黄白柳灰这些民间称之为“仙儿”的东西讨封的事儿#道学百科#
相信很多朋友都听说过狐黄白柳灰这些民间称之为“仙儿”的东西讨封的事儿，讲究有很多，今天我们单拿出一个来讲，不同于以往，很有意思，为方便朋友们阅读，文中采用第一人称。
我是一个生在农村，长在农村的孩子，我小的时候还是八几年，那时候我才七岁吧，那年发生的啥基本都忘了，但就一件事情让我印象特别深刻，哪怕是如今这么多年都过去了，还记得很多细节上的东西。
说起来那时候我家还是篱笆院，简易房（土坯墙），家里背山面水，环境还是相当不错的，那时候我还小，就知道疯玩疯跑，对于这个世界充满了好奇。
当时最爱做的事儿就是听奶奶讲一些神鬼妖狐的故事，吓得自己天一黑都不敢出门，但还是想要听，太有意思了。
记得一年快夏天的时候，天气很闷，我们一家人在自家的葡萄架下聊天（那时我家还没有电视机），当时奶奶正在给我讲牛郎织女的故事。
我正听的入神，就听院外有敲门的声音，很清楚，我爸当时离得最近，转身起来问了句：“谁啊？”就奔着门去了。
“你猜我是谁家人？”听声音有点陌生甚至是怪异，但语气又像和我们家很熟悉，老爸打开门往外一看，邪了！什么也没啊？老爸挠着头往回走，顺手把门又掩上了，但没插，这时候爷爷问了一句：“谁啊，怎么不进来？”
“爸，没人，兴许是别人家，我们听错了！”我爸回了一句，就又坐下来摇扇子，“别人家？你扯蛋哪？这天闷得跟葫芦罐儿似的，连个风丝儿都没有，那声就在耳根子底下，不是咱家是谁家？”
还没等我爸回爷爷的话儿呢，就看我家院门自己打开了，一家人被声音惊动都朝外看，果然什么也没有，当然也没有风！这下爷爷不干了，别看老人家岁数都奔70了，身体可好着呢，蹭一下从马札上蹿了出去，人还没到门口就骂开了：“这是谁家兔崽子跟你大爷闹妖儿呢？要是吓着我大孙子，我打断你的腿儿！还不出来！”
爷爷是典型的暴脾气，嘴里说着人就已经冲出去了，本以为是谁家孩子或者是邻居吓唬人闹着玩儿，可真等爷爷出了门儿，除了听见一句“你猜我是谁家人？”之外，爷爷左看右看也没看到什么，这一下爷爷也懵了。按理说爷爷当时的速度可不慢，我家又是篱笆墙（也就一米二三），要是有人还真就得被抓住，至少他往左右哪边跑我们院子里的人都能看见，可奇就奇在什么也没有！
这个时候奶奶好像想起什么来了，把我送到我妈怀里，然后往外走，而此刻我爷爷已经开始往院子两边找了，不为别的，真开玩笑行，万一是贼怎么办？可刚走一半，奶奶把爷爷叫住了，当时爷爷的火还在脑门子上，很没好气的说：“你叫我干啥？今儿我非得把这小兔崽子揪出来！”奶奶当时脸色有些怪，就和爷爷说：“你别急，先进来，我们再看看！”
爷爷被奶奶搞得一头雾水，一边往回走还一边嘟囔：“再看看，能看出个灯来？要我说你们女人家就是胆小，这在自家门口，还怕出啥事儿怎么的？”这边爷爷进了院，奶奶把门又掩上了，回到葡萄架下边，这才小声说：“老头子，你也别诈唬了，你说会不会是那东西讨封呢？问是谁家人？咱要是应了张家，王家的，它是不是就成人了？”
奶奶这一说，我精神头立马就来了，忙问啥东西？奶奶笑了笑，摸着我的头没搭理我。这时候爷爷也转过弯来了，说实话，老人家对这方面门儿清，一点就明白了，琢磨了一会儿，爷爷这气就更大了，“人家讨封都露个脸，有个装扮，咱们帮它挡了这个劫，它以后也就顺了，可这东西黑天的在这吓唬人，怎么看也不像是个得道的，绝对不是个正经货......”
