你拿到极乐世界的签证了吗？
一年又翻新篇。在过去的这一年当中，你的内心可有收获？还记得一位大德曾说过，如果你已经做好了往生的准备，那么过新年是很有意义的；如果还没有做好准备，那就没什么值得高兴的，不过是离死亡更进了一步。
生命无常，若我们对死亡没有把握，今生在走向终点时，身心只能任由业风摆布。若你已心有所属，有了往生的方向和把握，那么生生世世的风雨飘摇就此止息，净土将成为最终的归宿。
如果把往生比作星际移民，第一步，你需要锁定目的地，去月球、火星或某个刹土。第二步，根据移民政策做好功课。第三步，下定决心，哪怕遇到天大的困难，也不能放弃拿到签证的机会。等签证到手的时候，信心百倍的你就可以从容上路，顺利到达心心念念的去处。倘若你对往生的目的地举棋不定，那就参照成就者们提供的最佳方案吧。
在关于临终窍诀的开示中曾讲过，当我们活着时，需要做一个选择：是期望往生莲花生大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……以便在中阴身或是临终时，能够一心一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净刹土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要。
阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；一些大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于那些大成就者来说，去极乐世界或是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重要性。
阿弥陀佛修法既没有深奥的理论，也没有复杂的仪轨，简单易行、方便快捷，所以无论是藏地还是汉地，在没有文化，连字也不认识的老婆婆、老爷爷当中，也出现了很多成功往生极乐世界的例子。他们在临终时，亲眼看到往生的前兆，因而对死亡毫无恐惧，高高兴兴地就去了西方极乐世界。这一切，都是因为此修法很简单，能修成的几率也很高的缘故。
密宗可以“即生成就”，即在几十年的时间当中就可以成佛，而往生极乐世界的修法也具有同样的能力。如果这一生当中念佛念得非常好，那么下一世就不会投生到别处，而将直接往生极乐世界。这种人一到极乐世界，即可花开见佛，成为一地菩萨，因为极乐世界中的所有众生，都是一地以上的菩萨。
但有一种情况也许是例外，就是在修持阿弥陀佛修法时，对阿弥陀佛和极乐世界有信心和渴望心，同时也抱持怀疑态度的那些人，他们虽然能够往生极乐，却会在莲花里待上五百年而不能出来，在此期间只能听到阿弥陀佛的声音，却不能见到佛陀。
对于这种人，有一种说法认为，他们很可能还没有登地，即不是一地以上的菩萨。因为一地菩萨在刹那间可以面见一百尊佛，而不会有这些障碍。
由此可见，除了上述这种人以外，正常往生极乐世界的人，都是一地以上的菩萨。
显宗的很多经典里也讲过，西方极乐世界一地以上的菩萨，如果愿意，七天之内便可以成佛；如果不愿意那么快成就佛果，而希望以菩萨的身份去度化众生，也可以在几百、几千甚至几亿个大劫当中都不成佛。这里所说的七天，是人间的时间。
这样看来，如果一个人专心专意地念佛，几十年后死亡并立即往生极乐世界，就算加上在极乐世界的七天，也是在几十年的时间里便成佛了。虽然这不是即生成佛（从这个角度来讲，密宗的修法还是要快些），但往生极乐世界后可以如此快速地成就，则是不是即生也无太大差别了。因此阿弥陀佛的修法也能很快成就。
现代社会中，人们的生活压力比较大，为了日常起居、工作等各项事物，整日都是匆匆忙忙，难得空闲。只有少数人，才能具备修持一个完整正规的生起次第和圆满次第的条件。为数众多的佛弟子虽然仍在坚持修行，可条件却极为有限，困难重重。所以，要是能在兼顾其他修法的同时，还修持往生极乐世界的修法，则成就的把握就更大。
建议如果是年纪比较大、文化水准又偏低的人，修行重点就要放在阿弥陀佛修法上，其他人若不具备时间等条件，也可以这样做；但只要有一点可能，还是应该尽量闻思、修学密法。这两种法都要修，这一点至关重要。
