#俗女养成记有多治愈#
最近在追《俗女养成记》，感觉这部剧充满了人文关怀，并且处理得举重若轻、张弛有度、笑中带泪、哀而不伤。
《俗女养成记》是由女主的童年和当下串起的关于家庭与爱的一部剧。家庭剧题材谈不上新颖。太阳底下无新事，家庭之下就更无新事了，想拍得惊世骇俗与众不同，太难了。不过家庭剧目爱好者也不为求新，更多的还是想看到一点理想生活的影子吧。
从这个角度而言，《俗女养成记》是成功的。至少看完全剧，我就很想生活在那个家庭，那个三代人都极其有爱的温暖而包容的家庭。虽然我偶尔也觉得那个家太美好了，简直是可望而不可即的乌托邦，可是乌托邦才吸引人啊，不曾得到的才令人憧憬。
最近在追《俗女养成记》，感觉这部剧充满了人文关怀，并且处理得举重若轻、张弛有度、笑中带泪、哀而不伤。
《俗女养成记》是由女主的童年和当下串起的关于家庭与爱的一部剧。家庭剧题材谈不上新颖。太阳底下无新事，家庭之下就更无新事了，想拍得惊世骇俗与众不同，太难了。不过家庭剧目爱好者也不为求新，更多的还是想看到一点理想生活的影子吧。
从这个角度而言，《俗女养成记》是成功的。至少看完全剧，我就很想生活在那个家庭，那个三代人都极其有爱的温暖而包容的家庭。虽然我偶尔也觉得那个家太美好了，简直是可望而不可即的乌托邦，可是乌托邦才吸引人啊，不曾得到的才令人憧憬。
没有福报的因缘
佛陀时代，有一个非常没有福报的人，名字叫梨军支。童年时期，凡到他口边的食物，包括母乳，就会立刻败坏，他的父母只好勉强以较不容易变质的酥蜜喂养他，终于把他拉拔养大。后来，父母相继离世，他也流落街头，过着有一顿没一顿的生活。
有一天，他见到一队出家人威仪而安详地入城乞食，不久后，便人人满钵而回，他于是灵机一动：「我何不随佛出家，这样我以后就不用再挨饿受苦了！」他果真前去请求佛陀，而佛陀也很慈悲地度他出了家。出家之后，他修行精进认真，时日一久，便成就了阿罗汉果。只是，他还是一样没有福报，老是空钵而返。
有一次，他见到佛塔髒了，于是动手洒扫起来。这一天，他竟然难得地满钵而回，他心有所悟，于是向其他的师兄弟宣佈：「从今天起，一切的洒扫工作都由我来吧！我只有靠着这样种福田，才能有饭吃啊！」师兄弟们也欣然成就他，从此以后，他终于能日日饱食了。
不巧，有天他睡过头，正好舍利弗带着大批弟子游化到这裡，见到佛塔、僧伽蓝髒了，也自动自发地打扫乾淨，梨军支醒来后见状，怅然地告诉舍利弗：「看来，我又要饿肚子了……」舍利弗不解，问明原因后，慷慨地表示：「放心，你不会挨饿的！有一户施主说好了今天要供养我们，你就跟我们一道去吧！」
岂知，当舍利弗一行人前去应供时，这户施主夫妇正好大吵一架，原本说好的供养也就不了了之。第二天，舍利弗再带他到另一户大富人家应供，但莫名的是，所有人的钵裡都被添满食物，只有梨军支的钵被跳了过去，他开口提醒主人，主人却恍若未闻！
心肠柔软的阿难听说此事后，大表同情地说：「明天我跟世尊出门应供时，一定会带一份食物回来给你！」但，就这麽奇怪，向来过耳不忘，记忆力惊人的阿难，当天竟把这事忘得一乾二淨，空钵而回，于是，梨军支又饿了一天……第四天，阿难为他带回的食物因遇到恶狗而掉在地上；第五天，目犍连用神足为他取的食物被金翅鸟夺走……这样连续七日，师兄弟们努力地帮他，他却是什麽都没能享用到。梨军支惭愧至极，知道这一切都是自己过去所做，今日才会受到这样的报应，他痛切自责，于是以水配沙吃下，做为忏悔。
师兄弟们见状都同情不已，也深深不解，于是请教佛陀，为什麽梨军支会受到这麽严厉的果报，佛陀于是娓娓道来――梨军支在久远前的帝幢佛时代，曾经气愤母亲慷慨供僧，使得家裡财富日渐短少，而且屡劝不听，于是，竟狠心把母亲关起来，也不提供食物。就这样饿了他母亲七日，他母亲虚弱地向他乞饭时，他还呛声：「吃什麽饭！妳喝水配沙就好啦！」他的母亲因此被他活活饿死。虽然，他为此入地狱受无量苦，好不容易再生为人后，也努力地生生世世修行学佛，但这个果报在他证得阿罗汉后，还是逃不了……
这个故事出自《撰集百缘经》。父母，是为人子女的第一福田，背逆父母恩养的果报，也是极重的。
佛经上记载目犍连尊者过去世的因果事迹，目犍连尊者过去有一生曾经企图杀害父母，那时他的父母双目失明，他的妻子不愿意奉养失明的公婆，就设法让丈夫对父母产生怨恨，又说了很多坏话，离间他们的感情，最后唆使丈夫杀害父母，她的丈夫受到妻子的蛊惑，竟然真的生起谋害父母的恶心!