这时候奶奶刚要接话，那门又开了，然后又飘来一句：“你猜我是谁家人？”爷爷本来就生气，老一辈的人都有个倔脾气，本来奶奶都要搭话成全人家一把了，爷爷一瞪眼就骂开了：“你个遭瘟的畜生，有难了你学学人家出马行善多积德，也有个好修行，你倒好，不走正道在这儿装神弄鬼吓唬人，也不怕老天爷打个雷把你劈死！”
爷爷一句话音刚落，这天就变了，外面那风刮的就像猪八戒去高老庄抢媳妇一样，那黑云层层叠叠的翻着花儿就过来了，眨眼间就铺满了天，奶奶一看变天了，也没多想，就让我爸妈带着我回屋睡觉去了，之后就厉害了，我记得当晚那雷打的那叫一个响，一声接着一声的，闪电就像是打进了我家里一样，照的窗户锃亮！
我是在惊吓中睡着的，本来独自一张床的我那天和爸妈睡在了一个炕上，真不是我胆小，雷声实在是太吓人了，一夜无话，第二天早上我是被吵醒的，我们家院门口都闹开锅了，一大堆的人七嘴八舌的也不知道在嚷嚷个什么？我那时候小，隐约听到有黄鼠狼三个字，当时穿个小裤衩就跑出去了，到了门口一看，一堆人围着我家院门前的空地，地下躺着一只有狗那么大的东西，我是看不出是什么了，因为都糊了......
后来村里有懂这个的先生说，这是条百来年的黄皮子，估计是知道自己道行不够积德不多，抗不住雷劫，这才来我家耍巧讨封，谁知道遇到我爷爷这么一个主儿，从头到尾都没说一句对它有利的话，最后还说它要遭雷劈，雷神爷又怎么会放过这么一个机会呢，不是有句俗话说的好嘛，顺民意，就是顺天意。 https://t.cn/Evk4evd
相信很多朋友都听说过狐黄白柳灰这些民间称之为“仙儿”的东西讨封的事儿，讲究有很多，今天我们单拿出一个来讲，不同于以往，很有意思，为方便朋友们阅读，文中采用第一人称。
我是一个生在农村，长在农村的孩子，我小的时候还是八几年，那时候我才七岁吧，那年发生的啥基本都忘了，但就一件事情让我印象特别深刻，哪怕是如今这么多年都过去了，还记得很多细节上的东西。
说起来那时候我家还是篱笆院，简易房（土坯墙），家里背山面水，环境还是相当不错的，那时候我还小，就知道疯玩疯跑，对于这个世界充满了好奇。
当时最爱做的事儿就是听奶奶讲一些神鬼妖狐的故事，吓得自己天一黑都不敢出门，但还是想要听，太有意思了。
记得一年快夏天的时候，天气很闷，我们一家人在自家的葡萄架下聊天（那时我家还没有电视机），当时奶奶正在给我讲牛郎织女的故事。
我正听的入神，就听院外有敲门的声音，很清楚，我爸当时离得最近，转身起来问了句：“谁啊？”就奔着门去了。
“你猜我是谁家人？”听声音有点陌生甚至是怪异，但语气又像和我们家很熟悉，老爸打开门往外一看，邪了！什么也没啊？老爸挠着头往回走，顺手把门又掩上了，但没插，这时候爷爷问了一句：“谁啊，怎么不进来？”
“爸，没人，兴许是别人家，我们听错了！”我爸回了一句，就又坐下来摇扇子，“别人家？你扯蛋哪？这天闷得跟葫芦罐儿似的，连个风丝儿都没有，那声就在耳根子底下，不是咱家是谁家？”
还没等我爸回爷爷的话儿呢，就看我家院门自己打开了，一家人被声音惊动都朝外看，果然什么也没有，当然也没有风！这下爷爷不干了，别看老人家岁数都奔70了，身体可好着呢，蹭一下从马札上蹿了出去，人还没到门口就骂开了：“这是谁家兔崽子跟你大爷闹妖儿呢？要是吓着我大孙子，我打断你的腿儿！还不出来！”
爷爷是典型的暴脾气，嘴里说着人就已经冲出去了，本以为是谁家孩子或者是邻居吓唬人闹着玩儿，可真等爷爷出了门儿，除了听见一句“你猜我是谁家人？”之外，爷爷左看右看也没看到什么，这一下爷爷也懵了。按理说爷爷当时的速度可不慢，我家又是篱笆墙（也就一米二三），要是有人还真就得被抓住，至少他往左右哪边跑我们院子里的人都能看见，可奇就奇在什么也没有！