《佛说阿弥陀经》是往生净土最重要的一部经典，其中讲了往生极乐世界需要远离两个违缘，具足四个因素。
需要远离的两个违缘是什么呢？《佛说阿弥陀经》中讲道：第一是五无间罪；第二是谤法、舍法罪。除了这两种罪业以外，其他如杀、盗、淫、妄等所有罪业，都不会障碍往生极乐世界。为什么呢？因为，这些罪业虽然也很严重，但我们对阿弥陀佛的信心和对极乐世界的向往之心，本身就具有很大的功德，以此功德就能消除这些罪障；而上面所说的两个违缘却是极其严重的罪业，必须通过其他方法才能忏悔清净。
断除这两个违缘是第一步，然后在违缘消失的前提下，再创造四个因素，即四个顺缘。
1
观想净土和阿弥陀佛
观想极乐世界、阿弥陀佛及其眷属，这是第一个顺缘。
显宗具体的观想方法，可参阅《大藏经》中有关极乐世界的描述，例如：净土宗所推广的《净土五经》，特别是《佛说阿弥陀经》；以及藏传佛教中乔美仁波切所撰写的《极乐愿文》；还有拉喇曲智仁波切所著的《极乐愿文大疏》。在这些经论中，非常清晰地描述了西方极乐世界的环境和阿弥陀佛及其眷属的庄严。看了这些经论以后，对极乐世界有了大概的印象，即应时刻不忘地去观想净土。
这是第一个因素。
2
积累资粮
这里所讲的积累资粮的方法，主要是指七支供。极乐世界修法中七支供的供养对境，是阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨，以及住于阿弥陀佛净土当中的诸大菩萨。
其实，积累资粮还有很多方法，比如守戒、放生、布施、念咒等。尤其是在佛陀诞辰日、涅槃日等佛教节日里，守戒、放生或做其他善行，其功德更是会呈十亿倍地增长；而日食、月食出现的时候，也是非常重要的行善修法之机。
但净土修法中的积累资粮，用的是窍诀性的方法。窍诀是什么呢？就是七支供。也许由于我们天天在念七支供，司空见惯了，觉得好像没有什么了不起，但实际上却不应该这样轻视七支供，因为它是整个大乘显宗和密宗最殊胜的积累资粮的方法。当然，积累资粮的方法还有供曼荼罗等，但这里就不再多讲了。
这是第二个往生极乐世界的因素。
3
发菩提心
如果不发菩提心，这个修法就不会成为大乘的法，所以务必要发菩提心。
这是第三个因素。
4
回向和发愿
今后，我们无论是回向或是发愿时，一定要在普通的发愿和回向的基础上，加入一个往生极乐世界的愿望，每次都要加，这点非常非常重要。
这是第四个往生极乐世界的因素。
修此法时，如果时间充裕，最好能常念《极乐愿文》。念诵时，不能只念仪轨而不作思维、观想，因为仪轨是为了方便观想而造的，二者皆不能忽略。
我们在走路、坐车等日常生活中，随时随地都要这样发心，并观想阿弥陀佛，祈祷阿弥陀佛。要祈请阿弥陀佛加持自己，于临终之时能够立即往生西方极乐世界。然后念诵阿弥陀佛的圣号“南无阿弥陀佛” （“南无”，音nāmó，是顶礼的意思），另外也可以念诵阿弥陀佛的心咒“嗡阿弥得哇 阿耶色德吽舍”，或是念诵“顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉阿弥陀佛”等。念诵这些圣号和心咒要达到一百万遍，藏地很早以前就有这样的规矩。
只要能避免两个违缘，同时又能具备四个条件，就可以往生极乐世界，这是有佛陀教证的。只要能这样照着去做，就可以保证，此人必定能往生极乐世界。
以上是往生极乐世界四种顺缘的修法。
有人会怀疑：仅仅有信心和渴望心能否往生极乐世界呢？好像在汉地也有关于带业往生的争论。那么究竟能不能这样往生呢？
麦彭仁波切和很多高僧大德用了大量教证来证明：只要有信心和对极乐世界的向往之心，普通人也可以往生极乐世界。
修持净土法门之所以可以如此轻松地往生极乐，并不全是依靠我们自身的功德，其中的绝大多数功德都是由阿弥陀佛的愿力所致。当然，仅仅依靠阿弥陀佛的愿力，自己不修也不行，只有将二者结合起来，才能往生极乐世界，对此不需要有丝毫的怀疑。
最后，愿大家都能拿到西方极乐世界的签证，顺利通关，成就大愿！