按照计划，有一天，他带着父母外出，要经过一个森林，在森林里，他假装强盗来了，然后拿起预备好的木棒，狠狠地打父母，想要把他们打死，没想到，就在他痛打父母的时候，他的父母不是呼唤儿子来救自己，而是呼唤儿子赶快逃命，不要被强盗所害，他被父母的慈爱感动了。最后他良心发现，跪下来，向父母坦承自己的过错。
由于企图杀害父母的恶业，他那一生短命，死后堕在地狱里，受很长大劫的痛苦煎熬。离开地狱之后，还受畜生恶鬼道的苦，后来转生为人，五百世当中，每一世都是骨头被打碎而死，乃至最后，到了生为目犍连的这一世，也不例外。虽然他跟随佛陀出家修行，证得阿罗汉果，成为佛陀座下神通第一的大弟子，可是当业力成熟时，由于强大的业力，使他无法入定，也就无法生起神通，这就是所谓神通不敌业力。结果他被一群执丈外道痛打，直到全身骨头都被打碎，因而造成他入涅槃。这个故事充分显示因小果大的现象。
他企图谋杀父母只有一次，为什么能产生这么多世的极大苦报呢?原因就是心念的速度太快了，所以即使只有一次造业，所造下的业因也是非常多的。假设他过去生痛打父母的时间是半个小时，根据弥勒菩萨的说法，一秒钟按弹指七次算，一秒钟他就种下了二千二百四十兆个企图杀害父母的极重恶业，半个小时就是再乘上一千八百倍。杀父害母，这属于五逆重罪，为什么叫“逆”罪呢？因为父母对我们的生养之恩，我们报恩还来不及呢，反而去杀害，违逆人性，所以他造下的重大恶业的数量，是非常惊人的!这些极重的恶业，不但造成他那一生多病短命的现世报，也就是花报，而且造成他死后堕入地狱长久受苦的果报。还造成他离开地狱之后，在畜生道和饿鬼道的余报，后来五百世作人时骨头都被打碎，也都是过去生那次恶业的余报。
佛陀时代，有一个非常没有福报的人，名字叫梨军支。童年时期，凡到他口边的食物，包括母乳，就会立刻败坏，他的父母只好勉强以较不容易变质的酥蜜喂养他，终于把他拉拔养大。后来，父母相继离世，他也流落街头，过着有一顿没一顿的生活。
有一天，他见到一队出家人威仪而安详地入城乞食，不久后，便人人满钵而回，他于是灵机一动：「我何不随佛出家，这样我以后就不用再挨饿受苦了！」他果真前去请求佛陀，而佛陀也很慈悲地度他出了家。出家之后，他修行精进认真，时日一久，便成就了阿罗汉果。只是，他还是一样没有福报，老是空钵而返。
有一次，他见到佛塔髒了，于是动手洒扫起来。这一天，他竟然难得地满钵而回，他心有所悟，于是向其他的师兄弟宣佈：「从今天起，一切的洒扫工作都由我来吧！我只有靠着这样种福田，才能有饭吃啊！」师兄弟们也欣然成就他，从此以后，他终于能日日饱食了。
不巧，有天他睡过头，正好舍利弗带着大批弟子游化到这裡，见到佛塔、僧伽蓝髒了，也自动自发地打扫乾淨，梨军支醒来后见状，怅然地告诉舍利弗：「看来，我又要饿肚子了……」舍利弗不解，问明原因后，慷慨地表示：「放心，你不会挨饿的！有一户施主说好了今天要供养我们，你就跟我们一道去吧！」
岂知，当舍利弗一行人前去应供时，这户施主夫妇正好大吵一架，原本说好的供养也就不了了之。第二天，舍利弗再带他到另一户大富人家应供，但莫名的是，所有人的钵裡都被添满食物，只有梨军支的钵被跳了过去，他开口提醒主人，主人却恍若未闻！
心肠柔软的阿难听说此事后，大表同情地说：「明天我跟世尊出门应供时，一定会带一份食物回来给你！」但，就这麽奇怪，向来过耳不忘，记忆力惊人的阿难，当天竟把这事忘得一乾二淨，空钵而回，于是，梨军支又饿了一天……第四天，阿难为他带回的食物因遇到恶狗而掉在地上；第五天，目犍连用神足为他取的食物被金翅鸟夺走……这样连续七日，师兄弟们努力地帮他，他却是什麽都没能享用到。梨军支惭愧至极，知道这一切都是自己过去所做，今日才会受到这样的报应，他痛切自责，于是以水配沙吃下，做为忏悔。
师兄弟们见状都同情不已，也深深不解，于是请教佛陀，为什麽梨军支会受到这麽严厉的果报，佛陀于是娓娓道来――梨军支在久远前的帝幢佛时代，曾经气愤母亲慷慨供僧，使得家裡财富日渐短少，而且屡劝不听，于是，竟狠心把母亲关起来，也不提供食物。就这样饿了他母亲七日，他母亲虚弱地向他乞饭时，他还呛声：「吃什麽饭！妳喝水配沙就好啦！」他的母亲因此被他活活饿死。虽然，他为此入地狱受无量苦，好不容易再生为人后，也努力地生生世世修行学佛，但这个果报在他证得阿罗汉后，还是逃不了……
这个故事出自《撰集百缘经》。父母，是为人子女的第一福田，背逆父母恩养的果报，也是极重的。
佛经上记载目犍连尊者过去世的因果事迹，目犍连尊者过去有一生曾经企图杀害父母，那时他的父母双目失明，他的妻子不愿意奉养失明的公婆，就设法让丈夫对父母产生怨恨，又说了很多坏话，离间他们的感情，最后唆使丈夫杀害父母，她的丈夫受到妻子的蛊惑，竟然真的生起谋害父母的恶心!