这个时候奶奶好像想起什么来了，把我送到我妈怀里，然后往外走，而此刻我爷爷已经开始往院子两边找了，不为别的，真开玩笑行，万一是贼怎么办？可刚走一半，奶奶把爷爷叫住了，当时爷爷的火还在脑门子上，很没好气的说：“你叫我干啥？今儿我非得把这小兔崽子揪出来！”奶奶当时脸色有些怪，就和爷爷说：“你别急，先进来，我们再看看！”
爷爷被奶奶搞得一头雾水，一边往回走还一边嘟囔：“再看看，能看出个灯来？要我说你们女人家就是胆小，这在自家门口，还怕出啥事儿怎么的？”这边爷爷进了院，奶奶把门又掩上了，回到葡萄架下边，这才小声说：“老头子，你也别诈唬了，你说会不会是那东西讨封呢？问是谁家人？咱要是应了张家，王家的，它是不是就成人了？”
奶奶这一说，我精神头立马就来了，忙问啥东西？奶奶笑了笑，摸着我的头没搭理我。这时候爷爷也转过弯来了，说实话，老人家对这方面门儿清，一点就明白了，琢磨了一会儿，爷爷这气就更大了，“人家讨封都露个脸，有个装扮，咱们帮它挡了这个劫，它以后也就顺了，可这东西黑天的在这吓唬人，怎么看也不像是个得道的，绝对不是个正经货......”
这时候奶奶刚要接话，那门又开了，然后又飘来一句：“你猜我是谁家人？”爷爷本来就生气，老一辈的人都有个倔脾气，本来奶奶都要搭话成全人家一把了，爷爷一瞪眼就骂开了：“你个遭瘟的畜生，有难了你学学人家出马行善多积德，也有个好修行，你倒好，不走正道在这儿装神弄鬼吓唬人，也不怕老天爷打个雷把你劈死！”
爷爷一句话音刚落，这天就变了，外面那风刮的就像猪八戒去高老庄抢媳妇一样，那黑云层层叠叠的翻着花儿就过来了，眨眼间就铺满了天，奶奶一看变天了，也没多想，就让我爸妈带着我回屋睡觉去了，之后就厉害了，我记得当晚那雷打的那叫一个响，一声接着一声的，闪电就像是打进了我家里一样，照的窗户锃亮！
我是在惊吓中睡着的，本来独自一张床的我那天和爸妈睡在了一个炕上，真不是我胆小，雷声实在是太吓人了，一夜无话，第二天早上我是被吵醒的，我们家院门口都闹开锅了，一大堆的人七嘴八舌的也不知道在嚷嚷个什么？我那时候小，隐约听到有黄鼠狼三个字，当时穿个小裤衩就跑出去了，到了门口一看，一堆人围着我家院门前的空地，地下躺着一只有狗那么大的东西，我是看不出是什么了，因为都糊了......
后来村里有懂这个的先生说，这是条百来年的黄皮子，估计是知道自己道行不够积德不多，抗不住雷劫，这才来我家耍巧讨封，谁知道遇到我爷爷这么一个主儿，从头到尾都没说一句对它有利的话，最后还说它要遭雷劈，雷神爷又怎么会放过这么一个机会呢，不是有句俗话说的好嘛，顺民意，就是顺天意。 https://t.cn/Evk4evd
2021.11.18[心]张哲瀚[心]
——*每日读哲*
以前的业余是骑行炒股户外偶加看剧，现在的业余全部变成了在互联网上乱窜找“哲” ，好嘛，生活也算重新有意思起来， 记录今天：
看到三篇感觉有点意思的文章，存一下，然后再胡言乱语几句自己的看法：
一：对文章一的看法
1：“唯粉低估了cp粉爱他的心”—据我观察这几个月，大部分的cpf是真的爱，包括被唯粉挂黑的几个大粉（真有问题的pph除外），只是爱的表现不一样，一点做的不合意一句话说的不大对，真的不应该全盘否定！
“cp粉低估了唯粉的正宗性”
——对的，很多cpf不知咋回事，口口声声海哲都在不顾大局都在害GG，还说海哲大粉都卖号了，说什么只有cpf才是真爱…看到这，我就[费解][费解][费解]据说很多cpf还都有本命，那到底哪里来的底气说你这几个月给的爱比人家好几年给的爱多？有如此想法看法的，实在是想不通到底啥脑回路，不说别的，去问问小哲，如果他真想让粉丝帮忙做点什么，他是会找跟了他很多年的唯粉大粉还是找爱了他好几个月的cpf？！唉…真的无力吐槽…
“唯粉里的大粉在特殊时期也务必三思而后行，兼听则明！”
