问道解惑 | 受五戒的居士，破了邪淫戒怎么办，可以重新受吗？（四）
如果你没有受戒，你也做到不杀不盗不淫不妄，这个也是有功德的，至少他做好人嘛，做好人也是有功德的。酒戒是，没有受戒你不喝酒也没有功德，喝酒也没有罪过，对酒戒来说。但现在好像酒后驾车也是有罪过的，被逮起来也要被罚，哪怕你没有出什么车祸，也要受惩罚。这说明还是有罪过。但佛经里面说，酒戒是不受戒的居士喝酒没有罪过的，不喝酒也没有功德。前面四戒不犯就有功德，犯了就有罪过。持戒也有功德，犯戒也有罪过，不受戒犯了也有罪过。如果是受了戒以后，你持了，不但有做好人的功德还有持戒的功德。做好人的功德是人天乘，保持人身，五戒保持人身。如果受了戒了，你就种下成佛的正因，就走向成佛的这条路，所以它的功德也是巨大的。如果受这条戒又能持，这功德最大。如果你不能持，你就不要受这个戒。如果你受了戒你再破戒呢，罪过也是最大的。所以最高的利益总是最大的风险，自己努力啊。
——摘自2016.12.07《禅修中心的次第与境界09》答疑
如果你没有受戒，你也做到不杀不盗不淫不妄，这个也是有功德的，至少他做好人嘛，做好人也是有功德的。酒戒是，没有受戒你不喝酒也没有功德，喝酒也没有罪过，对酒戒来说。但现在好像酒后驾车也是有罪过的，被逮起来也要被罚，哪怕你没有出什么车祸，也要受惩罚。这说明还是有罪过。但佛经里面说，酒戒是不受戒的居士喝酒没有罪过的，不喝酒也没有功德。前面四戒不犯就有功德，犯了就有罪过。持戒也有功德，犯戒也有罪过，不受戒犯了也有罪过。如果是受了戒以后，你持了，不但有做好人的功德还有持戒的功德。做好人的功德是人天乘，保持人身，五戒保持人身。如果受了戒了，你就种下成佛的正因，就走向成佛的这条路，所以它的功德也是巨大的。如果受这条戒又能持，这功德最大。如果你不能持，你就不要受这个戒。如果你受了戒你再破戒呢，罪过也是最大的。所以最高的利益总是最大的风险，自己努力啊。
——摘自2016.12.07《禅修中心的次第与境界09》答疑
问道解惑 | 受五戒的居士，破了邪淫戒怎么办，可以重新受吗？（三）
所以大家如果想学五戒呢，最好把弘一大师的《南山律在家备览》看一看，还有对居士的五戒要求也看一看。看完以后，如果是能够持戒的，就可以受戒，不能持戒的，如果在破戒之前必须要舍戒，先舍掉。舍掉以后就没有破戒的罪，那下次再受还是可以的。不要等破完戒了以后，再去舍，那戒已经破掉了。特别是喝酒啊，这个酒戒实在不行，在家居士必须要喝了，你在喝之前，马上就找个人先给它舍戒。舍戒就特别简单，你只要找个能听懂你的话的人，你就告诉他，我受过戒了，我向你舍戒。他说好的，就可以了，他如果说那不行，那也不行。他不同意你舍戒你还不能舍。现在还有一个方便，就是有电话，你电话打给师父也可以，师父我受不了了，这个戒要舍掉了。那你舍掉好了。舍掉了。舍掉了就是你只是做坏事的罪，没有破戒的罪。如果没有舍呢，你不但做坏事的罪，还有破戒的罪。这破戒的罪就是罪上加罪，罪加一等，而且破戒的罪是障碍成佛的罪，更严重。做坏事的那个罪，还没那么严重。同样做一件坏事，做坏事跟破戒，那破戒是你心中所信仰的所承诺的这种神圣的东西被你毁掉了，所以它的罪更重。
所以大家如果想学五戒呢，最好把弘一大师的《南山律在家备览》看一看，还有对居士的五戒要求也看一看。看完以后，如果是能够持戒的，就可以受戒，不能持戒的，如果在破戒之前必须要舍戒，先舍掉。舍掉以后就没有破戒的罪，那下次再受还是可以的。不要等破完戒了以后，再去舍，那戒已经破掉了。特别是喝酒啊，这个酒戒实在不行，在家居士必须要喝了，你在喝之前，马上就找个人先给它舍戒。舍戒就特别简单，你只要找个能听懂你的话的人，你就告诉他，我受过戒了，我向你舍戒。他说好的，就可以了，他如果说那不行，那也不行。他不同意你舍戒你还不能舍。现在还有一个方便，就是有电话，你电话打给师父也可以，师父我受不了了，这个戒要舍掉了。那你舍掉好了。舍掉了。舍掉了就是你只是做坏事的罪，没有破戒的罪。如果没有舍呢，你不但做坏事的罪，还有破戒的罪。这破戒的罪就是罪上加罪，罪加一等，而且破戒的罪是障碍成佛的罪，更严重。做坏事的那个罪，还没那么严重。同样做一件坏事，做坏事跟破戒，那破戒是你心中所信仰的所承诺的这种神圣的东西被你毁掉了，所以它的罪更重。
问道解惑 | 受五戒的居士，破了邪淫戒怎么办，可以重新受吗？（二）
只有大乘的实相忏是有办法。如果只是解脱道戒律的这种规定，四根本戒破了就相当于松树被砍了一样，它就不会再长出来了。就是你已经废了，在佛法当中你已经被报废了，已经没有用了。没有用了，就是说你再也不会产生其他的任何功德。那怎么办呢？你说破完戒是不是什么都破掉了？你还是要积累，以惭愧心，通过忏悔，不停地忏悔，看看能不能见光见佛，以佛这个慈悲的心就是让我们能够得到一些改善。按照这个戒律的要求，破戒是不通忏悔的，犯戒是可以忏悔的，但是忏悔他要见好相。犯戒和破戒还不太一样。破的是根本戒，破完是不通忏悔的；那犯戒这个程度就稍微轻一点的。还有一种是犯错误，就是相对的更轻一点，那随念忏悔就能干净。
只有大乘的实相忏是有办法。如果只是解脱道戒律的这种规定，四根本戒破了就相当于松树被砍了一样，它就不会再长出来了。就是你已经废了，在佛法当中你已经被报废了，已经没有用了。没有用了，就是说你再也不会产生其他的任何功德。那怎么办呢？你说破完戒是不是什么都破掉了？你还是要积累，以惭愧心，通过忏悔，不停地忏悔，看看能不能见光见佛，以佛这个慈悲的心就是让我们能够得到一些改善。按照这个戒律的要求，破戒是不通忏悔的，犯戒是可以忏悔的，但是忏悔他要见好相。犯戒和破戒还不太一样。破的是根本戒，破完是不通忏悔的；那犯戒这个程度就稍微轻一点的。还有一种是犯错误，就是相对的更轻一点，那随念忏悔就能干净。
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