一年又翻新篇。在过去的这一年当中，你的内心可有收获？还记得一位大德曾说过，如果你已经做好了往生的准备，那么过新年是很有意义的；如果还没有做好准备，那就没什么值得高兴的，不过是离死亡更进了一步。
生命无常，若我们对死亡没有把握，今生在走向终点时，身心只能任由业风摆布。若你已心有所属，有了往生的方向和把握，那么生生世世的风雨飘摇就此止息，净土将成为最终的归宿。
如果把往生比作星际移民，第一步，你需要锁定目的地，去月球、火星或某个刹土。第二步，根据移民政策做好功课。第三步，下定决心，哪怕遇到天大的困难，也不能放弃拿到签证的机会。等签证到手的时候，信心百倍的你就可以从容上路，顺利到达心心念念的去处。倘若你对往生的目的地举棋不定，那就参照成就者们提供的最佳方案吧。
在关于临终窍诀的开示中曾讲过，当我们活着时，需要做一个选择：是期望往生莲花生大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……以便在中阴身或是临终时，能够一心一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净刹土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要。
阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；一些大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于那些大成就者来说，去极乐世界或是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重要性。
阿弥陀佛修法既没有深奥的理论，也没有复杂的仪轨，简单易行、方便快捷，所以无论是藏地还是汉地，在没有文化，连字也不认识的老婆婆、老爷爷当中，也出现了很多成功往生极乐世界的例子。他们在临终时，亲眼看到往生的前兆，因而对死亡毫无恐惧，高高兴兴地就去了西方极乐世界。这一切，都是因为此修法很简单，能修成的几率也很高的缘故。
密宗可以“即生成就”，即在几十年的时间当中就可以成佛，而往生极乐世界的修法也具有同样的能力。如果这一生当中念佛念得非常好，那么下一世就不会投生到别处，而将直接往生极乐世界。这种人一到极乐世界，即可花开见佛，成为一地菩萨，因为极乐世界中的所有众生，都是一地以上的菩萨。
但有一种情况也许是例外，就是在修持阿弥陀佛修法时，对阿弥陀佛和极乐世界有信心和渴望心，同时也抱持怀疑态度的那些人，他们虽然能够往生极乐，却会在莲花里待上五百年而不能出来，在此期间只能听到阿弥陀佛的声音，却不能见到佛陀。
对于这种人，有一种说法认为，他们很可能还没有登地，即不是一地以上的菩萨。因为一地菩萨在刹那间可以面见一百尊佛，而不会有这些障碍。
由此可见，除了上述这种人以外，正常往生极乐世界的人，都是一地以上的菩萨。
显宗的很多经典里也讲过，西方极乐世界一地以上的菩萨，如果愿意，七天之内便可以成佛；如果不愿意那么快成就佛果，而希望以菩萨的身份去度化众生，也可以在几百、几千甚至几亿个大劫当中都不成佛。这里所说的七天，是人间的时间。
这样看来，如果一个人专心专意地念佛，几十年后死亡并立即往生极乐世界，就算加上在极乐世界的七天，也是在几十年的时间里便成佛了。虽然这不是即生成佛（从这个角度来讲，密宗的修法还是要快些），但往生极乐世界后可以如此快速地成就，则是不是即生也无太大差别了。因此阿弥陀佛的修法也能很快成就。
现代社会中，人们的生活压力比较大，为了日常起居、工作等各项事物，整日都是匆匆忙忙，难得空闲。只有少数人，才能具备修持一个完整正规的生起次第和圆满次第的条件。为数众多的佛弟子虽然仍在坚持修行，可条件却极为有限，困难重重。所以，要是能在兼顾其他修法的同时，还修持往生极乐世界的修法，则成就的把握就更大。
建议如果是年纪比较大、文化水准又偏低的人，修行重点就要放在阿弥陀佛修法上，其他人若不具备时间等条件，也可以这样做；但只要有一点可能，还是应该尽量闻思、修学密法。这两种法都要修，这一点至关重要。