——这一点很深以为然，就像前两天因为路飞照片事件挂cpf大粉，挂了好几个，不否认有人真的有问题（前面文章已说过这事，不再重复），只说有两人我认识的，一个平常就发发俊哲照片视屏，算产出太太的小丫头，在八九月份她痛苦的真是令人心疼的地步，黑天半夜的不停止发小哲图片视屏（那时候很多人都不发了，因为发了也会被删掉），但是她真的算没咋停止过，（是我关注大粉里发小哲这几个月最多的），也没跟着整天舞，但是她据说因为发的照片有几张是唯粉发过的，也被挂了…
“求同存异，一致对外，因为在外人眼里，都是他的粉！”——最赞同这个！
“这个时候还到处舞双人的我也不能理解”
——这个保留看法，可能因为我算cpf，所以很多情况下，我能理解，是真的能理解，但是，有时候真的感觉…有点舞的太过了……希望…算了…谁也管不了，顺其自然吧，就…[允悲]
二：对文章二的看法
应该是海哲写的 ，写的挺好的 ， 哈哈哈哈哈（真是忍不住容我先笑一会真的很有水平但是作者可能不太了解这个群体 ： 整个cpf圈，现在活跃着的几万粉丝的大粉基本都是年轻人，就是那些喊爸妈的橘子皮，一些还是在校大学生，年轻人有热情有冲劲 精力活力战斗力都大 ， 情绪上来激情彭拜经常舞的飞起[允悲]；
原来超话里的一些大粉，要么真的躺平闭麦了，要么也只偶尔发发日常，所以这几个月能让人看到的cpf态度，就一直只有橘子皮的声浪展示… 但是随着事态的不断变化，其实已经有越来越多的不愿意被“代表”的大龄理智山蛋蛋们出来发声了，可是这群人本质佛系，所以都算是散粉，就像我天天也都在发，但是我们都是散粉，影响力不大，但是，只要仔细看，已经有越来越多的理智粉不再沉默了呢…
三：对文章三的部门看法
“部分cpf群体深度pua综合征”
——深以为然，瞎溜达到唯粉那边，看到骂cpf说是全体gs行为，说现在挂的俊子粉丝牌买的俊子商务做的俊子数据，就是实质gs，我就想反驳啊，结果人家说整个微博都没有小哲的影子，哪里还能看出不是俊子唯粉，我还想反驳，因为我觉得不应该是那样，结果我去俊子微博下随便点开cpf主页，搜“张哲瀚”这三个字，真的大吃一惊，一部分竟然一条没有，一部分八月以前偶有显示，部分近期偶有，又去搜了大粉的…结果不说了（可以自己去搜，或者换搜“龚俊”两字再试试），我真的真的很希望都是被权限了……
真的多次感觉，这个群体被pua太严重，以前瞎逛看到海哲骂cpf我经常会上去理论，发表不同的看法，但是，搜了以后，再看到骂的，我就真的啥也不想说了，甚至也感觉有些人就是该骂…你说说你，八九月份不发小哲我可以理解，为什么现在到了十一月份，你还不发小哲，只能支持俊子商务给俊子点赞应援啥的都可以理解（因为这是被动的），
可有没有想过小哲也需要数据…都知道他暂时不会出来，但是在出来之前肯定需要一系列的铺路啊，随着艾漫数据端口被封看不到活粉数、茶叶店出声明晒营业执照、葡萄号发狗、葡萄号被炸接着茶店开通dy公众号…咱虽然看不懂到底咋回事，但是所有人都能看出12号以后一切好像都有点不一样了，小心谨慎自然是对的，可有部分人被大粉这样带着狗来抬狗店来抬店，大粉说不能发小哲，说会封号，你就满博找不到一个又算咋回事，可我天天看到那么多人天天发，也没见封号啊（封号都是确实有问题才会封，唉，xnb太厉害）
想想一些大粉让你做的事，到底能给他俩带来什么，怀疑没问题但是不要一棍子打死，咱看不懂那就多观望，不参与只旁观等待事情发展，咱自己没啥能力，那就让有能力的去做啊，咱就在旁边看着，别大粉一说啥，咱就是啥行不…
“部分唯粉被迫害妄想综合征”——乱逛也观察了部分海哲言论，还真是，一副全天下都在害我GG腔调，小哲自己都说了，要相信爱感受爱传递爱，这世上真的还有善良和正义的，只是当初很多人被精心准备的谎言蒙蔽了而已，君不见真的环境和声音都在逐步改变吗，所以，别再一副谁来给谁站的样子了，整个唯粉群体，最近给我的感觉就是——离疯不远了[允悲]（这个群体也病了，都知道处方，可是那唯一的良药暂时还在来的路上，可是只要你坚持去迎接他，他也正奋力朝你走过来，不久的将来，咱不就药到病除了吗，所以，给自己多一些耐心也给他一些事件和信心！）
