成年人的最高境界：装傻，装傻，再装傻
看破不说破，看穿不揭穿，看懂人生的人都在装傻。装瞎的眼最通透，装哑的嘴最悠闲，装傻的人最境界。
大勇若怯，大智若愚
生命诚可贵，情谊价更高。人生难得糊涂，得饶人处且饶人，不然，总会落得个伤痕累累，两败俱伤，不值得。自己多一点格局和胸襟，换来的是一份宁静淡然的日子。
这个世界上并不是所有的事情都是1+1=2的。在数学上，1+1的确是等于2。但是在婚姻里，1+1就有可能大于2，也有可能小于2。这要看你如何去经营，包括朋友之间，同事之间，亲戚之间，合伙人之间，亲人之间，都有可能1+1大于2或者小于2，所以在这个算不清也没法算的社会里，装傻绝对算得上是成年人的顶级智慧。
万两黄金容易得，知心一个也难求。
不管是知心朋友还是知心爱人，亦或是知心亲人，知心父母，知心都是这个世界上最难求的东西，它并不是钱可以买到的，当我们遇到那个宝贵的知心后，就用装傻留住他/她吧。精明伤的是一个人的心，装傻温暖的是两个人的心。没有人是真傻，只是因为他/她心里装的东西比自己傻不傻更重要。
对待婚姻，多一些装傻，就少一些伤心
太聪明太较真，只能让婚姻越来越没有温度，没有了温度的婚姻，感情自然就淡了。有时候另一半做了一些错事，可能自己内心已经非常内疚和自责，就别再责备和呵斥了，此时装傻，是为了第二天太阳升起的时候，那里仍然站着一个人在微笑着给你准备早餐。太聪明太较真，虽然自己心里那口气出了，但同时也往另一颗心上深深地扎了一把刀。
对待父母，多一些装傻，就少一些后悔
子欲孝而亲不待，这是世界上最痛苦的事情。父母上年纪了，做错一些事儿，多一份装傻，就是多一份接受和理解。买一些保健品什么的也无非是为了让自己身体好一点，少给子女增加负担。不用给父母讲得太明白，装傻一下，也不失为一个智慧的方法。总之，让父母高兴了，比什么都重要。太聪明，太较真，虽然钱是省下了，但是大家脸上的笑容也没了。装傻是因为有些东西比钱重要。
对待姊妹，多一些装傻，就少一些恩怨
姊妹多的家庭可能有这样的体会，因为随礼时多了几百，少了几百，逢年过节没走动到，做了一些“说者无心，听者有意”的事儿，或者是老人有些偏心，财产分配不均，导致血浓于水的感情变成了老死不相往来，有的甚至恨得咬牙切齿。我深知“不经他人事，没劝他人善”的道理，但此时装傻，你可能会多一个哥哥，一个姐姐，一个弟弟，一个妹妹，少失去一个一奶同胞的亲人。无非就是咽不下那口气嘛，一口气和一个人，只有自己知道哪个重要，有时候都放下了，可能抱头痛哭。
对待闺蜜挚友，多一些装傻，就少一些失去
在真挚的友谊当中，是最需要装傻的，没有什么东西是可以算得清清楚楚的，算清楚了，也就成陌生人了，最熟悉的陌生人。和朋友相处的过程中，学会装傻，才能让对方感觉到轻松和舒服，这是友谊长存的关键。小编我曾经因为过20块钱，失去过一个最好的朋友，每当想起这件事，我就控制不住自己的眼泪。
成年人有一个最底层的游戏规则
其实，人和人的智商根本上是没差多少的，所以不要把别人当傻子，对于那些总是爱耍小聪明，精致利己主义者，适当地装傻，然后尽量地远离。没必要点破，因为我们没有责任去帮助别人成长，成年的路上，该交的学费一毛都不会少，学费没交够，即便80岁也不能算得上是真正的成熟。我真的见过很多五六十岁的人，心智模式依然不成熟，这跟年龄没关系，有的人一辈子都活在执念和计较当中，活得十分痛苦。
小编老家的一个小故事