《佛说阿弥陀经》是往生净土最重要的一部经典，其中讲了往生极乐世界需要远离两个违缘，具足四个因素。
需要远离的两个违缘是什么呢？《佛说阿弥陀经》中讲道：第一是五无间罪；第二是谤法、舍法罪。除了这两种罪业以外，其他如杀、盗、淫、妄等所有罪业，都不会障碍往生极乐世界。为什么呢？因为，这些罪业虽然也很严重，但我们对阿弥陀佛的信心和对极乐世界的向往之心，本身就具有很大的功德，以此功德就能消除这些罪障；而上面所说的两个违缘却是极其严重的罪业，必须通过其他方法才能忏悔清净。
断除这两个违缘是第一步，然后在违缘消失的前提下，再创造四个因素，即四个顺缘。
1
观想净土和阿弥陀佛
观想极乐世界、阿弥陀佛及其眷属，这是第一个顺缘。
显宗具体的观想方法，可参阅《大藏经》中有关极乐世界的描述，例如：净土宗所推广的《净土五经》，特别是《佛说阿弥陀经》；以及藏传佛教中乔美仁波切所撰写的《极乐愿文》；还有拉喇曲智仁波切所著的《极乐愿文大疏》。在这些经论中，非常清晰地描述了西方极乐世界的环境和阿弥陀佛及其眷属的庄严。看了这些经论以后，对极乐世界有了大概的印象，即应时刻不忘地去观想净土。
这是第一个因素。
2
积累资粮
这里所讲的积累资粮的方法，主要是指七支供。极乐世界修法中七支供的供养对境，是阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨，以及住于阿弥陀佛净土当中的诸大菩萨。
其实，积累资粮还有很多方法，比如守戒、放生、布施、念咒等。尤其是在佛陀诞辰日、涅槃日等佛教节日里，守戒、放生或做其他善行，其功德更是会呈十亿倍地增长；而日食、月食出现的时候，也是非常重要的行善修法之机。
但净土修法中的积累资粮，用的是窍诀性的方法。窍诀是什么呢？就是七支供。也许由于我们天天在念七支供，司空见惯了，觉得好像没有什么了不起，但实际上却不应该这样轻视七支供，因为它是整个大乘显宗和密宗最殊胜的积累资粮的方法。当然，积累资粮的方法还有供曼荼罗等，但这里就不再多讲了。
这是第二个往生极乐世界的因素。
3
发菩提心
如果不发菩提心，这个修法就不会成为大乘的法，所以务必要发菩提心。
这是第三个因素。
4
回向和发愿
今后，我们无论是回向或是发愿时，一定要在普通的发愿和回向的基础上，加入一个往生极乐世界的愿望，每次都要加，这点非常非常重要。
这是第四个往生极乐世界的因素。
修此法时，如果时间充裕，最好能常念《极乐愿文》。念诵时，不能只念仪轨而不作思维、观想，因为仪轨是为了方便观想而造的，二者皆不能忽略。
我们在走路、坐车等日常生活中，随时随地都要这样发心，并观想阿弥陀佛，祈祷阿弥陀佛。要祈请阿弥陀佛加持自己，于临终之时能够立即往生西方极乐世界。然后念诵阿弥陀佛的圣号“南无阿弥陀佛” （“南无”，音nāmó，是顶礼的意思），另外也可以念诵阿弥陀佛的心咒“嗡阿弥得哇 阿耶色德吽舍”，或是念诵“顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉阿弥陀佛”等。念诵这些圣号和心咒要达到一百万遍，藏地很早以前就有这样的规矩。
只要能避免两个违缘，同时又能具备四个条件，就可以往生极乐世界，这是有佛陀教证的。只要能这样照着去做，就可以保证，此人必定能往生极乐世界。
以上是往生极乐世界四种顺缘的修法。
有人会怀疑：仅仅有信心和渴望心能否往生极乐世界呢？好像在汉地也有关于带业往生的争论。那么究竟能不能这样往生呢？
麦彭仁波切和很多高僧大德用了大量教证来证明：只要有信心和对极乐世界的向往之心，普通人也可以往生极乐世界。
修持净土法门之所以可以如此轻松地往生极乐，并不全是依靠我们自身的功德，其中的绝大多数功德都是由阿弥陀佛的愿力所致。当然，仅仅依靠阿弥陀佛的愿力，自己不修也不行，只有将二者结合起来，才能往生极乐世界，对此不需要有丝毫的怀疑。
最后，愿大家都能拿到西方极乐世界的签证，顺利通关，成就大愿！
▽
《你有哪些珍藏许久的小短句？》
都是一些自己收藏整理的，希望有人喜欢。排了序号，不分先后。
