真入定了，在这个禅定当中，并不是什么也不知道，而是内心极其明净..如万里无云的晴空，又如晶莹剔透般的明月...

若在这个明净上观个什么所缘境，也会很清晰..所以入定不是发呆、不是昏睡，这是第一点...

第二点就是这个内心境界会澄净如风平浪静、无波无纹的湖面..没妄想、没作意的念头、没分别心..了了分明、自然运转..所以能够安住当下...

正如永嘉大师说的：

惺惺寂寂..

寂寂惺惺..

非常清醒，却也没什么妄想；

非常宁静，却也不会惛沉掉举。

恶念恶行都生不起来，自然而然的就会行善..得定以前刻意有为的持戒，得定之后就会逐渐进入不持而持的状态...

对于那些有诱惑的东西、欲望尘境也不会染着..但这种不分别不是痴傻，而是跟空性慧相应的...

因戒生定，由定生慧。

戒定慧逐渐合而为一。

多即是一，一既是多。

第三点就是会有轻安的快乐..这种定乐不同于世间的五欲之乐，乃至会远超淫乐..

这种定中微妙的轻安乐喜乐，透骨彻髓，如滂沱大雨，到处遍满...

还有一点就是，真入禅定了，时间跟空间的概念会消失..所以需要在内心提前设定出定的时间、条件...

就算出定了，在世间的行住坐卧中，这种禅定、轻安..还会有一定的惯性..

如能持心不散，在这个惯性没消失前，再修止入定，很容易就又能入定，身心的宁静、轻安、喜乐会不断增加...

偈云：明显无分别，及妙轻安乐。

这些都还只是小乘初级阶段的禅定，也就是世间禅定初禅所能达到的..如能不执着这些初禅的轻安喜乐，就可以进入二禅...

还有就是修定到达过这个阶段的禅者，经历过这种禅悦的轻安喜乐，所以就不会再贪恋世间欲乐了，今后会主动修学下去，并能持之以恒，且不易退失。

#访古揽胜 人文景观#
定慧寺，始建于东汉兴平年间，距今已有1800多年历史。原名普济寺，宋朝时称普济禅院，元代改称焦山寺，清康熙南巡来游焦山时将春改名为“定慧寺”，一直沿用至今。定慧寺“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”，因定发慧和寂照又融，定慧均等之意。“定”，即去掉一切私心杂念，思想高度集中；“慧”，即由“闻、思、修”三条途径来增长智慧。“定慧”二字是佛家修行之纲领，可见“定慧”二字颇有深意。#清风阁札记#

《佛法大纲》

弟子：师父，佛说法四十九年，有三藏十二部经典，总结大纲就是戒定慧，那我们平时应该如何修戒定慧呢？

师父：问的很好，佛法大纲确实就是戒定慧。师父简单说一下：定就是在生活中，穿衣吃饭，扫地洗碗，无论我们做什么事都要安住当下、专注、专一、至诚、恭敬、不要浮躁、内心平静，这样慢慢心就定了。

慧就是在生活中，行住坐卧，穿衣吃饭做事等等，内心要觉照清清楚楚，明明白白，不要浑浑噩噩，糊里糊涂。这样慢慢就会智慧增长了。

戒就是佛所讲的一切戒律、一切教诫都必须严格遵守，不能违犯。包括一切法律、道徳、交通规矩，公司制度等等。

《楞严经》讲的好：＂摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为，三无慧学。＂

戒是基础
定是方法
慧是目的
我们要断烦恼，需要大智慧。
想得到大智慧，必须持戒修定。

#正能量[超话]##吃出春节仪式感##哲学##生活##佛教文化##健康##经济#