陈设曰：“器玩未得，则讲购求；及其既得，则讲位置。位置器玩与位置人才同一理也……有才不善用，与空国无人等也”，言简意深！
位置之法，当具图画之妙，器玩陈列、庭园营造、瓶花投插诸事皆循此道。此番意韵，前人悉已备述——《长物志》论陈列：“高堂广榭，曲房奥室，各有所宜。即如图书鼎彝之属，亦须安设得所，方如图画”；《园冶》谓造园：“宜搜土而下，令乔木参差山腰，蟠根嵌石，宛若画意”；《瓶史》言插花：“不可太繁，亦不可太瘦，多不过二种三种。高低疏密，如画苑布置方妙。”生活闲玩之道，皆重此文人意趣也。
图画之美，位置之妙，全在不拘格套，而贵在活变。清人李渔论经营之事曰：“他如方圆曲直，齐整参差，皆有就地立局之方，因时制宜之法。”家具布置，亦重此理，清居幽韵，全在“不拘上下，毋令对面。至于香几、书案，务使安顿合宜，参差错落，自得其高雅之趣矣。”
素壁当纸，几案如画，线条启承流转，器玩高下相应，闲情赏之，似观名家妙迹，不记门外尘世喧嚣，便已欣然忘形。抚案观书，焚香晏坐，此身不觉入画中。
/ 幽 旷 之 境 /
雅室易得，深境难求。清居如画，则幽境自生，疏朗简淡之下，便有一派寥寂气息，致人心飘意远。苏轼诗云：“静故了群动，空故纳万境”，万物若得空灵之美，则处处自成佳境。神无滞碍，与天地相往来，则澹泊之心可养之。
明人述云林清秘曰：“高梧古石中，仅一几一榻，令人想见其风致，真令神骨俱冷。”萧寒疏朗，清远超逸，叫人如入上界一般，只觉“神骨俱冷”，此空间佳境之所致也。
古之圣人曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”故满室繁华必乱心神，无助于专情一物，洞彻天地。满目纷扰，则心境难寻，俗累不断，尤碍内观。
清居幽境，便足栖心，淡泊明志，宁静致远，“就石依云，迎花傍竹。宜设一榻于北轩窗下，以备主人日长高卧。”目收之皆景，耳遇之皆乐，心与万物一体也。此时灵气满怀，尘腑尽洗，不作繁华之想，何计庸碌纷杂，诚可谓心随境转！
一榻清风，半床明月，满袖沧海，胸有烟霞。室得疏朗，人伴佳境，神无杂累，悦目养心。享人间之清乐，度幽雅之闲情，抚清风而问来去，望明月而思古今。
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/ 疏 朗 之 致 /
燕贤清居，尚求一番幽韵，若是堆叠如市、满目臃塞，则颇损雅趣，难见君子之风。而清居要法之中，尤以疏朗为先，唯简括可生余韵无穷，足令人神畅意和。一几一榻，立见清逸之姿；一椅一案，便观幽雅之情，真以简胜繁者也。
韵士所居，须具道禅味，而无市井气，枉然徒劳多设，则易露市尘烟嚣之态，意趣顿失。即如古人云：“榻床非厅堂之所宜，书斋不可无也。然只用一张，以备醉眠；多设则似开长旅店矣，其不可丑邪？”（《看山阁闲笔》）又曰：“忌靠壁平设数椅。屏风仅可置一面。书架及橱俱列以置图史，然亦不宜太杂如书肆中。”（《长物志》）清客之所，疏朗为宜，一味铺陈则如“旅店”、“书肆”，清雅何存。
方家若无宽宅宏宇，斋室仅足容膝者，则更需简淡经营，令居室不显狭促。此中要领，先人已述：“小室，几榻俱不宜多置，但取古制窄边书几一置于中，上设笔砚香盒薰炉之属，俱小而雅。”雅室何须大，方寸之内，巧善为之，亦可令丈室纳沧海、尺案见桃源。