小的时候我父亲给我讲过在我们老家发生的一件事。在我们县城，有一家卖油条的人，大家都知道他的称坏了。一斤的量总是给别人一斤一两，但是没有一个人去提醒他，不管是买他油条的人，还是同一条街上的邻居，因为这样大家就可以多得到一些油条。这条街上一共三家卖油条的，他家位置是最差的，在这条街中间的一个角落，但是他的生意却是最好的。
有一次我父亲去问他，你为什么总是给别人一斤一两？难道你不知道你的称坏了吗？那个炸油条的师傅说，两年前我就知道我的称坏了，大家都以为我不知道，我不换新称，一方面是大家可以多得到一些实惠。另一方面是大家都是冲着能多得到这一两油条那种占到便宜的感觉来的，如果称修好了，谁还会来呢？我的位置本来也不好，那两家卖油条的以为我傻，即便我生意好，他们也不刁难我，就是多给一两的事嘛，一举三得。
我们以为人家傻，但是人家可能用的是智慧，我们却用聪明的维度在思考别人，聪明和智慧是完全不同的段位，聪明的人从不装傻，装傻的人从来不耍小聪明，真正成就一个人的永远是智慧，而不是聪明。装傻就是一种大智慧。
水至清则无鱼，人至察则无朋
人如果太精明，就没有朋友，这是中国的传统哲学智慧，孔孟之道。30岁以前，我觉得自己并不算成年人，根本不理解为什么人太聪明，还会没有朋友。30岁之后我才明白，因为交朋友，最不需要的一个东西就是聪明。朋友分两种，一种是真朋友，一种是假朋友，当一个人太聪明的时候，也许可以交到假朋友，但是永远交不到真朋友。因为真朋友用的是真心。
装傻是懂得过好自己的生活
真正在社会上摸爬滚打十余年之后，才渐渐地明白，装傻可以帮助自己拥有一份安宁的生活。装傻让我们不用去了解别人，也不用让别人去了解自己。不管是了解别人，还是被别人了解，都是有成本的，这个成本就是我们平时所说的“出来混，总是要还的”。物质上的还都好说，关键是人情上和精力上也得还。越长大越觉得，可以失去一些钱，但是越来越不想失去仅有的那点宝贵的心情和空闲的时间。
图片
装傻可以让我们做自己
装傻可以让我本本分分地做好自己的事，有时间了，我也可以安安静静地发会呆，这段时间是完全属于自己的。我发我的呆，让别人说去吧，别人可能认为我很傻，但我认为，发呆时很安详。没有必要24小时都是一副精明的样子，想想都会觉得好辛苦。活着是为了让自己舒心，而不是为了满足别人的眼睛和嘴巴。
装傻可以让我不跟别人计较
不计较不是因为我真傻，而是因为有些东西比计较更重要。装傻后，不想理的人我可以能让就让；三观不合的人，我可以能躲就躲；这就是装傻的好处，偷得浮生半日闲，没有必要让生活绑架自己，我们也不是为了任何人而活，正如唐伯虎影片里的一句话“众人笑我太疯癫，我笑众人看不穿。不识武林豪杰墓，无花无酒锄作田”。
余生很贵，没有那么多时间去跟不相关的人纠缠，装傻是给自己节约时间。
装傻分真假
有的人是真的在装傻，而有的人装傻是假的。占便宜的时候可能总是装傻，等到自己吃亏了，就各种不满意都出来了，语言攻击，道德绑架，风凉话挤兑，这些人还是没有看懂生活，也就是没有看懂装傻的智慧，但凡是生活中能装傻的人，都是看懂生活的人，更看懂了人生。
装傻也要有底线
人不能对太好，狗不能喂太饱。话糙理不糙，我们可以装傻，但是也要坚守住自己的底线，人是不能惯的，惯出来的都是毛病，装傻是为了顾全大局，肯让步念的是情，肯忍耐根源是善，但前提是坚守自己的原则，绝不失去底线，有些人和事，你不亮明姿态，是很难让他们清醒的。
与其事事精明，不如偶尔装傻
生命诚可贵，情谊价更高。人生难得糊涂，得饶人处且饶人，不然，总会落得个伤痕累累，两败俱伤，不值得。自己多一点格局和胸襟，换来的是一份宁静淡然的日子。