1.总之岁月漫长,然而值得等待。——村上春树
2.凡是过去,皆为序章。——莎士比亚
3.少年与爱永不老去,即便披荆斩棘,丢失怒马鲜衣。——莫峻
4.没有一个冬天不可逾越,没有一个春天不会来临。——南方周末
5.浅水是喧哗的,深水是沉默的。——雪莱
6.四方食事,不过一碗人间烟火。——小灯泡儿
7.天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。——曾国藩
8.我走得很慢,但我从不后退。——林肯
9.花看半开,酒饮微醺。——『菜根谭』
10.花开如火,也如寂寞。——顾城
11.愿你一生努力,一生被爱。想要的都拥有,得不到的都释怀。——八月长安
12.纵使黑夜吞噬了一切,太阳还可以重新回来。——汪国真
13.一星陨落,黯淡不了星空灿烂;一花凋零,荒芜不了整个春天。——巴尔扎克
14.我有一瓢酒,可以慰风尘。——韦应物
15.鲸落海底,哺暗界众生十五年。——加里·斯奈德
16.我荒废了时间,时间便把我荒废了。——莎士比亚
17.只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔
18.夜暗方显万颗星,灯明始见一缕尘。——七堇年
19.月缺不改光,剑折不改刚。——梅尧臣
20.活着不一定要鲜艳,但一定要有自己的颜色。——张曙光
21.掉头一去是风吹黑发,回首再来已雪满白头。——余光中
22.万物皆有裂痕,那是光照进来的地方。——莱昂纳德·科恩
23.每个人都在愤世疾俗,每个人又都在同流合污。——『自由在高处』
24.你生而有翼,为何竟愿一生匍匐前进,形如虫蚁。——贾拉尔·阿德丁·鲁米
25.浮名浮利,虚苦劳神。叹隙中驹,石中火,梦中身。——苏轼
26.少年安得长少年,海波尚变为桑田。——李贺
27.谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。——尼采
28.容颜会老去,四季不会停。那些散碎在笔尖的光阴,寂静欢喜。——陆苏
29.当华美的叶片落尽,生命的脉络才历历可见。——聂鲁达
30.日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。——辛夷坞
31.一盏一直亮着的灯,你不会去注意,但是如果它一亮一灭,你就会注意到。——刘墉
32.这世界是如此喧哗,让沉默的人显得有点傻。——李宗盛
33.如果结果不如你所愿,就在尘埃落定前奋力一搏。——『夏目友人帐』
34. 宁鸣而死,不默而生。——范仲淹
35. 人生没有白走的路,每一步都算数。——李宗盛
36. 所谓浮躁,也就是时时刻刻,希望以最短的时间,博取最多的存在感、优越感和自我认同。——张佳玮
37. 从前的日色变得慢,车,马,邮件都慢,一生只够爱一个人。——木心
38. 有些事不是看到了希望才去坚持,而是因为坚持才会看到希望。——『十宗罪』
39. 只有用水将心上的雾气淘洗干净,荣光才会照亮最初的梦想。——『百年孤独』
40. 人生的旅程就是这样,用大把时间迷茫,在几个瞬间成长。——瑞卡斯
《你有哪些珍藏许久的小短句？》
都是一些自己收藏整理的，希望有人喜欢。排了序号，不分先后。
1.总之岁月漫长,然而值得等待。——村上春树
2.凡是过去,皆为序章。——莎士比亚
3.少年与爱永不老去,即便披荆斩棘,丢失怒马鲜衣。——莫峻
4.没有一个冬天不可逾越,没有一个春天不会来临。——南方周末
5.浅水是喧哗的,深水是沉默的。——雪莱
6.四方食事,不过一碗人间烟火。——小灯泡儿
7.天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。——曾国藩
8.我走得很慢,但我从不后退。——林肯
9.花看半开,酒饮微醺。——『菜根谭』
10.花开如火,也如寂寞。——顾城
11.愿你一生努力,一生被爱。想要的都拥有,得不到的都释怀。——八月长安
12.纵使黑夜吞噬了一切,太阳还可以重新回来。——汪国真
13.一星陨落,黯淡不了星空灿烂;一花凋零,荒芜不了整个春天。——巴尔扎克