按照计划，有一天，他带着父母外出，要经过一个森林，在森林里，他假装强盗来了，然后拿起预备好的木棒，狠狠地打父母，想要把他们打死，没想到，就在他痛打父母的时候，他的父母不是呼唤儿子来救自己，而是呼唤儿子赶快逃命，不要被强盗所害，他被父母的慈爱感动了。最后他良心发现，跪下来，向父母坦承自己的过错。
由于企图杀害父母的恶业，他那一生短命，死后堕在地狱里，受很长大劫的痛苦煎熬。离开地狱之后，还受畜生恶鬼道的苦，后来转生为人，五百世当中，每一世都是骨头被打碎而死，乃至最后，到了生为目犍连的这一世，也不例外。虽然他跟随佛陀出家修行，证得阿罗汉果，成为佛陀座下神通第一的大弟子，可是当业力成熟时，由于强大的业力，使他无法入定，也就无法生起神通，这就是所谓神通不敌业力。结果他被一群执丈外道痛打，直到全身骨头都被打碎，因而造成他入涅槃。这个故事充分显示因小果大的现象。
他企图谋杀父母只有一次，为什么能产生这么多世的极大苦报呢?原因就是心念的速度太快了，所以即使只有一次造业，所造下的业因也是非常多的。假设他过去生痛打父母的时间是半个小时，根据弥勒菩萨的说法，一秒钟按弹指七次算，一秒钟他就种下了二千二百四十兆个企图杀害父母的极重恶业，半个小时就是再乘上一千八百倍。杀父害母，这属于五逆重罪，为什么叫“逆”罪呢？因为父母对我们的生养之恩，我们报恩还来不及呢，反而去杀害，违逆人性，所以他造下的重大恶业的数量，是非常惊人的!这些极重的恶业，不但造成他那一生多病短命的现世报，也就是花报，而且造成他死后堕入地狱长久受苦的果报。还造成他离开地狱之后，在畜生道和饿鬼道的余报，后来五百世作人时骨头都被打碎，也都是过去生那次恶业的余报。
今天家里的广场开始动工了，说是要重建，可能连大船都会被拆掉，想起某个睡前视频，里面有人讲到现在很少有人能找到小时候的地方了，因为这个社会发展太快，很多地方都被重新设计、重新建造，当时我还想，家里可真好，从小到大一点变化都没有，这就是小地方的好处吧；现在看来过去多多少少是有些改变的，小时候奶奶家的平房早在我上初中的时候的就被拆了；现在住的房子也不是一出生就住的那个了；现在从小玩到大的广场也要重建了，过去的记忆就这么一点点的随着载体的改变、消失而慢慢变淡。新建成的楼房、广场，又会陪伴新一代孩子的成长，然后又被拆掉重建。
但是，看着楼下的广场被拆掉，其实心里并没有很多不舍。可能童年的记忆只是依托这些建筑为载体，最主要的是那些人——从小陪我长大的人大多没有改变，当然一路上会有新遇见的朋友，也有被我弄丢的朋友，这些我姑且认为是时间在作祟，它从我身边经过，总要留下一些痕迹。
或许等我再长大一些，长大到我渐渐想不起小时候的场景；想不起小时候的玩伴的名字，我才会为这些改变的建筑而伤心吧，因为到那时，我能记住的或许只有这些改变过的场景了。
但是，看着楼下的广场被拆掉，其实心里并没有很多不舍。可能童年的记忆只是依托这些建筑为载体，最主要的是那些人——从小陪我长大的人大多没有改变，当然一路上会有新遇见的朋友，也有被我弄丢的朋友，这些我姑且认为是时间在作祟，它从我身边经过，总要留下一些痕迹。
或许等我再长大一些，长大到我渐渐想不起小时候的场景；想不起小时候的玩伴的名字，我才会为这些改变的建筑而伤心吧，因为到那时，我能记住的或许只有这些改变过的场景了。
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