看破不说破，看穿不揭穿，看懂人生的人都在装傻。
装瞎的眼最通透，装哑的嘴最悠闲，装傻的人最境界
看破不说破，看穿不揭穿，看懂人生的人都在装傻。装瞎的眼最通透，装哑的嘴最悠闲，装傻的人最境界。
大勇若怯，大智若愚
生命诚可贵，情谊价更高。人生难得糊涂，得饶人处且饶人，不然，总会落得个伤痕累累，两败俱伤，不值得。自己多一点格局和胸襟，换来的是一份宁静淡然的日子。
这个世界上并不是所有的事情都是1+1=2的。在数学上，1+1的确是等于2。但是在婚姻里，1+1就有可能大于2，也有可能小于2。这要看你如何去经营，包括朋友之间，同事之间，亲戚之间，合伙人之间，亲人之间，都有可能1+1大于2或者小于2，所以在这个算不清也没法算的社会里，装傻绝对算得上是成年人的顶级智慧。
万两黄金容易得，知心一个也难求。
不管是知心朋友还是知心爱人，亦或是知心亲人，知心父母，知心都是这个世界上最难求的东西，它并不是钱可以买到的，当我们遇到那个宝贵的知心后，就用装傻留住他/她吧。精明伤的是一个人的心，装傻温暖的是两个人的心。没有人是真傻，只是因为他/她心里装的东西比自己傻不傻更重要。
对待婚姻，多一些装傻，就少一些伤心
太聪明太较真，只能让婚姻越来越没有温度，没有了温度的婚姻，感情自然就淡了。有时候另一半做了一些错事，可能自己内心已经非常内疚和自责，就别再责备和呵斥了，此时装傻，是为了第二天太阳升起的时候，那里仍然站着一个人在微笑着给你准备早餐。太聪明太较真，虽然自己心里那口气出了，但同时也往另一颗心上深深地扎了一把刀。
对待父母，多一些装傻，就少一些后悔
子欲孝而亲不待，这是世界上最痛苦的事情。父母上年纪了，做错一些事儿，多一份装傻，就是多一份接受和理解。买一些保健品什么的也无非是为了让自己身体好一点，少给子女增加负担。不用给父母讲得太明白，装傻一下，也不失为一个智慧的方法。总之，让父母高兴了，比什么都重要。太聪明，太较真，虽然钱是省下了，但是大家脸上的笑容也没了。装傻是因为有些东西比钱重要。
对待姊妹，多一些装傻，就少一些恩怨
姊妹多的家庭可能有这样的体会，因为随礼时多了几百，少了几百，逢年过节没走动到，做了一些“说者无心，听者有意”的事儿，或者是老人有些偏心，财产分配不均，导致血浓于水的感情变成了老死不相往来，有的甚至恨得咬牙切齿。我深知“不经他人事，没劝他人善”的道理，但此时装傻，你可能会多一个哥哥，一个姐姐，一个弟弟，一个妹妹，少失去一个一奶同胞的亲人。无非就是咽不下那口气嘛，一口气和一个人，只有自己知道哪个重要，有时候都放下了，可能抱头痛哭。
对待闺蜜挚友，多一些装傻，就少一些失去
在真挚的友谊当中，是最需要装傻的，没有什么东西是可以算得清清楚楚的，算清楚了，也就成陌生人了，最熟悉的陌生人。和朋友相处的过程中，学会装傻，才能让对方感觉到轻松和舒服，这是友谊长存的关键。小编我曾经因为过20块钱，失去过一个最好的朋友，每当想起这件事，我就控制不住自己的眼泪。
成年人有一个最底层的游戏规则
其实，人和人的智商根本上是没差多少的，所以不要把别人当傻子，对于那些总是爱耍小聪明，精致利己主义者，适当地装傻，然后尽量地远离。没必要点破，因为我们没有责任去帮助别人成长，成年的路上，该交的学费一毛都不会少，学费没交够，即便80岁也不能算得上是真正的成熟。我真的见过很多五六十岁的人，心智模式依然不成熟，这跟年龄没关系，有的人一辈子都活在执念和计较当中，活得十分痛苦。