四：第四篇文章
——很为哲群有这样的胸怀和大格局的大粉高兴[赞][赞][赞]
希望出现越来越多有这样想法的粉丝……（困了，这几个月，要么半夜不睡，要么半夜醒了睡不着，作息乱的一塌糊涂，难得今天这个点竟然就想睡，所以，今天的自言自语胡言乱语到此结束[睡][睡][睡]）
——*每日读哲*
以前的业余是骑行炒股户外偶加看剧，现在的业余全部变成了在互联网上乱窜找“哲” ，好嘛，生活也算重新有意思起来， 记录今天：
看到三篇感觉有点意思的文章，存一下，然后再胡言乱语几句自己的看法：
一：对文章一的看法
1：“唯粉低估了cp粉爱他的心”—据我观察这几个月，大部分的cpf是真的爱，包括被唯粉挂黑的几个大粉（真有问题的pph除外），只是爱的表现不一样，一点做的不合意一句话说的不大对，真的不应该全盘否定！
“cp粉低估了唯粉的正宗性”
——对的，很多cpf不知咋回事，口口声声海哲都在不顾大局都在害GG，还说海哲大粉都卖号了，说什么只有cpf才是真爱…看到这，我就[费解][费解][费解]据说很多cpf还都有本命，那到底哪里来的底气说你这几个月给的爱比人家好几年给的爱多？有如此想法看法的，实在是想不通到底啥脑回路，不说别的，去问问小哲，如果他真想让粉丝帮忙做点什么，他是会找跟了他很多年的唯粉大粉还是找爱了他好几个月的cpf？！唉…真的无力吐槽…
“唯粉里的大粉在特殊时期也务必三思而后行，兼听则明！”
——这一点很深以为然，就像前两天因为路飞照片事件挂cpf大粉，挂了好几个，不否认有人真的有问题（前面文章已说过这事，不再重复），只说有两人我认识的，一个平常就发发俊哲照片视屏，算产出太太的小丫头，在八九月份她痛苦的真是令人心疼的地步，黑天半夜的不停止发小哲图片视屏（那时候很多人都不发了，因为发了也会被删掉），但是她真的算没咋停止过，（是我关注大粉里发小哲这几个月最多的），也没跟着整天舞，但是她据说因为发的照片有几张是唯粉发过的，也被挂了…
“求同存异，一致对外，因为在外人眼里，都是他的粉！”——最赞同这个！
“这个时候还到处舞双人的我也不能理解”
——这个保留看法，可能因为我算cpf，所以很多情况下，我能理解，是真的能理解，但是，有时候真的感觉…有点舞的太过了……希望…算了…谁也管不了，顺其自然吧，就…[允悲]
二：对文章二的看法
应该是海哲写的 ，写的挺好的 ， 哈哈哈哈哈（真是忍不住容我先笑一会真的很有水平但是作者可能不太了解这个群体 ： 整个cpf圈，现在活跃着的几万粉丝的大粉基本都是年轻人，就是那些喊爸妈的橘子皮，一些还是在校大学生，年轻人有热情有冲劲 精力活力战斗力都大 ， 情绪上来激情彭拜经常舞的飞起[允悲]；
原来超话里的一些大粉，要么真的躺平闭麦了，要么也只偶尔发发日常，所以这几个月能让人看到的cpf态度，就一直只有橘子皮的声浪展示… 但是随着事态的不断变化，其实已经有越来越多的不愿意被“代表”的大龄理智山蛋蛋们出来发声了，可是这群人本质佛系，所以都算是散粉，就像我天天也都在发，但是我们都是散粉，影响力不大，但是，只要仔细看，已经有越来越多的理智粉不再沉默了呢…
三：对文章三的部门看法
“部分cpf群体深度pua综合征”
——深以为然，瞎溜达到唯粉那边，看到骂cpf说是全体gs行为，说现在挂的俊子粉丝牌买的俊子商务做的俊子数据，就是实质gs，我就想反驳啊，结果人家说整个微博都没有小哲的影子，哪里还能看出不是俊子唯粉，我还想反驳，因为我觉得不应该是那样，结果我去俊子微博下随便点开cpf主页，搜“张哲瀚”这三个字，真的大吃一惊，一部分竟然一条没有，一部分八月以前偶有显示，部分近期偶有，又去搜了大粉的…结果不说了（可以自己去搜，或者换搜“龚俊”两字再试试），我真的真的很希望都是被权限了……
