无意间下拉了下备忘录,iCloud 居然云储存了几年前的备忘,感慨之余不禁惭愧,曾经自己也是一个很爱记录生活的喜怒哀乐的人,如今不知有多久未执笔,社交app分享也是云淡风轻,再也不会什么情绪都表露在脸或是逢人就说了。这可能就是成年人的世界吧,表露出来的心平气和并不是对生活真正的宽容,只是以前那些拿来解决与他人冲突的精力和情绪,现在需要更多地被拿来,去解决和自己的冲突。#成年人的世界#
末伏次日再访记
末伏次日清晨,天空依然晴朗,继续高温橙色预警,按计划寻访麻城市宋埠镇玉皇阁经幢,准备了人丹一瓶,菊花绿茶水两瓶,六点四十五分(比既定时间晚了一刻,自责),打开导航,出发。
临近目的地,因怕走错路,还是问了几户人家,得益于这几年的村村通公路建设,虽然没有昨天下午的路舒适,但汽车还是畅通无阻,七点五十分,到达目的地山脚下。山脚下是个叫李华的村庄,也是个茶场,茶场建于上世纪六七十年代,生产着本地的绿茶。
经询问山脚下的老乡,玉皇阁就在村背后的山顶,山名叫青山寨,需步行上去,老乡又告诉我,这个时候山上没有人,遇初一或十五就会有信徒上山拜祭,我说我是周末来看看山上的建筑的。上山的路一直靠左拐弯,盘旋而上,路是石英砂石路,不太利于行走,沿路可见雨水冲刷的痕迹,行至半山腰,已是气喘吁吁,浑身湿透,稍微停歇,回身远视,白墙青山蓝天错落有致,眼前空旷寂静,顿时有种“眼前三两级,足下万千家”的感觉。继续沿坡(一路没有阶梯)而上,快至山顶时,突然发现眼前的植被变了,从山脚上一路上来是低矮、稀疏的人工林木,而山顶则是茂密的天然林木,最后的百十来步,沿阶梯而上。
玉皇阁坐北朝南,正面是四柱三间式山门,疑为近来所建。阁内空无一人,电子喇嘛声不断重复播放,这算是穿越时空的交流吧。经幢为石砌楼阁式,仿木结构,平面呈方型,分上下两层,正面石雕横梁,从现存二层右边角浮雕盘龙方型石柱,石雕屋面。装修隔扇以石板作木平雕装饰,额枋、斗拱上均浮雕云龙、凤鸟以及莲花等纹饰。然而一层已是面目全非,据说是那个年代被拆了。上部正面横梁亦与原照片不符,一层正面石柱未见。
经幢是在八角形石柱上铭刻经文,用以宣扬佛法的纪念性建筑。始见于唐,发展于宋、辽,元以后又少见。一般由基座、幢身、幢顶三部分组成。有二层、三层、四层、六层之分。形式有四角形、六角形或八角形。幢下层柱身刻经文,上层柱身镌题额或愿文。唐代的经幢大多只有1-2层幢身,且形体较粗壮,装饰简单。宋代经幢高度增加,比例较瘦长,幢身分为若干段,装饰也更加华丽。梁思成先生在《中国建筑史》一书中说:“宋代建造经幢这风甚盛。盖以镌刻佛经为主之小型塔也。……唐宋经幢遍布南北,虽非真正建筑物,亦为富于建筑意味之纪念建筑。明清以后,此风乃渐杀。”
玉皇阁经幢始建年代不详,明代中叶重建。其与早期经幢的建筑形式有较大不同,兼有宗教建筑中塔式和楼阁式的双重特点,保留了经幢石质结构和造型繁复、雕刻讲究的特点,又以仿木结构建筑的形式,以石制作斗拱承檐,具有重要的历史价值和建筑艺术价值。
遗憾的是,这样的文物,却没有看到文保牌(哪怕是市级的),不知何故?同时上山的路只适合晴天,风雨天可是不方便。
经幢建在山寨之巅,海拔足够,视野开阔,但仔细观察山路,只见雨水冲刷的砂石,未见五六百年来石阶的痕迹,这条曾经的路,在我心中是个谜。
回望经幢,掩映在丛林之中,已经五百多年了,想想,又回头拍了一张丛林之照。
下山初始,腿脚已经发软,只应了“上山容易下山难”这句话,只好放慢脚步。