小编老家的一个小故事
小的时候我父亲给我讲过在我们老家发生的一件事。在我们县城，有一家卖油条的人，大家都知道他的称坏了。一斤的量总是给别人一斤一两，但是没有一个人去提醒他，不管是买他油条的人，还是同一条街上的邻居，因为这样大家就可以多得到一些油条。这条街上一共三家卖油条的，他家位置是最差的，在这条街中间的一个角落，但是他的生意却是最好的。
有一次我父亲去问他，你为什么总是给别人一斤一两？难道你不知道你的称坏了吗？那个炸油条的师傅说，两年前我就知道我的称坏了，大家都以为我不知道，我不换新称，一方面是大家可以多得到一些实惠。另一方面是大家都是冲着能多得到这一两油条那种占到便宜的感觉来的，如果称修好了，谁还会来呢？我的位置本来也不好，那两家卖油条的以为我傻，即便我生意好，他们也不刁难我，就是多给一两的事嘛，一举三得。
我们以为人家傻，但是人家可能用的是智慧，我们却用聪明的维度在思考别人，聪明和智慧是完全不同的段位，聪明的人从不装傻，装傻的人从来不耍小聪明，真正成就一个人的永远是智慧，而不是聪明。装傻就是一种大智慧。
水至清则无鱼，人至察则无朋
人如果太精明，就没有朋友，这是中国的传统哲学智慧，孔孟之道。30岁以前，我觉得自己并不算成年人，根本不理解为什么人太聪明，还会没有朋友。30岁之后我才明白，因为交朋友，最不需要的一个东西就是聪明。朋友分两种，一种是真朋友，一种是假朋友，当一个人太聪明的时候，也许可以交到假朋友，但是永远交不到真朋友。因为真朋友用的是真心。
装傻是懂得过好自己的生活
真正在社会上摸爬滚打十余年之后，才渐渐地明白，装傻可以帮助自己拥有一份安宁的生活。装傻让我们不用去了解别人，也不用让别人去了解自己。不管是了解别人，还是被别人了解，都是有成本的，这个成本就是我们平时所说的“出来混，总是要还的”。物质上的还都好说，关键是人情上和精力上也得还。越长大越觉得，可以失去一些钱，但是越来越不想失去仅有的那点宝贵的心情和空闲的时间。
图片
装傻可以让我们做自己
装傻可以让我本本分分地做好自己的事，有时间了，我也可以安安静静地发会呆，这段时间是完全属于自己的。我发我的呆，让别人说去吧，别人可能认为我很傻，但我认为，发呆时很安详。没有必要24小时都是一副精明的样子，想想都会觉得好辛苦。活着是为了让自己舒心，而不是为了满足别人的眼睛和嘴巴。
装傻可以让我不跟别人计较
不计较不是因为我真傻，而是因为有些东西比计较更重要。装傻后，不想理的人我可以能让就让；三观不合的人，我可以能躲就躲；这就是装傻的好处，偷得浮生半日闲，没有必要让生活绑架自己，我们也不是为了任何人而活，正如唐伯虎影片里的一句话“众人笑我太疯癫，我笑众人看不穿。不识武林豪杰墓，无花无酒锄作田”。
余生很贵，没有那么多时间去跟不相关的人纠缠，装傻是给自己节约时间。
装傻分真假
有的人是真的在装傻，而有的人装傻是假的。占便宜的时候可能总是装傻，等到自己吃亏了，就各种不满意都出来了，语言攻击，道德绑架，风凉话挤兑，这些人还是没有看懂生活，也就是没有看懂装傻的智慧，但凡是生活中能装傻的人，都是看懂生活的人，更看懂了人生。
装傻也要有底线
人不能对太好，狗不能喂太饱。话糙理不糙，我们可以装傻，但是也要坚守住自己的底线，人是不能惯的，惯出来的都是毛病，装傻是为了顾全大局，肯让步念的是情，肯忍耐根源是善，但前提是坚守自己的原则，绝不失去底线，有些人和事，你不亮明姿态，是很难让他们清醒的。
与其事事精明，不如偶尔装傻
