很多的事实证明，人们大多数不是为事所困，而是由事所燃起的激情所迷，只讲外因，一心放眼去看世界，而忽视了内因，不顾来观自在。不是看不开，而是无心撕破所结罢了。只看成色，不观空相，着于泡影，行不及深处，照见不了而已，不知自在何方。无色不媚，无空不明，只有在色空不异中，才能应得明媚，生般若 ，出波罗蜜多，生出智慧如海。能深感时光匆匆时，一定在空间里自还在，莫负时空的召唤，有什么不可？就乐吧你就！

怎样是叫种善根？

◎ 宣化上人

怎么样叫种善根呢？种善根，就是要在三宝面前来种善根！供养三宝，这是种善根；你恭敬三宝，这是种善根；你信仰三宝，这是种善根！

这个善根，就是和这个恶根是两样。你不供养三宝就增长你的恶根；你不信仰三宝也增长你的恶根。你对于三宝疏远，那就是对你的善根疏远；你对于三宝亲近，那就是增长你的善根！所以，在北俱卢洲的人就不见佛、不闻法、不睹僧。在北俱卢洲那个人，所以他的善根就会断了。

你想要增加你的善根就要供养、恭敬、信仰三宝，皈依三宝！你皈依三宝，这是你种善根的一个初步。然后你再能受五戒、八戒、菩萨戒、十戒；十重四十八轻，这是菩萨戒。再能，尽受比丘二百五十条戒。这种种的，都是种善根的因缘！还有，你去修这个五戒、守持五戒、行十善，都是种善根！

这个善根，你看是看不见的，你听也听不见的——视之不见，听之不闻；你嗅之，它也无味，没有什么滋味。你做去，往前去种善根，也不觉得它有一种东西——因为它是无相的。

前边那不是说“凡所有相，皆是虚妄”？那么有相是虚妄，无相就是真实了。所以我们一般的人，只知道为这个身体来做打算，而不为善根作打算。

这个善根是什么呢？善根也就是你的法身，善根也就是你的智慧——不过它变变名而已。善根就是好的根机、好的基础。你好的基础，必须要你去修去！你有了好的基础，你的法身也就显现了，你的智慧也就增长了，你本有的般若实相的功能也就恢复了。

所以，这是种种种的善根，你必须要在三宝的面前来种！

你种到三宝的面前，这种善根终究有一天，它会结菩提果的！如果你在外道的地方种善根，你种多少、种时间再久，也是虚而不实的。你在三宝面前种善根，这是绝对不会虚种的！

所以要“种诸善根”！这个“诸善根”，就是种种的善根都要去种，就是所谓：

诸恶不作，众善奉行。

这也就是种善根！

【编注】恭录自《金剛般若波羅蜜經淺釋》（宣化上人講述）

《那年大觉寺放生》
劝君莫食三月鲫，
万千鱼仔在腹中。
劝君莫打三春鸟，
子在巢中待母归。
劝君莫食三春蛙，
百千生命在腹中。
谁道群生性命微，
一般骨肉一般皮。
放生功德殊胜行。
无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生。
速往无量光佛刹。
十方三世一切佛。
一切普萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜 。 https://t.cn/zRAjYYr