又来发热门诊了,想知道那只圆滚滚的狸花猫还在不在
以前就餐室在一楼,总看见有人在窗台给它留了饭菜,它怕生,躲着人走,我只见过它一次,浑圆的身体,黢黑的大眼珠子滴溜溜地转,一看就知道生活不差
现在就餐室搬到了二楼,依它的性子是万不敢上楼来的,我在心底对它更生几分怜意,难捱的除了失去的每餐食物供应,还有萧索寂寥的冬
我趁着清晨,将头探出窗外想抱着一丝希望搜索到它的身影,突然鼻尖触碰到腊梅的清香,竞相开放的红梅映入眼帘,花瓣随着雨点扬扬洒洒地飘落而下
三月的第一天,春雨下了,春天来了
推枕不知真早晚,小窗披雨一庭花
希望它也能等到这样的春天
以前就餐室在一楼,总看见有人在窗台给它留了饭菜,它怕生,躲着人走,我只见过它一次,浑圆的身体,黢黑的大眼珠子滴溜溜地转,一看就知道生活不差
现在就餐室搬到了二楼,依它的性子是万不敢上楼来的,我在心底对它更生几分怜意,难捱的除了失去的每餐食物供应,还有萧索寂寥的冬
我趁着清晨,将头探出窗外想抱着一丝希望搜索到它的身影,突然鼻尖触碰到腊梅的清香,竞相开放的红梅映入眼帘,花瓣随着雨点扬扬洒洒地飘落而下
三月的第一天,春雨下了,春天来了
推枕不知真早晚,小窗披雨一庭花
希望它也能等到这样的春天
#我的诗意生活[超话]#
折柳断魂
(原创)
儿时的
那只喜鹊
还在照料着
这满天的风云
沧桑的乡音
如深情地盘旋在
柳枝上的春风
起,断魂
落,亦断魂
不负春光的赶路人
提一腔热忱
在怒放的梅花上
擦干泪痕
风尘仆仆地赶路
也满怀期待地搜寻
只为遇见折柳人
把满腹的心事
以及虚空的呼唤
捎回从前
捎给父亲
也捎给母亲
折柳断魂
(原创)
儿时的
那只喜鹊
还在照料着
这满天的风云
沧桑的乡音
如深情地盘旋在
柳枝上的春风
起,断魂
落,亦断魂
不负春光的赶路人
提一腔热忱
在怒放的梅花上
擦干泪痕
风尘仆仆地赶路
也满怀期待地搜寻
只为遇见折柳人
把满腹的心事
以及虚空的呼唤
捎回从前
捎给父亲
也捎给母亲
终极是陷阱。
有人说智慧只要高一点点就好了。
也有人说,最好的不如刚刚好。
但我们也发现,这个世界上存在很多特别的人,有很多终级的思想,终级的见解,终级的作风。
比如说学佛的,一下子就干到终级去了,晓得人死之后的世界,要寻找所谓西方净土,要无眼耳鼻舌身意,无色香身为触法,无老死,亦无老死境,无有恐怖。
比如说炒股的一下子也干到终极期了,认为就是要找好一只股票终身陪伴,从小孩子呱呱坠地一直舞到小孩子结婚生孩子,那只股票还在他的账上。
比如说很多人对待炒房的态度也是这样子,认为炒房最终就是一场终级的骗局,因为人的收入增长完全不能匹配这个房价的增速,当然也有反过来的一种终极的思维,他认为无论如何房子是永远的资产,京沪永远涨。
很多人都在学术,思想也是这样的态度,这种人尤其多,他们死抱的一个理念永远不放,比如他们认为所谓政…权都是邪恶的,他们认为一定有一个终极的思维世界,它在支配着这个变化不居的现象界,比如他认为这个世界有一个道德的隐形审判官,他是一个白胡子老头,他每天忙得要死,他每天在评判的世界上每一个人的道德良心,这个道德的审判官,让善良的人就一定有好报,假如说这辈子没好报,下辈子一定有好报,总而言之道德是终级。
很多企业家居然也有这种思维,或者是被引诱上了这条终级的贼船,可能他们在刚开始的时候不是这样子的,直到他们发达了,有钱了,开始上了各种培训班,上了MBA,上了各种高大上的,听完全不懂商业和怎么开公司书呆子教授们的意见,于是他们也变得有终级思维。
比如要不计成本的追求高品质,比如要对每一个顾客都像亲人般,比如要善待每一位员工,比如一定要一根筋的去执着追求完美,等等。
这些都是大道,都是非常美好的理念,也代表着人类的理想世界。
但我要提醒的,是这些终级的理念,都是有毒的。
比如,战国时候的宋襄公一样,用君子的礼仪退避三舍来对待楚国的军队,然后终于如愿以偿的把自己干掉。
所有终极理念的问题并不在理念本身,而在于不能随圆就方的去面对现实,因为终级的东西不一定适用于现在的环境。
它需要一种变通,就是终级思维,灵活应对。
这种思维是需要木头脑袋好好的去想一想,遥远的诗和远方,首先需要当下的骑自行车的第一步,大处着眼了之后,要从小处着手。
所有的终级的理念都有一个潜在的前提,就像在美国巴菲特的炒股的理念,它适用于美国的证券市场,那就是是否透明自由市场权力受制于资本,成熟的投资者 ,这些潜在的条件如果都有变化,那么请问巴菲特的理念还管用吗?