生命诚可贵，情谊价更高。人生难得糊涂，得饶人处且饶人，不然，总会落得个伤痕累累，两败俱伤，不值得。自己多一点格局和胸襟，换来的是一份宁静淡然的日子。
看破不说破，看穿不揭穿，看懂人生的人都在装傻。
装瞎的眼最通透，装哑的嘴最悠闲，装傻的人最境界
～不分别根尘就是停忘想～
你要如如不动的不妄想，不打妄想。不分别就就是不忘想。就是不分别根尘，因为根尘都是幻。
你也不要管它是真还是幻。你的头脑里一想：这是幻，或这是真，你这样一想，你想来想去这就叫分别。
所以你只要妄想不动，根尘就脱落。根尘就如幻！
不是说你坐在这心里想：它是个梦幻泡影，我把他看空了。这样想你这一辈子也看不空，因为你把你自己当真实了，你的六根当真实了，外面的永远幻不了。
六根和六尘是同时升起的，只要六根真实，六尘就真实。所以六根在这六尘就在这。
根尘是同时脱落，它是相依而生的。叫缘起缘灭。六根一建，六尘就出现。这是业力导致的。
六根一灭的话，六尘也就灭了。而且你是刹那刹那灭的，你不是说永恒的。你听我的声音的时候，你在闻，我声音灭了，你能闻的也已经灭了，所以你是不连贯的。只不过这个波动太密集了。
你觉的时间是相续的，其实是当处发生，当处灭尽。这个世界当处就灭，当处就灭。
所以留下来的，一直在这的就是你的佛性，佛性永恒不灭。
根尘一直在灭，一直在灭，但是你认为有一个你一直在这。
所以我们经常拿这个灯做幻境，你觉的这个灯一直亮着，你的六根一直在这个世界没死，你一直在活着，是因为你看见这个灯一直亮着，其实这个灯这个电波，是刹那刹那生灭的，是有波动的，中间有灭的时候，只是速度太快了，我们的眼睛捕捉不到。我们的身体也是一样，生死生死，刹那刹那的，幻境也是生灭生灭，所以我们才会有老有死亡，桌子一百年以后也会消失腐烂掉。
所以根尘其实是脱落的，本来是脱落的，只是你的妄想在那儿，所以他相续起来了，你妄想不停的话，这个相续不会断。
所以我们坐在那，如如不动，停下妄想，根尘就脱落，
见与所见尽，
闻与所闻尽，
觉与所觉空。
这就是我们平时说的，对立的这个全空。
这就是《金刚经》的两边都空，这个时候就见了本性，明心见性从这开始。
但是如果你不从这停下你的妄想的话，佛说一切如空，你怎么能幻的了。
而且我们本来就是根尘脱落的，只是你不知道这一点，所以你需要修证，如如不动的去体验这一点。
你不知道你是刹那刹那生灭的，因为我的声音生起来的时候，你的分别意识才升起，你那个妄想就生起来了。
我声音灭的时候，你已经灭了，但是你觉的你有记忆在，你记忆是因为你根据我的声音在攀缘，不停的再维持你这个意识，一直让你生。就像大海上的水泡，一个接一个的泡。
比如我们的佛性，就像大海，那么我们的每一个妄想，能见的所见的都是海上的水泡，没有我，都是那海上的水泡。
你看见我，和你见，你的六根和我的六尘，我就是你见的相，我包括你，六根六尘全是水，大海上的水泡。
你看见我的时候，这个水泡冒起来，你下一念，不看我的时候，水泡已经灭了。
然后看他的时候有一个水泡升起，不看他的时候，水泡又灭了。
所以根尘是不停的不停的生灭的。
留在你那的，一直没有生灭的就是你的佛性。一直在那，生生世世一直陪着你。
你要是不被这个水泡泡转，你马上当下一低头就看见佛性遍一切处，你从任何地方都看到了你呀，那个你就是佛，佛无处不在，哪都在呀。他因为不困在你这个根尘里面了吗。
你现在认为你这里有佛性，或者他这没有，你不平等。如果不被根尘这些水泡泡转，你是大海有什么不平等的？！你就回到大海，就明心见性了吗。