14.我有一瓢酒,可以慰风尘。——韦应物
15.鲸落海底,哺暗界众生十五年。——加里·斯奈德
16.我荒废了时间,时间便把我荒废了。——莎士比亚
17.只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔
18.夜暗方显万颗星,灯明始见一缕尘。——七堇年
19.月缺不改光,剑折不改刚。——梅尧臣
20.活着不一定要鲜艳,但一定要有自己的颜色。——张曙光
21.掉头一去是风吹黑发,回首再来已雪满白头。——余光中
22.万物皆有裂痕,那是光照进来的地方。——莱昂纳德·科恩
23.每个人都在愤世疾俗,每个人又都在同流合污。——『自由在高处』
24.你生而有翼,为何竟愿一生匍匐前进,形如虫蚁。——贾拉尔·阿德丁·鲁米
25.浮名浮利,虚苦劳神。叹隙中驹,石中火,梦中身。——苏轼
26.少年安得长少年,海波尚变为桑田。——李贺
27.谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。——尼采
28.容颜会老去,四季不会停。那些散碎在笔尖的光阴,寂静欢喜。——陆苏
29.当华美的叶片落尽,生命的脉络才历历可见。——聂鲁达
30.日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。——辛夷坞
31.一盏一直亮着的灯,你不会去注意,但是如果它一亮一灭,你就会注意到。——刘墉
32.这世界是如此喧哗,让沉默的人显得有点傻。——李宗盛
33.如果结果不如你所愿,就在尘埃落定前奋力一搏。——『夏目友人帐』
34. 宁鸣而死,不默而生。——范仲淹
35. 人生没有白走的路,每一步都算数。——李宗盛
36. 所谓浮躁,也就是时时刻刻,希望以最短的时间,博取最多的存在感、优越感和自我认同。——张佳玮
37. 从前的日色变得慢,车,马,邮件都慢,一生只够爱一个人。——木心
38. 有些事不是看到了希望才去坚持,而是因为坚持才会看到希望。——『十宗罪』
39. 只有用水将心上的雾气淘洗干净,荣光才会照亮最初的梦想。——『百年孤独』
40. 人生的旅程就是这样,用大把时间迷茫,在几个瞬间成长。——瑞卡斯
《历经万劫，却依然遇见万千美好》
人这一生，着实不易，什么苦都得受，什么罪都得遭。千锤百炼，终于炼出了火眼金睛钢筋铁骨的你。
昨天晚上看视频，看到小迟和他们的流浪狗的冬天，也是在幸福中充满艰辛，艰辛中充满了幸福。又收容了一些被车撞的流浪狗。冬天流浪狗不是挨冻受饿就是被车撞，很多在医院接受治疗。一支止痛药就是一千元。小迟去医院探望，它们在疼痛中露出了微笑。
踏雪寻梅处，便是春来时。这让我想起了一句古诗。
万物皆有灵，四时终有期。感谢上帝，让我们历经万劫，却依然遇见万千美好。所有的眼泪和悲伤终于过去，脸上露出破涕为笑的美好。
这个春节你能回家吗？在外面流浪了那么久，你累不累？
万物皆有裂痕，那是阳光照进来的地方，有些爱情，就如阳光一般热烈，所以纵然小唯受尽寒冰地狱围困之苦，依然为爱不悔。
"历经万般红尘劫，犹如冷风轻拂面”。
“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
纵然万劫不复，纵然相思入骨，我也待你眉眼如初，岁月如故”。
别让平淡的生活耗尽你所有的向往"
最怕一-生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵人的一生是万里河山，来往无数过客。有人给山河添色，有人使日月无光,
有人改他江流，有人塑他梁骨。大限到时，
不过是立在山巅，江河回望。
“知世故而不世故这就是最善良的成熟”
总有不期而遇的温暖和生生不息的希望。
你的眼睛是银河不落星系，你的呼吸仿佛是海浪风起。
远方有海，有山与林;远方总是飘扬着你的梦。
历经万般红尘劫，犹如凉风轻拂面。
在可求与不可求、可得或不可得的生活中，每一步都是钻石，每一言笑都是珍珠，每一相会、相逢、相惜、相爱的因缘，都是人间无价呀!
