群书治要360—齐家治国之智慧 第三册
[太阳][太阳]壹、君道
七、审断
67、人臣有三罪：一曰导（导下有非字）；二曰阿失①；三曰尸宠②。以非先（先作引）上，谓之导；从上之非，谓之阿；见非不言，谓之尸。导臣诛，阿臣刑，尸臣绌③。（卷四十六·申鉴）

白话：臣子有三种罪：一是引导君主做不正当的事情；二是一意迎合君主的过失；三是不尽忠直言之道而取宠。用不正当的言行引导君主称为导；顺从君主做不正当的事情称为阿；见到不正当的事情不规劝称为尸。引导君主干不正当事的臣子应被诛杀，阿意迎合的臣子应当被处罚，在其位而不尽忠劝谏的臣子应当被罢免。

注释：①阿失：曲从（君上的）过失。②尸宠：谓臣见君非而不谏，徒被宠幸。③绌（chù）：通“黜”，贬退，废除。

古代画论摘录：狃于形似，故多作曲折圭角之笔，不合大体，是以刻画而失其源也。且旁观者未能皆识画理，作者动求合法，反致贻讥，任意随流，必来争赏，少不自持，即为所动，日渐日流，不知所止。师承非不真，根基非不正；或以好尚之偶偏，或以谋生之所托；始也犹不安于所屈，终也竟自护其所乖。于是声称藉甚，身甫谢而道衰。众口交推，识略高而藐尔。

古代画论摘录：狃于形似，故多作曲折圭角之笔，不合大体，是以刻画而失其源也。且旁观者未能皆识画理，作者动求合法，反致贻讥，任意随流，必来争赏，少不自持，即为所动，日渐日流，不知所止。师承非不真，根基非不正；或以好尚之偶偏，或以谋生之所托；始也犹不安于所屈，终也竟自护其所乖。于是声称藉甚，身甫谢而道衰。众口交推，识略高而藐尔。等是瘁毕生心力以为之，乃徒徇俗目之欣，而不为识者所赏，曾何别于抃工彩匠耶！