我的意思再明白不过了,所有的理念他都有一个潜在的条件,比这些终极理念更重要的事,请思考一下这些终极理念的潜在前提是什么?如此你就能够对照你当下的环境是否适用。
比如,所有我们现在所讲的道理,其实都是在地球上,在人类当中,这是前提,我没有在开玩笑,这就是一个大前提,有的人认为外星世界也是这样的,那就只能说是鬼画符,作为一个想象是可以的,千万别得把他当真。
毛教员为什么能成功?他是因为把马克思主义和中国的现状,中国千年来的儒家文化结合在一起,打造适合和中国天地人和的一套制度方法。
如没有搞清楚前面的隐藏条件,
终级的判断的多半是陷阱。
有人说智慧只要高一点点就好了。
也有人说,最好的不如刚刚好。
但我们也发现,这个世界上存在很多特别的人,有很多终级的思想,终级的见解,终级的作风。
比如说学佛的,一下子就干到终级去了,晓得人死之后的世界,要寻找所谓西方净土,要无眼耳鼻舌身意,无色香身为触法,无老死,亦无老死境,无有恐怖。
比如说炒股的一下子也干到终极期了,认为就是要找好一只股票终身陪伴,从小孩子呱呱坠地一直舞到小孩子结婚生孩子,那只股票还在他的账上。
比如说很多人对待炒房的态度也是这样子,认为炒房最终就是一场终级的骗局,因为人的收入增长完全不能匹配这个房价的增速,当然也有反过来的一种终极的思维,他认为无论如何房子是永远的资产,京沪永远涨。
很多人都在学术,思想也是这样的态度,这种人尤其多,他们死抱的一个理念永远不放,比如他们认为所谓政…权都是邪恶的,他们认为一定有一个终极的思维世界,它在支配着这个变化不居的现象界,比如他认为这个世界有一个道德的隐形审判官,他是一个白胡子老头,他每天忙得要死,他每天在评判的世界上每一个人的道德良心,这个道德的审判官,让善良的人就一定有好报,假如说这辈子没好报,下辈子一定有好报,总而言之道德是终级。
很多企业家居然也有这种思维,或者是被引诱上了这条终级的贼船,可能他们在刚开始的时候不是这样子的,直到他们发达了,有钱了,开始上了各种培训班,上了MBA,上了各种高大上的,听完全不懂商业和怎么开公司书呆子教授们的意见,于是他们也变得有终级思维。
比如要不计成本的追求高品质,比如要对每一个顾客都像亲人般,比如要善待每一位员工,比如一定要一根筋的去执着追求完美,等等。
这些都是大道,都是非常美好的理念,也代表着人类的理想世界。
但我要提醒的,是这些终级的理念,都是有毒的。
比如,战国时候的宋襄公一样,用君子的礼仪退避三舍来对待楚国的军队,然后终于如愿以偿的把自己干掉。
所有终极理念的问题并不在理念本身,而在于不能随圆就方的去面对现实,因为终级的东西不一定适用于现在的环境。
它需要一种变通,就是终级思维,灵活应对。
这种思维是需要木头脑袋好好的去想一想,遥远的诗和远方,首先需要当下的骑自行车的第一步,大处着眼了之后,要从小处着手。
所有的终级的理念都有一个潜在的前提,就像在美国巴菲特的炒股的理念,它适用于美国的证券市场,那就是是否透明自由市场权力受制于资本,成熟的投资者 ,这些潜在的条件如果都有变化,那么请问巴菲特的理念还管用吗?
我的意思再明白不过了,所有的理念他都有一个潜在的条件,比这些终极理念更重要的事,请思考一下这些终极理念的潜在前提是什么?如此你就能够对照你当下的环境是否适用。
比如,所有我们现在所讲的道理,其实都是在地球上,在人类当中,这是前提,我没有在开玩笑,这就是一个大前提,有的人认为外星世界也是这样的,那就只能说是鬼画符,作为一个想象是可以的,千万别得把他当真。
毛教员为什么能成功?他是因为把马克思主义和中国的现状,中国千年来的儒家文化结合在一起,打造适合和中国天地人和的一套制度方法。
如没有搞清楚前面的隐藏条件,
终级的判断的多半是陷阱。
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