下山大概八点五十分,稍息片刻,返程。途中经过一个小村,古树掩映,旧屋醒目,因为来时已经注意到这个地方,于是靠边停车。走进村子,问歇凉的老乡,这个地方是否有什么故事,会有这样的老屋。老乡只说这里曾经住着富人家,哦,只有耸耸肩,那就随便看看呗。通过房屋上的门牌,知道这里叫青山叶湾。一排老房子背靠山脚,面朝池塘,俨然有点江南民居的味道。我挨个走,挨个看,硬山顶屋面,青砖板瓦,人字式防火山墙高高耸起,翼角起翘和冲出凌空而起,感觉颇为壮观,屋面檐出很短,是规制原因,亦或是气候特点所致吧,而檐下的油漆画作与文字也是一个时代的特色,从残存的文字来看,颇有科举时代的特点。旧民居,能保存到如此,也算不错了。
走完青山叶湾,才九点半,记得附近还有座叫丫头山村的古村落,打开导航,查询约十九公里,于是一鼓作气,奔向下一处目标……
我要去感受:暖暖远人村,依依墟里烟。
本文部分内容摘自《荆楚百处古代建筑》(祝笋、祝建华执笔,湖北教育版)、《中国建筑史》(梁思成著,百花文艺版)、《中国古代建筑艺术鉴赏》(张义忠、赵全儒编著,中国电力版)。https://weibo.com/u/7638482931
末伏次日清晨,天空依然晴朗,继续高温橙色预警,按计划寻访麻城市宋埠镇玉皇阁经幢,准备了人丹一瓶,菊花绿茶水两瓶,六点四十五分(比既定时间晚了一刻,自责),打开导航,出发。
临近目的地,因怕走错路,还是问了几户人家,得益于这几年的村村通公路建设,虽然没有昨天下午的路舒适,但汽车还是畅通无阻,七点五十分,到达目的地山脚下。山脚下是个叫李华的村庄,也是个茶场,茶场建于上世纪六七十年代,生产着本地的绿茶。
经询问山脚下的老乡,玉皇阁就在村背后的山顶,山名叫青山寨,需步行上去,老乡又告诉我,这个时候山上没有人,遇初一或十五就会有信徒上山拜祭,我说我是周末来看看山上的建筑的。上山的路一直靠左拐弯,盘旋而上,路是石英砂石路,不太利于行走,沿路可见雨水冲刷的痕迹,行至半山腰,已是气喘吁吁,浑身湿透,稍微停歇,回身远视,白墙青山蓝天错落有致,眼前空旷寂静,顿时有种“眼前三两级,足下万千家”的感觉。继续沿坡(一路没有阶梯)而上,快至山顶时,突然发现眼前的植被变了,从山脚上一路上来是低矮、稀疏的人工林木,而山顶则是茂密的天然林木,最后的百十来步,沿阶梯而上。
玉皇阁坐北朝南,正面是四柱三间式山门,疑为近来所建。阁内空无一人,电子喇嘛声不断重复播放,这算是穿越时空的交流吧。经幢为石砌楼阁式,仿木结构,平面呈方型,分上下两层,正面石雕横梁,从现存二层右边角浮雕盘龙方型石柱,石雕屋面。装修隔扇以石板作木平雕装饰,额枋、斗拱上均浮雕云龙、凤鸟以及莲花等纹饰。然而一层已是面目全非,据说是那个年代被拆了。上部正面横梁亦与原照片不符,一层正面石柱未见。
经幢是在八角形石柱上铭刻经文,用以宣扬佛法的纪念性建筑。始见于唐,发展于宋、辽,元以后又少见。一般由基座、幢身、幢顶三部分组成。有二层、三层、四层、六层之分。形式有四角形、六角形或八角形。幢下层柱身刻经文,上层柱身镌题额或愿文。唐代的经幢大多只有1-2层幢身,且形体较粗壮,装饰简单。宋代经幢高度增加,比例较瘦长,幢身分为若干段,装饰也更加华丽。梁思成先生在《中国建筑史》一书中说:“宋代建造经幢这风甚盛。盖以镌刻佛经为主之小型塔也。……唐宋经幢遍布南北,虽非真正建筑物,亦为富于建筑意味之纪念建筑。明清以后,此风乃渐杀。”
玉皇阁经幢始建年代不详,明代中叶重建。其与早期经幢的建筑形式有较大不同,兼有宗教建筑中塔式和楼阁式的双重特点,保留了经幢石质结构和造型繁复、雕刻讲究的特点,又以仿木结构建筑的形式,以石制作斗拱承檐,具有重要的历史价值和建筑艺术价值。
