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另一支短歌
作者:阿赫玛托娃 [俄罗斯]
未曾说出的话语
我不再重复,
但为了纪念那未婚,
我种植野蔷薇。
我们相会的奇迹
在那里闪光、歌唱,
我不再愿意返回,
哪儿都不去。
幸福取代了义务,
成了我痛苦的乐趣,
我和他无聊地闲扯,
闲扯了很长时间。
随他们去扼杀恋人的激情,
期待着答复,
亲爱的,我们不过是
世界边缘的灵魂。
汪剑钊 译
选自《记忆的声音:阿赫玛托娃诗选》,人民文学出版社
- 关于作者 -
阿赫玛托娃(原名为安娜·安德烈耶芙娜·戈连科,1889—1966),俄罗斯“白银时代”的代表性诗人。著有诗集《黄昏》《黄色的鸟群》《车前草》《安魂曲》等。
另一支短歌
作者:阿赫玛托娃 [俄罗斯]
未曾说出的话语
我不再重复,
但为了纪念那未婚,
我种植野蔷薇。
我们相会的奇迹
在那里闪光、歌唱,
我不再愿意返回,
哪儿都不去。
幸福取代了义务,
成了我痛苦的乐趣,
我和他无聊地闲扯,
闲扯了很长时间。
随他们去扼杀恋人的激情,
期待着答复,
亲爱的,我们不过是
世界边缘的灵魂。
汪剑钊 译
选自《记忆的声音:阿赫玛托娃诗选》,人民文学出版社
- 关于作者 -
阿赫玛托娃(原名为安娜·安德烈耶芙娜·戈连科,1889—1966),俄罗斯“白银时代”的代表性诗人。著有诗集《黄昏》《黄色的鸟群》《车前草》《安魂曲》等。
看《她来自马里乌波尔》引用诗人格奥尔吉·弗拉基米罗维奇·伊万诺夫的诗,
“绿色册子的第一页写着格奥尔吉·伊万诺夫的一首诗:
俄罗斯是幸福,俄罗斯是光明。
也许并没有俄罗斯。
太阳从未照亮涅瓦河,
普希金也从未倒在雪地里死去,
彼得堡从不存在——
只有田地,被雪覆盖的田地。
只有雪,只有雪……和漫漫长夜
永远只带来新的霜冻。
俄罗斯是灰烬轨迹的沉默。
也许沉默由颤栗组成。
冰冷的黑暗、子弹和绳索,
还总有疯狂的音乐。
营中的清晨,阳光照耀大地,
这片世间无名之地。”
查了一下,原来那两句“我们在冬天苦恼,在春天恋爱,炎热的夏天来了,我们就打台球”就是他写的!万物总有奇妙联接[摊手]
1922年,诗人先后侨居于意大利的罗马和帕维亚。1923年,迁居法国巴黎。上承俄罗斯白银时代文化精神余脉,下开世界性后现代主义文学之先河,有着俄罗斯“侨民诗歌第一人”之称。(侨民诗歌是俄罗斯特殊文化现象。二十年代由于历史原因,被驱逐或自行逃离。)
有篇《毫无睡意》
毫无睡意。点燃蜡烛?可火柴不在身旁。
世界沉默。我也沉默,望着溶溶的月光。
我想:有多少双眼睛
在这静悄的晚上,
在这安谧莹澈的时刻,正凝视着月亮?