真的多次感觉，这个群体被pua太严重，以前瞎逛看到海哲骂cpf我经常会上去理论，发表不同的看法，但是，搜了以后，再看到骂的，我就真的啥也不想说了，甚至也感觉有些人就是该骂…你说说你，八九月份不发小哲我可以理解，为什么现在到了十一月份，你还不发小哲，只能支持俊子商务给俊子点赞应援啥的都可以理解（因为这是被动的），
可有没有想过小哲也需要数据…都知道他暂时不会出来，但是在出来之前肯定需要一系列的铺路啊，随着艾漫数据端口被封看不到活粉数、茶叶店出声明晒营业执照、葡萄号发狗、葡萄号被炸接着茶店开通dy公众号…咱虽然看不懂到底咋回事，但是所有人都能看出12号以后一切好像都有点不一样了，小心谨慎自然是对的，可有部分人被大粉这样带着狗来抬狗店来抬店，大粉说不能发小哲，说会封号，你就满博找不到一个又算咋回事，可我天天看到那么多人天天发，也没见封号啊（封号都是确实有问题才会封，唉，xnb太厉害）
想想一些大粉让你做的事，到底能给他俩带来什么，怀疑没问题但是不要一棍子打死，咱看不懂那就多观望，不参与只旁观等待事情发展，咱自己没啥能力，那就让有能力的去做啊，咱就在旁边看着，别大粉一说啥，咱就是啥行不…
“部分唯粉被迫害妄想综合征”——乱逛也观察了部分海哲言论，还真是，一副全天下都在害我GG腔调，小哲自己都说了，要相信爱感受爱传递爱，这世上真的还有善良和正义的，只是当初很多人被精心准备的谎言蒙蔽了而已，君不见真的环境和声音都在逐步改变吗，所以，别再一副谁来给谁站的样子了，整个唯粉群体，最近给我的感觉就是——离疯不远了[允悲]（这个群体也病了，都知道处方，可是那唯一的良药暂时还在来的路上，可是只要你坚持去迎接他，他也正奋力朝你走过来，不久的将来，咱不就药到病除了吗，所以，给自己多一些耐心也给他一些事件和信心！）
四：第四篇文章
——很为哲群有这样的胸怀和大格局的大粉高兴[赞][赞][赞]
希望出现越来越多有这样想法的粉丝……（困了，这几个月，要么半夜不睡，要么半夜醒了睡不着，作息乱的一塌糊涂，难得今天这个点竟然就想睡，所以，今天的自言自语胡言乱语到此结束[睡][睡][睡]）
佛说：“何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。”这是真正告诉你佛法的奥秘。他说一个真正得道的人，佛经上讲，一得了道，他就现出来大丈夫相，就有特别的相，这个叫做具足色身。色就是肉体的四大，地水火风，平常我是这样告诉你的，但是真正的道理，“即非具足色身”，不可以着相，有形有象都不是啊，因此叫做“具足色身”。
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
－－－－－－－－－－－－
我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
****
有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
*****
“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
*****
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
－－－－－－－－－－－－
我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
****
有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
*****
“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
*****
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
✋热门推荐