遗憾的是,这样的文物,却没有看到文保牌(哪怕是市级的),不知何故?同时上山的路只适合晴天,风雨天可是不方便。
经幢建在山寨之巅,海拔足够,视野开阔,但仔细观察山路,只见雨水冲刷的砂石,未见五六百年来石阶的痕迹,这条曾经的路,在我心中是个谜。
回望经幢,掩映在丛林之中,已经五百多年了,想想,又回头拍了一张丛林之照。
下山初始,腿脚已经发软,只应了“上山容易下山难”这句话,只好放慢脚步。
下山大概八点五十分,稍息片刻,返程。途中经过一个小村,古树掩映,旧屋醒目,因为来时已经注意到这个地方,于是靠边停车。走进村子,问歇凉的老乡,这个地方是否有什么故事,会有这样的老屋。老乡只说这里曾经住着富人家,哦,只有耸耸肩,那就随便看看呗。通过房屋上的门牌,知道这里叫青山叶湾。一排老房子背靠山脚,面朝池塘,俨然有点江南民居的味道。我挨个走,挨个看,硬山顶屋面,青砖板瓦,人字式防火山墙高高耸起,翼角起翘和冲出凌空而起,感觉颇为壮观,屋面檐出很短,是规制原因,亦或是气候特点所致吧,而檐下的油漆画作与文字也是一个时代的特色,从残存的文字来看,颇有科举时代的特点。旧民居,能保存到如此,也算不错了。
走完青山叶湾,才九点半,记得附近还有座叫丫头山村的古村落,打开导航,查询约十九公里,于是一鼓作气,奔向下一处目标……
我要去感受:暖暖远人村,依依墟里烟。
本文部分内容摘自《荆楚百处古代建筑》(祝笋、祝建华执笔,湖北教育版)、《中国建筑史》(梁思成著,百花文艺版)、《中国古代建筑艺术鉴赏》(张义忠、赵全儒编著,中国电力版)。https://weibo.com/u/7638482931
有人说,苏轼提出:“执笔无定法,要使虚而宽。”欺骗了很多人。
几千年来,古人到底是如何执笔写字的,我们一概不知。
我们从当下的“快手”、“抖音”、“微博”、“百度”、“头条”、“优酷”等等,到处可以看到书家执笔,可以说是丑态百出,真是“执笔无定法”了。
更有甚者,许多书家在大讲特讲“执笔法”,近十年来,我还真没有看到过哪个书家讲得对,讲得全面?
其实,“执笔法”,也并不是苏大人说的那么笼统,一个书家能不能写好字,执笔相当重要!
真正的“执笔法”,确实是“有法”的,既然我们人,生长了五个手指,总得有一种最优选的执笔,对吧?
但是,这要看书写什么书体,是坐着写还是站着写,其执笔并不是就一个姿势,也就是说,执笔法不仅仅包括了身体,还包括了臂膀与手指,他们在书写不同的字的时候,他们也有不同的执笔法。
《书法秘诀》告诉我们……
几千年来,古人到底是如何执笔写字的,我们一概不知。
我们从当下的“快手”、“抖音”、“微博”、“百度”、“头条”、“优酷”等等,到处可以看到书家执笔,可以说是丑态百出,真是“执笔无定法”了。
更有甚者,许多书家在大讲特讲“执笔法”,近十年来,我还真没有看到过哪个书家讲得对,讲得全面?
其实,“执笔法”,也并不是苏大人说的那么笼统,一个书家能不能写好字,执笔相当重要!
真正的“执笔法”,确实是“有法”的,既然我们人,生长了五个手指,总得有一种最优选的执笔,对吧?
但是,这要看书写什么书体,是坐着写还是站着写,其执笔并不是就一个姿势,也就是说,执笔法不仅仅包括了身体,还包括了臂膀与手指,他们在书写不同的字的时候,他们也有不同的执笔法。
《书法秘诀》告诉我们……
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