第二十三品中，佛说:“还有，须菩提。是法平等、无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，所言善法者，如来说即非善法，是名善法。”
此二十二、二十三品合在一起，是佛对“无上正等正觉”非常精辟的概括。我们平时发心求无上正等正觉求佛果，在此，佛告诉所有弟子:当行者知一切虚妄。所得心尽,不着任何相,拥有万法平等的心，即可称“得无上正等正觉”。而且告诉你怎样得到，说:“你可以不着一切相，行一切善法，连善法的相也不应着，即可得无上正等正觉。”这是菩萨的修证之路，不着善法相。
勿以善小而不为。我认为这两品对末法时代众生修证佛法真的太重要了。
——杨宁老师

大家为什么发心修法？一定要把目的搞清楚！如发心修学佛法是自利，不管他人，不论你修什么法，也是小乘人。不可能成佛，修到顶就是四果阿罗汉。相反，如果发心修法是为了救度众生，同出苦海，同证菩提，就是大乘，不管你修什么法都是大乘。佛经说：“初发心，即成正觉。”不管多么久远，大乘行者终究必定成佛！所以说我们要常住大乘，要发菩提心，要破除邪见。这是第九大行愿。---常济·乘一法师开示 https://t.cn/R2WxBlI

#索达吉堪布[超话]# ｜讲经说法

【得他心通愿】：

原文:
“若我成佛，国中有情无他心智，乃至不知亿那由他百千佛国土中有情心行者，不取正觉。”

讲解:
如果我将来成佛，国中有情都获得他心通，如果没有他心通，乃至不了知百千亿那由他佛土中有情的心念，我就不取正觉果位。

如果不知道别人的心，做很多事情还是很困难的。即使我们尽心尽力帮助别人，也很难说对方到底怎么想。俗话说，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，“隔山隔水隔肚皮，知人知面不知心”，知道别人的心确实很难，但如果没有知道别人的心，自己的所作所为就很难达到目标，所以具足他心通是很重要的。

诸佛菩萨都具足他心通，如《大宝积经》云：“若诸众生前际心相、后际心相、现在心相，菩萨于中皆能晓了。”意思是，菩萨能了知众生过去、现在、未来的所有心念。依靠这样的神通，菩萨做任何事都很方便。

原来有一个人问我：“既然极乐世界的菩萨相貌都一样，那我们往生极乐世界后怎么寻找法王如意宝呢？可能会认不出他吧？”我说：“不用担心。如果人间所有的人长得一模一样，要找一个人的确非常困难。在百千万亿人当中，你一个一个去问，这样确实很不容易。可是极乐世界不同，那里所有的人都有他心通，他们知道百千万亿那由他国土所有有情的心，因此，虽然所有人相貌都一样，但你一起念头对方就知道了，所以寻找法王是很容易的。”

《极乐愿文》中说，阿弥陀佛昼夜六时以慈悲的慧眼遥视一切有情，能够了知我们心里产生的任何分别念。和阿弥陀佛一样，极乐世界的菩萨也知道众生产生的任何心念。所以想获得他心通的人应该发愿往生极乐世界。

——索达吉堪布《佛说无量寿经》讲解
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