疏朗之致，固有其美，然生活杂物乃日用所需，去之多生不便，不可盲求简雅而去行用之利也，故主人须收纳得宜，诚如清人李渔所论：“欲营精洁之房，先设藏垢纳污之地”。清雅之居，“必于精舍左右，另设小屋一间，有如复道，俗名‘套房’是也。此房无论大小，但期必备。先有容拙之地，而后能施其巧，此藏垢之不容已也。至于纳污之区，更不可少。”（《闲情偶寄》）收纳之功，其利大也，故古人多备仆童之役，专行此事。
/ 图 画 之 意 /
疏朗乃清雅之本，然诸物却不可苟设，器具之位置，仍需巧善经营。古人论陈设曰：“器玩未得，则讲购求；及其既得，则讲位置。位置器玩与位置人才同一理也……有才不善用，与空国无人等也”，言简意深！
位置之法，当具图画之妙，器玩陈列、庭园营造、瓶花投插诸事皆循此道。此番意韵，前人悉已备述——《长物志》论陈列：“高堂广榭，曲房奥室，各有所宜。即如图书鼎彝之属，亦须安设得所，方如图画”；《园冶》谓造园：“宜搜土而下，令乔木参差山腰，蟠根嵌石，宛若画意”；《瓶史》言插花：“不可太繁，亦不可太瘦，多不过二种三种。高低疏密，如画苑布置方妙。”生活闲玩之道，皆重此文人意趣也。
图画之美，位置之妙，全在不拘格套，而贵在活变。清人李渔论经营之事曰：“他如方圆曲直，齐整参差，皆有就地立局之方，因时制宜之法。”家具布置，亦重此理，清居幽韵，全在“不拘上下，毋令对面。至于香几、书案，务使安顿合宜，参差错落，自得其高雅之趣矣。”
素壁当纸，几案如画，线条启承流转，器玩高下相应，闲情赏之，似观名家妙迹，不记门外尘世喧嚣，便已欣然忘形。抚案观书，焚香晏坐，此身不觉入画中。
/ 幽 旷 之 境 /
雅室易得，深境难求。清居如画，则幽境自生，疏朗简淡之下，便有一派寥寂气息，致人心飘意远。苏轼诗云：“静故了群动，空故纳万境”，万物若得空灵之美，则处处自成佳境。神无滞碍，与天地相往来，则澹泊之心可养之。
明人述云林清秘曰：“高梧古石中，仅一几一榻，令人想见其风致，真令神骨俱冷。”萧寒疏朗，清远超逸，叫人如入上界一般，只觉“神骨俱冷”，此空间佳境之所致也。
古之圣人曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”故满室繁华必乱心神，无助于专情一物，洞彻天地。满目纷扰，则心境难寻，俗累不断，尤碍内观。
清居幽境，便足栖心，淡泊明志，宁静致远，“就石依云，迎花傍竹。宜设一榻于北轩窗下，以备主人日长高卧。”目收之皆景，耳遇之皆乐，心与万物一体也。此时灵气满怀，尘腑尽洗，不作繁华之想，何计庸碌纷杂，诚可谓心随境转！
一榻清风，半床明月，满袖沧海，胸有烟霞。室得疏朗，人伴佳境，神无杂累，悦目养心。享人间之清乐，度幽雅之闲情，抚清风而问来去，望明月而思古今。
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#魔道祖师[超话]##魔道祖师广播剧[超话]#
破一千万了[心]，今天又看了一遍同道殊途mv，整理了一遍，发现到了聂导的时候，真是哈哈哈哈哈哈
忘羡一曲远，曲终人不散
白衣冉冉温琼林，恶名昭昭鬼将军
青青河边草，绵绵思远道
君子如兰，思之可追
有匪君子，照世如珠，景行含光，逢乱必出
是非在己，毁誉由人，得失不论
思追不可追，念君何时归
莲坞佳人，厌别离，温柔可人，清风徐
医者不自医，渡人难渡己
终是情口出，终是为他守家入骨