我们，没有什么事情能够真正伤害我们的生.活，也没有什么是真正的好。只要不失真心，就没有什么可以伤害我们真实的生命。每个人的生活都不是顺畅的，在途中遇到的各种烦恼恰似夜空中点点繁星，串联起我们美丽的生活。曾经的所有遗憾，其实都是成全。
世事无常，温暖犹昔，生活中遇到的不完美与不平衡
，就是人生最好的启蒙，就如同乌云与暴风雨，
是天空最好的启示一-般，以全身心投注于每一个变化之中，在因缘的变化中顺应、无憾、欢喜在不可爱里看见可爱。
在不可能中发现可能。在不可知里探触可知。
或者有憾，我总是把红尘的波折，装上翅膀，让它飞远。
就像诗人北岛说的那样- --阅读经验如一路灯光，照亮人生黑暗，黑暗尽头是一豆烛火，即读书的起点。
总会有人知道你怕黑紧紧抱着你，会有人带你看每一部电影，会有人在你喝多说醉话的时候哄着你。会有人心疼你的眼泪紧皱眉头揪着心，会有人在你累了的时候蹲下身背着你走，会有人不顾形象陪你疯陪你闹。会有人一直爱你比爱自己多,你好好等着,所有的不期而遇只为遇见你。
许多人都浑浑噩噩活着，可能都忘记了自己的使命是什么?使命的根本目的是能激发我们生命的热情，能让我们的人生为之颤抖与流泪，因为那才是我们生命中的源泉。
每个人都有自己的使命，只是许多人不懂得去寻找，或者是被俗世的生活所遮盖，忘记了自己生活的目标。，
在人生的路上，使命才是你最需要寻找的东西，他是你人生中最为纯洁与天使动力，找到他，你才会明白自己价值与意义，也会更为珍惜自己的生活，做出最大的努力，自然你的人生也会越走远。
但行好事，莫问前程。
从涉世之初，一直是这样的态度对待工作，对待身边的人和事。
不喜欢束缚，不喜欢刻意去做事，不喜欢被强迫去做事;自己有自己为人处世的标尺。
工作中没有做到位的，知道自己的不足下次改进;朋友交往中处理欠妥的，明白了就道歉，不明白就等明白了再说。
在当下的认知里，做当下认为对的事情。
十二月，天气骤然变冷。又是岁暮年终了，圣诞节即将来临，元旦的钟声也即快敲响。感谢上帝，让我们历经万劫，却依然遇见万千美好！
踏雪寻梅处，便是春来时。
人这一生，着实不易，什么苦都得受，什么罪都得遭。千锤百炼，终于炼出了火眼金睛钢筋铁骨的你。
昨天晚上看视频，看到小迟和他们的流浪狗的冬天，也是在幸福中充满艰辛，艰辛中充满了幸福。又收容了一些被车撞的流浪狗。冬天流浪狗不是挨冻受饿就是被车撞，很多在医院接受治疗。一支止痛药就是一千元。小迟去医院探望，它们在疼痛中露出了微笑。
踏雪寻梅处，便是春来时。这让我想起了一句古诗。
万物皆有灵，四时终有期。感谢上帝，让我们历经万劫，却依然遇见万千美好。所有的眼泪和悲伤终于过去，脸上露出破涕为笑的美好。
这个春节你能回家吗？在外面流浪了那么久，你累不累？
万物皆有裂痕，那是阳光照进来的地方，有些爱情，就如阳光一般热烈，所以纵然小唯受尽寒冰地狱围困之苦，依然为爱不悔。
"历经万般红尘劫，犹如冷风轻拂面”。
“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