你被水泡泡转，首先你认为水泡泡是真实的，你就是水泡泡，然后认为水泡泡不灭，就是你现在没灭，然后呢，你就跟着它攀缘，一个泡接着一个泡，一个念接着一个念头的想。
其实第一水泡已经灭了，第二个水泡你又升起来了，跟着我的声音，第三个水泡你又升起来了。
如果你知道我在说什么，你不用管这些水泡，不用管你的念头，回去看大海，一下子想无量无边，你就是那个大海。这就是佛，佛在那儿。
因为水泡是留不住的，根尘是留不住的，根尘刹那刹那生灭。
不是你要不要，说我舍弃这个世界，我舍去情，舍去欲，离情去欲，我要舍去六根六尘。不是你舍，是你留不住。
就是说，你不可能留住这个根和尘，根尘本来脱落，因为你本来就是佛，只有佛能留下来，其他的都留不下来。
如果你认为，这一切留下来了，那是因为你的妄想在那没停，你的妄想停的那一天，一切都会平静下来，一切平等，一切都是佛。
所以成佛的路，就是停妄想之路。就把妄想停下来。
所以不管你是舍什么，最终都是为了让你停妄想！
所以有时为什么让你去舍，比如手机，不让你去看，不让你玩，为什么？因为这个东西太让你冒泡泡，因为有它，所以的泡泡一个接一个的冒，所以说舍，因为情欲太让你执着了，你泡泡停不住，那个海面上全都是水泡，为了不冒水泡，所以先舍这个，舍了这个让你冒泡的缘。
因为有这个缘，你这边就一直冒泡，为了不让你冒泡，所以让你把这个缘舍了，你这边就不冒泡了。
根尘是一起的，佛说根和尘，缘起缘灭，就像二交芦，一支径开了两朵花，这边灭了，那边就灭了，他们是一起的，没有这边就没有那边，没有你，绝对没有这个世界，而且是刹那刹那生灭，已经灭了，只是我们认为没灭这个世界。
你要如如不动的不妄想，不打妄想。不分别就就是不忘想。就是不分别根尘，因为根尘都是幻。
你也不要管它是真还是幻。你的头脑里一想：这是幻，或这是真，你这样一想，你想来想去这就叫分别。
所以你只要妄想不动，根尘就脱落。根尘就如幻！
不是说你坐在这心里想：它是个梦幻泡影，我把他看空了。这样想你这一辈子也看不空，因为你把你自己当真实了，你的六根当真实了，外面的永远幻不了。
六根和六尘是同时升起的，只要六根真实，六尘就真实。所以六根在这六尘就在这。
根尘是同时脱落，它是相依而生的。叫缘起缘灭。六根一建，六尘就出现。这是业力导致的。
六根一灭的话，六尘也就灭了。而且你是刹那刹那灭的，你不是说永恒的。你听我的声音的时候，你在闻，我声音灭了，你能闻的也已经灭了，所以你是不连贯的。只不过这个波动太密集了。
你觉的时间是相续的，其实是当处发生，当处灭尽。这个世界当处就灭，当处就灭。
所以留下来的，一直在这的就是你的佛性，佛性永恒不灭。
根尘一直在灭，一直在灭，但是你认为有一个你一直在这。
所以我们经常拿这个灯做幻境，你觉的这个灯一直亮着，你的六根一直在这个世界没死，你一直在活着，是因为你看见这个灯一直亮着，其实这个灯这个电波，是刹那刹那生灭的，是有波动的，中间有灭的时候，只是速度太快了，我们的眼睛捕捉不到。我们的身体也是一样，生死生死，刹那刹那的，幻境也是生灭生灭，所以我们才会有老有死亡，桌子一百年以后也会消失腐烂掉。
所以根尘其实是脱落的，本来是脱落的，只是你的妄想在那儿，所以他相续起来了，你妄想不停的话，这个相续不会断。
所以我们坐在那，如如不动，停下妄想，根尘就脱落，
见与所见尽，
闻与所闻尽，
觉与所觉空。
这就是我们平时说的，对立的这个全空。
这就是《金刚经》的两边都空，这个时候就见了本性，明心见性从这开始。