一身傲骨自前行，莲花一梦江晚吟
万里赴泽芜，君子皎如珠
嫉恶如仇聂明玦，刚正不阿赤峰尊
雪落泽芜空朔月，花尽敛芳徒恨生
我本不晓人间事，后来一问三不知
终是一坛天子笑，此生无悔入魔道[心]
破一千万了[心]，今天又看了一遍同道殊途mv，整理了一遍，发现到了聂导的时候，真是哈哈哈哈哈哈
忘羡一曲远，曲终人不散
白衣冉冉温琼林，恶名昭昭鬼将军
青青河边草，绵绵思远道
君子如兰，思之可追
有匪君子，照世如珠，景行含光，逢乱必出
是非在己，毁誉由人，得失不论
思追不可追，念君何时归
莲坞佳人，厌别离，温柔可人，清风徐
医者不自医，渡人难渡己
终是情口出，终是为他守家入骨
一身傲骨自前行，莲花一梦江晚吟
万里赴泽芜，君子皎如珠
嫉恶如仇聂明玦，刚正不阿赤峰尊
雪落泽芜空朔月，花尽敛芳徒恨生
我本不晓人间事，后来一问三不知
终是一坛天子笑，此生无悔入魔道[心]
我是个受不了冤枉的人，还记得小学三年级有一次被冤枉成小偷，前一晚是我值日做卫生，是我最后锁的门，而第二天好多人都丢了东西，所以同学们都认定是我偷的钱。
老师严肃地我去办公室，问我：是不是你拿的同学东西？我说：没有。
老师说：你把东西交出来，老师保证不批判你，知错就改还是好孩子。我怒发冲冠：我都没偷改个屁啊，你个死秃子。
我们班主任自以为长得很帅，但头发却掉得很夸张，听不得“秃子”这两个字。
不仅如此，有一次上语文课造句有个同学说他喜欢兔子，老师都罚他去扫了一天女厕所，可见这次我是真的踢到钢板上了，班主任叫来我爸妈，然后对我进行了通报批评。
长大后想起这件事我就觉得很搞笑，无凭无据的就可以冤枉一个孩子，还打着公正的旗号。
两个月后事情才水落石出，原来是隔壁班孩子偷的，那天放学后他翻窗户进去，偷光了班上学生的东西。
全校老师都知道了这件事，但班主任还是没给我道歉，不仅没有道歉，依然对我疾言厉色把我编到最后一排和垃圾筐为伍。
成人世界的规则是，你可以做错事，但你不能态度不好，如果你态度不好，就算你没错也是错。
高中的时候我还受了一次冤枉，两伙人在厕所斗殴，我也不晓得他们是怎么想的，总是在厕所打架，一点都不热血。
我正在拉屎呢，就听到门轰的一声巨响，接着鼻子上全是灰，哥们的兴致全给弄没了，提上裤子就冲出去骂：你大爷的。
就在这时候教导主任闻讯赶来，抓走的所有厕所里的人，其中就有拉屎未果的我。
然后就是一顿训，我站出来说：老师，我没打架，我只是个上厕所的。
教导主任黑着脸：让你说话了吗？给我站好。
我还是想辩解一下：我真没打架，你看这是我准备上厕所的纸呢。
教导主任彻底怒了：嚷嚷最大声的就是你还你没打架？闭嘴给老子站好！
后来在办公室一个个询问，发现那两伙人确实和我没关系，他们都不认识我。我心想终于证明清白了，谁知道教导主任指着我说：这小子也参与了，我进去的时候他闹得最凶。
所以我也被迫写了检讨，这是一个特别乌龙的事儿，因为我在学校打了一百次架都没出过事，却因为拉屎写了打架的检讨。
后来才明白当你被抓进办公室的时候，不管你打没打架都得认错，因为如果你没错的话，那岂不是抓你的人错了么？
那是不可能的，他们不会承认自己错了的。
我爷爷小时候给我看过一个鼓，说是以前衙门里的冤鼓，你受了冤枉就去敲鼓，当官的就会为你开庭。
我觉得挺好玩的，就拿起鼓槌锤了几下，那个鼓特别难锤不用力根本发不出声音，才几下我就累得气喘吁吁，我对爷爷说：这个鼓根本不响啊。
