所谓精进（2022.3.4）

具生智与后得智
末法时代 众生内心缺失 向外抓取
精进 不是逼迫
为法住世而修持
享受同等载负力
把修行和工作生活联系在一起
从容自在 结合度的多少
缘起清净圆满无碍 安心从容
用歇心去作为 行为净化
不管做什么 都落在清净圆满无碍的结果上
行为成熟了 称为成所做智
清晰抉择该做不该做
佛愿是性德力与修德力的完美展现
依着佛力观察违背佛力的缘生缘灭
性修不二 俱生智与后得智的结合
参照佛的愿力
佛的愿力和我们的性德力是接口的 知此 则无不安 做事从容
想蕴
执着色受想行识 把五智遮盖了
果地觉为因的心是最好的下手处
不再造作什么意识想法了
把想法融入南无阿弥陀佛
不再随着妄想奔波了
把妄想归到阿弥陀佛智愿海中 百川归海
阿弥陀佛最大的作为就是开放
超越一切善恶是非对立 平等接纳 无有逼迫
举心动念的依止
大安心方便
认知到心境一如 不再心外求法
妙用一切法 不染着一切法

课后分享

五智 前四个是俱生的
后面是成所做智

声闻戒 威仪戒
菩萨戒 心地戒 饶益友情
三昧耶戒 守护誓愿
勉强分为三

同等载负 上等舱不要看不起下等舱
大圆满 无作 无勤
彻底的大安心
果地觉为因地心 圆满包含一切
阿弥陀佛代表五方佛
总摄为一身
息止妄想 体验载负力
无做而做 无所得
实心 仅仅得一即一 而实际上是无量
可以一边烦恼一边从容 https://t.cn/RxHrEjz

儒，释，道，医，药其实同意

从小到大，我们没有见过真正的圣人，中国的传统文化为圣贤教育，但是我们从小到大听解读圣贤教育的人，无一人不是凡夫俗子，所以真正的天理大道，就因为凡夫俗子的角度，境界，执见，而把天理变成了俗道。比如，儒释道医，其实，儒释道医同宗同祖，同根同源，同意，名异但是意同。儒释道医都指天人合一后的圣人。圣人，神仙也，佛也，大夫也，大人也，真人也。

但是在凡夫俗子的口中一解读，就变成了儒家治世，释家修心，道家养生，医生治病了。其实古籍经典写的非常清楚，儒家讲先正心修身，释家讲，明心见性，道家讲人心死道心活，医家讲，才不近仙，心不近佛不可为医。儒释道医哪一个不讲正心修身呢？凡夫俗子只有正心修身，成为了天人合一的圣人，你才可以治世，渡人，谈养生，帮人治病。你自己不成为，怎么引领凡夫入圣，怎么让人明心见性，怎么教人养生，怎么帮人治病，儒家说的多好，先正心修身再齐家治国平天下，释家也说，未成佛时佛渡我，成佛之后再渡人。道家讲，人心死，道心活，得道之后，才道法自然，只有有道之人，才可弘道。医家讲不能自医，如何医人呢。所以不管你是学什么？最终都要先修身正心，先天人合一入道，先成为，至于如何称呼，无非是一个代号而已。所以说，神，佛，神仙，圣人，中医，药，道，指的都是圣人之意。只是有的指体，有的指心。一药治众病谓之道，药与道同意。道医百病。所以说中国古人留下来的智慧，真的不可以人云亦云，胡说八道。别再名字上相互争斗了，什么佛家高，什么道家高的，什么有漏没漏的，当你成为了道，你才真正的知道，一切都是道，道又是一切。所以中国传统文化，儒释道医，真应该站在道中解读，才可以知道真意，如，天上人间，说的是天上才是人间，只有回归天道，那里才是真正的人间，那么天下呢？不是人间，是什么？是红尘，那么红尘的人是什么？是假的人？那么假人在红尘的目是什么？借假修真，天人合一，成为真人。如，天真无邪，天上才是真正的人间，因为真人没有贪嗔痴慢等邪念。所以说中国传统文化为宝库，只有正确的解读，才可以开宝库之锁，中国传统文化，站在天上解读，与站在地上解读，真的是天地之差呀。所以凡夫俗子为小人，天人合一者为大人，为正人君子，所以古人才说别以小人之心，度君子之腹，就是说凡夫俗子别用人心，解读圣意，中国传统文化，只有你正心正念正能量，达到了天人合一之境，才可以解读，否则就是灭法灭道造口业，末法时代邪师说法，如恒河沙数，宇宙扬升，灵性觉醒，法门无数，何为真道。什么是科技什么是科学？什么是知识什么是智慧？什么是心？什么是性？什么是圣人？什么是凡夫？眼不可见，唯有心知。回归内心吧，万法皆由心生。

中毉大夫

佛菩萨加持我《摄大乘论》今天看完了，仅仅是看完了，前面讲了啥基本忘了差不多，去年读完妙境长老讲的五十卷《瑜伽师地论》后，明显懈怠了，因为没多少内容，所以读的反而慢。另外一个体验是精力差好多，人过四十突然精力就差了，所以这次仅仅是翻了一遍，有的东西也没能深入了解，二三十岁时精力好的时候真应该好好读读，再用用功，必定能有更深的体会，可惜世上没有后悔药。总的感觉，佛教历史上这些大德真的是有智慧，就是从世俗的哲学角度现在最牛的教授都不能讲出这些道理，的确是太厉害了！如果用经论的道理来照今天，感觉佛教真是衰败，当然也不是今天才衰败，从唐朝就开始末法时代，但是有个事情，佛是不入涅槃的，是常住的，《法华经》说佛“于阿僧祇劫，常在灵鹫山，及余诸住处，众生见劫尽，大火所烧时，我此土安隐”，所以末法不是佛的末法，是我们没有福德人的末法，要是用功修行，求生净土，那我们就能转末法为正法，如何能转呢？就是要多闻，才能增长真实的信心，什么是真实信心？就是你思维过了，这就是真理，而不是别人劝你要信这个真理。而且佛菩萨也是从凡夫中来的，代表成佛这件事我们不是第一个作的，这条路这些经验已经有人踏过去了，我们发菩提心，行六度波罗蜜就一定能成功，最后用佛印给东坡的信里一段话共勉：三世诸佛，则是一个有血性的汉子！子瞻若能脚下承当，把三二十年富贵功名，贱如泥土，努力向前。珍重，珍重！