但是如果你不从这停下你的妄想的话，佛说一切如空，你怎么能幻的了。
而且我们本来就是根尘脱落的，只是你不知道这一点，所以你需要修证，如如不动的去体验这一点。
你不知道你是刹那刹那生灭的，因为我的声音生起来的时候，你的分别意识才升起，你那个妄想就生起来了。
我声音灭的时候，你已经灭了，但是你觉的你有记忆在，你记忆是因为你根据我的声音在攀缘，不停的再维持你这个意识，一直让你生。就像大海上的水泡，一个接一个的泡。
比如我们的佛性，就像大海，那么我们的每一个妄想，能见的所见的都是海上的水泡，没有我，都是那海上的水泡。
你看见我，和你见，你的六根和我的六尘，我就是你见的相，我包括你，六根六尘全是水，大海上的水泡。
你看见我的时候，这个水泡冒起来，你下一念，不看我的时候，水泡已经灭了。
然后看他的时候有一个水泡升起，不看他的时候，水泡又灭了。
所以根尘是不停的不停的生灭的。
留在你那的，一直没有生灭的就是你的佛性。一直在那，生生世世一直陪着你。
你要是不被这个水泡泡转，你马上当下一低头就看见佛性遍一切处，你从任何地方都看到了你呀，那个你就是佛，佛无处不在，哪都在呀。他因为不困在你这个根尘里面了吗。
你现在认为你这里有佛性，或者他这没有，你不平等。如果不被根尘这些水泡泡转，你是大海有什么不平等的？！你就回到大海，就明心见性了吗。
你被水泡泡转，首先你认为水泡泡是真实的，你就是水泡泡，然后认为水泡泡不灭，就是你现在没灭，然后呢，你就跟着它攀缘，一个泡接着一个泡，一个念接着一个念头的想。
其实第一水泡已经灭了，第二个水泡你又升起来了，跟着我的声音，第三个水泡你又升起来了。
如果你知道我在说什么，你不用管这些水泡，不用管你的念头，回去看大海，一下子想无量无边，你就是那个大海。这就是佛，佛在那儿。
因为水泡是留不住的，根尘是留不住的，根尘刹那刹那生灭。
不是你要不要，说我舍弃这个世界，我舍去情，舍去欲，离情去欲，我要舍去六根六尘。不是你舍，是你留不住。
就是说，你不可能留住这个根和尘，根尘本来脱落，因为你本来就是佛，只有佛能留下来，其他的都留不下来。
如果你认为，这一切留下来了，那是因为你的妄想在那没停，你的妄想停的那一天，一切都会平静下来，一切平等，一切都是佛。
所以成佛的路，就是停妄想之路。就把妄想停下来。
所以不管你是舍什么，最终都是为了让你停妄想！
所以有时为什么让你去舍，比如手机，不让你去看，不让你玩，为什么？因为这个东西太让你冒泡泡，因为有它，所以的泡泡一个接一个的冒，所以说舍，因为情欲太让你执着了，你泡泡停不住，那个海面上全都是水泡，为了不冒水泡，所以先舍这个，舍了这个让你冒泡的缘。
因为有这个缘，你这边就一直冒泡，为了不让你冒泡，所以让你把这个缘舍了，你这边就不冒泡了。
根尘是一起的，佛说根和尘，缘起缘灭，就像二交芦，一支径开了两朵花，这边灭了，那边就灭了，他们是一起的，没有这边就没有那边，没有你，绝对没有这个世界，而且是刹那刹那生灭，已经灭了，只是我们认为没灭这个世界。
还是托狐狸帮我找的这条微博，但是我想说的是，张泽禹的刀马旦万丈光芒平地起，就算再一鸣惊人他也就是能留住我第一百零一次了。竟没有想到这一百零一次不是留给我的，是留给他自己的！他的敌人永远只有自己。骑士精神就是他给出的第一百零二次，但其实又是归零的第一次。智者永不入爱河，而我入一次又一次。诚服于张泽禹是我的宿命，是全体舞台粉的宿命。
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