爷爷叹了口气说：等你真正受了冤枉气的时候，就能锤得响了。
是这样的，当你承受不该承受的冤枉时，你会愤怒到无法思考，你会感觉到血脉喷张浑身发抖了，这时候给你一个破鼓，锤破都有可能。
后来上班的时候老板怀疑我吃回扣，我觉得无比搞笑，因为我是所有销售员里唯一不吃回扣的那位（可能还没开窍吧），老板却独独的怀疑了我。我和老板据理力争，拿出了所有的转账记录，老板却还是不相信我。
我问了句：那行吧，谁说我吃回扣我和他当面对质。
老板抽着烟说：所有的同事都这么说。
我倒吸一口凉气，才知道事情是怎么一回事，他们害怕我跟他们混不到一起，所以恶人先告状，我莫名的觉得恐慌，当你突然发现所有人对你都有敌意的时候，你也会和当时的我一样感到恐慌，仿佛身处大海中的一座荒岛，你什么也抓不到。
我没有再辩解，用最快的效率辞了职，然后去别的地方去找工作。
知道吗？受冤枉最大的坏处不在于那些可恶的言语和眼神，最大的坏处是它会刺激你的心，让你萌生破罐子破摔的心理，慢慢丢失正直和善良。
慢慢的，我几乎不再为自己辩解什么，你说我偷了我就是偷了，你说我打了我就打了，你说我吃回扣，那我就吃回扣给你看。这种心理其实很可怕，当你觉得做好人没什么卵用的时候，就想顺其自然做个坏人吧。
在我们老家有一个老人，名声非常不好，都说他晚上偷人家的鱼白天偷人家的鸡，村里的人都不爱接近他，后来他的儿子做生意发了财，他要儿子出钱给村子里修一条路，这条路在他死后两个月才修好，这个老人只是脾气不好爱发火，但从没干过偷鸡摸狗的事情，那些恶名都是闲人造谣出来的。
他死的时候把儿子叫到床前，问路修的怎么样，儿子说：您一辈子不受待见，为什么要做这些事，他们不会感激你的。
他缓缓摇头：村里的孩子上学太不方便，修路是为了他们。人不是活给别人看的，是活给自己看的。
直到这一刻，我灵魂被深深触动，才搞清楚了所有的疑惑。
是的，你能成为什么样的人，并不是别人能左右的，而是靠自己的坚守。
就算大家都觉得你是个坏人，你也不能以坏人自居，就算全世界都对你心怀偏见，但你自己也要无愧于心，这种东西很稀少，叫做君子之道。
作者：Seasee Youl
来源：知乎
老师严肃地我去办公室，问我：是不是你拿的同学东西？我说：没有。
老师说：你把东西交出来，老师保证不批判你，知错就改还是好孩子。我怒发冲冠：我都没偷改个屁啊，你个死秃子。
我们班主任自以为长得很帅，但头发却掉得很夸张，听不得“秃子”这两个字。
不仅如此，有一次上语文课造句有个同学说他喜欢兔子，老师都罚他去扫了一天女厕所，可见这次我是真的踢到钢板上了，班主任叫来我爸妈，然后对我进行了通报批评。
长大后想起这件事我就觉得很搞笑，无凭无据的就可以冤枉一个孩子，还打着公正的旗号。
两个月后事情才水落石出，原来是隔壁班孩子偷的，那天放学后他翻窗户进去，偷光了班上学生的东西。
全校老师都知道了这件事，但班主任还是没给我道歉，不仅没有道歉，依然对我疾言厉色把我编到最后一排和垃圾筐为伍。
成人世界的规则是，你可以做错事，但你不能态度不好，如果你态度不好，就算你没错也是错。
高中的时候我还受了一次冤枉，两伙人在厕所斗殴，我也不晓得他们是怎么想的，总是在厕所打架，一点都不热血。
我正在拉屎呢，就听到门轰的一声巨响，接着鼻子上全是灰，哥们的兴致全给弄没了，提上裤子就冲出去骂：你大爷的。