纵然万劫不复，纵然相思入骨，我也待你眉眼如初，岁月如故”。
别让平淡的生活耗尽你所有的向往"
最怕一-生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵人的一生是万里河山，来往无数过客。有人给山河添色，有人使日月无光,
有人改他江流，有人塑他梁骨。大限到时，
不过是立在山巅，江河回望。
“知世故而不世故这就是最善良的成熟”
总有不期而遇的温暖和生生不息的希望。
你的眼睛是银河不落星系，你的呼吸仿佛是海浪风起。
远方有海，有山与林;远方总是飘扬着你的梦。
历经万般红尘劫，犹如凉风轻拂面。
在可求与不可求、可得或不可得的生活中，每一步都是钻石，每一言笑都是珍珠，每一相会、相逢、相惜、相爱的因缘，都是人间无价呀!
我们，没有什么事情能够真正伤害我们的生.活，也没有什么是真正的好。只要不失真心，就没有什么可以伤害我们真实的生命。每个人的生活都不是顺畅的，在途中遇到的各种烦恼恰似夜空中点点繁星，串联起我们美丽的生活。曾经的所有遗憾，其实都是成全。
世事无常，温暖犹昔，生活中遇到的不完美与不平衡
，就是人生最好的启蒙，就如同乌云与暴风雨，
是天空最好的启示一-般，以全身心投注于每一个变化之中，在因缘的变化中顺应、无憾、欢喜在不可爱里看见可爱。
在不可能中发现可能。在不可知里探触可知。
或者有憾，我总是把红尘的波折，装上翅膀，让它飞远。
就像诗人北岛说的那样- --阅读经验如一路灯光，照亮人生黑暗，黑暗尽头是一豆烛火，即读书的起点。
总会有人知道你怕黑紧紧抱着你，会有人带你看每一部电影，会有人在你喝多说醉话的时候哄着你。会有人心疼你的眼泪紧皱眉头揪着心，会有人在你累了的时候蹲下身背着你走，会有人不顾形象陪你疯陪你闹。会有人一直爱你比爱自己多,你好好等着,所有的不期而遇只为遇见你。
许多人都浑浑噩噩活着，可能都忘记了自己的使命是什么?使命的根本目的是能激发我们生命的热情，能让我们的人生为之颤抖与流泪，因为那才是我们生命中的源泉。
每个人都有自己的使命，只是许多人不懂得去寻找，或者是被俗世的生活所遮盖，忘记了自己生活的目标。，
在人生的路上，使命才是你最需要寻找的东西，他是你人生中最为纯洁与天使动力，找到他，你才会明白自己价值与意义，也会更为珍惜自己的生活，做出最大的努力，自然你的人生也会越走远。
但行好事，莫问前程。
从涉世之初，一直是这样的态度对待工作，对待身边的人和事。
不喜欢束缚，不喜欢刻意去做事，不喜欢被强迫去做事;自己有自己为人处世的标尺。
工作中没有做到位的，知道自己的不足下次改进;朋友交往中处理欠妥的，明白了就道歉，不明白就等明白了再说。
在当下的认知里，做当下认为对的事情。
十二月，天气骤然变冷。又是岁暮年终了，圣诞节即将来临，元旦的钟声也即快敲响。感谢上帝，让我们历经万劫，却依然遇见万千美好！
踏雪寻梅处，便是春来时。
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