或许,漂浮在我们头顶,
用银辉涂抹门窗,
俯视人间这么多眼睛,
月亮也会惆怅。
进一百年,退一百年,
世界仍保持原样——
狗在吼叫。而梦想家
总是凭窗凝望。
《请你和我说一会儿废话》
请你和我说一会儿废话
请你和我谈一谈永恒,
……
你如此漠然,又是如此忧伤。
你就像音乐可以宽恕一切。
你如此漠然,就像春天,
就像春天,你不可能不忧伤。
诗人写到“多么愁闷,但仍然愿意活下去,而在空气中弥漫春天的气息”怎么就这么戳我。
“绿色册子的第一页写着格奥尔吉·伊万诺夫的一首诗:
俄罗斯是幸福,俄罗斯是光明。
也许并没有俄罗斯。
太阳从未照亮涅瓦河,
普希金也从未倒在雪地里死去,
彼得堡从不存在——
只有田地,被雪覆盖的田地。
只有雪,只有雪……和漫漫长夜
永远只带来新的霜冻。
俄罗斯是灰烬轨迹的沉默。
也许沉默由颤栗组成。
冰冷的黑暗、子弹和绳索,
还总有疯狂的音乐。
营中的清晨,阳光照耀大地,
这片世间无名之地。”
查了一下,原来那两句“我们在冬天苦恼,在春天恋爱,炎热的夏天来了,我们就打台球”就是他写的!万物总有奇妙联接[摊手]
1922年,诗人先后侨居于意大利的罗马和帕维亚。1923年,迁居法国巴黎。上承俄罗斯白银时代文化精神余脉,下开世界性后现代主义文学之先河,有着俄罗斯“侨民诗歌第一人”之称。(侨民诗歌是俄罗斯特殊文化现象。二十年代由于历史原因,被驱逐或自行逃离。)
有篇《毫无睡意》
毫无睡意。点燃蜡烛?可火柴不在身旁。
世界沉默。我也沉默,望着溶溶的月光。
我想:有多少双眼睛
在这静悄的晚上,
在这安谧莹澈的时刻,正凝视着月亮?
或许,漂浮在我们头顶,
用银辉涂抹门窗,
俯视人间这么多眼睛,
月亮也会惆怅。
进一百年,退一百年,
世界仍保持原样——
狗在吼叫。而梦想家
总是凭窗凝望。
《请你和我说一会儿废话》
请你和我说一会儿废话
请你和我谈一谈永恒,
……
你如此漠然,又是如此忧伤。
你就像音乐可以宽恕一切。
你如此漠然,就像春天,
就像春天,你不可能不忧伤。
诗人写到“多么愁闷,但仍然愿意活下去,而在空气中弥漫春天的气息”怎么就这么戳我。
#俄罗斯#
《20世纪的俄罗斯》
首先是对俄罗斯文明的描述,作者认为,这是观察俄国现象的一个重要出发点。诚如美国国会图书馆馆长毕格林顿博士所言:在某种程度上说,从人文角度对俄罗斯的观察,要比政治学、经济学这样一些带有计算性质的学科更具有穿透力。作者在修订中对俄罗斯文明形成的历史背景作了进一步的思考。主要增加了关于12-15世纪蒙古鞑靼占领时期和19世纪的思想交锋这两节。特别是对19世纪末20世纪初白银时代俄罗斯文化思想取向作了描述,试图进一步证明俄罗斯文化处于东西方文明结合部的缘由,以及这一状态对于迄今为止的俄国历史的重大影响。新版删去了原第一章中一些过于冗长的叙述,对原有的各节内容都进行了调整,力图表达得更为确切。
《20世纪的俄罗斯》
首先是对俄罗斯文明的描述,作者认为,这是观察俄国现象的一个重要出发点。诚如美国国会图书馆馆长毕格林顿博士所言:在某种程度上说,从人文角度对俄罗斯的观察,要比政治学、经济学这样一些带有计算性质的学科更具有穿透力。作者在修订中对俄罗斯文明形成的历史背景作了进一步的思考。主要增加了关于12-15世纪蒙古鞑靼占领时期和19世纪的思想交锋这两节。特别是对19世纪末20世纪初白银时代俄罗斯文化思想取向作了描述,试图进一步证明俄罗斯文化处于东西方文明结合部的缘由,以及这一状态对于迄今为止的俄国历史的重大影响。新版删去了原第一章中一些过于冗长的叙述,对原有的各节内容都进行了调整,力图表达得更为确切。
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