就在这时候教导主任闻讯赶来，抓走的所有厕所里的人，其中就有拉屎未果的我。
然后就是一顿训，我站出来说：老师，我没打架，我只是个上厕所的。
教导主任黑着脸：让你说话了吗？给我站好。
我还是想辩解一下：我真没打架，你看这是我准备上厕所的纸呢。
教导主任彻底怒了：嚷嚷最大声的就是你还你没打架？闭嘴给老子站好！
后来在办公室一个个询问，发现那两伙人确实和我没关系，他们都不认识我。我心想终于证明清白了，谁知道教导主任指着我说：这小子也参与了，我进去的时候他闹得最凶。
所以我也被迫写了检讨，这是一个特别乌龙的事儿，因为我在学校打了一百次架都没出过事，却因为拉屎写了打架的检讨。
后来才明白当你被抓进办公室的时候，不管你打没打架都得认错，因为如果你没错的话，那岂不是抓你的人错了么？
那是不可能的，他们不会承认自己错了的。
我爷爷小时候给我看过一个鼓，说是以前衙门里的冤鼓，你受了冤枉就去敲鼓，当官的就会为你开庭。
我觉得挺好玩的，就拿起鼓槌锤了几下，那个鼓特别难锤不用力根本发不出声音，才几下我就累得气喘吁吁，我对爷爷说：这个鼓根本不响啊。
爷爷叹了口气说：等你真正受了冤枉气的时候，就能锤得响了。
是这样的，当你承受不该承受的冤枉时，你会愤怒到无法思考，你会感觉到血脉喷张浑身发抖了，这时候给你一个破鼓，锤破都有可能。
后来上班的时候老板怀疑我吃回扣，我觉得无比搞笑，因为我是所有销售员里唯一不吃回扣的那位（可能还没开窍吧），老板却独独的怀疑了我。我和老板据理力争，拿出了所有的转账记录，老板却还是不相信我。
我问了句：那行吧，谁说我吃回扣我和他当面对质。
老板抽着烟说：所有的同事都这么说。
我倒吸一口凉气，才知道事情是怎么一回事，他们害怕我跟他们混不到一起，所以恶人先告状，我莫名的觉得恐慌，当你突然发现所有人对你都有敌意的时候，你也会和当时的我一样感到恐慌，仿佛身处大海中的一座荒岛，你什么也抓不到。
我没有再辩解，用最快的效率辞了职，然后去别的地方去找工作。
知道吗？受冤枉最大的坏处不在于那些可恶的言语和眼神，最大的坏处是它会刺激你的心，让你萌生破罐子破摔的心理，慢慢丢失正直和善良。
慢慢的，我几乎不再为自己辩解什么，你说我偷了我就是偷了，你说我打了我就打了，你说我吃回扣，那我就吃回扣给你看。这种心理其实很可怕，当你觉得做好人没什么卵用的时候，就想顺其自然做个坏人吧。
在我们老家有一个老人，名声非常不好，都说他晚上偷人家的鱼白天偷人家的鸡，村里的人都不爱接近他，后来他的儿子做生意发了财，他要儿子出钱给村子里修一条路，这条路在他死后两个月才修好，这个老人只是脾气不好爱发火，但从没干过偷鸡摸狗的事情，那些恶名都是闲人造谣出来的。
他死的时候把儿子叫到床前，问路修的怎么样，儿子说：您一辈子不受待见，为什么要做这些事，他们不会感激你的。
他缓缓摇头：村里的孩子上学太不方便，修路是为了他们。人不是活给别人看的，是活给自己看的。
直到这一刻，我灵魂被深深触动，才搞清楚了所有的疑惑。
是的，你能成为什么样的人，并不是别人能左右的，而是靠自己的坚守。
就算大家都觉得你是个坏人，你也不能以坏人自居，就算全世界都对你心怀偏见，但你自己也要无愧于心，这种东西很稀少，叫做君子之道。
作者：Seasee Youl
来源：知乎
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