#佛教[超话]#凡修行人，要心有主宰。见好境界，不生欢喜，见不好境界，不生畏惧。能如是，则所见境界，皆能作助道之缘。否则皆作障道之缘。又凡修行人，俱宜以至诚恭敬为本。以慈悲谦逊为怀。心之所存，身之所行，虽不能完全与佛相应，必须努力勉勖，以期其不违佛心佛行。则可谓真修行人，真佛弟子矣。 
《印光法师文钞》

作为佛弟子，应该怎么正确看待感情，与他人和谐相处？

佛法所说的“如梦幻泡影”则告诉我们，一切都是条件关系的显现。不管感情也好，婚姻也好，都是众缘和合而成的。只有创造良好的因缘，才能使这种关系更好地维系下去。同时也在提醒我们，不要过分执著某种关系。因为执著隐含着占有，隐含着对永恒的期待，希望海枯石烂不变心。事实上，世间一切都是无常的。如果看不到这一点，就会在关系出现变化时难以接受，痛苦不堪。

当我们看清感情的缘起性，就知道应该从哪些方面调整，让双方能在彼此相处中得到成长。当因缘确实不具足的时候，也能安然接纳，而不是因此给自己带来无谓的伤害。

真正懂得什么是爱，学会爱亲人，爱众生，把小爱升华为清净的大爱，我们的世界会和现在完全不同。

以水卖贫(出自《贤愚因缘经》）

【原文】阿槃提国，有一长者，赀财甚富。家有贱婢，衣不蔽形，食鲜充口，时被鞭挞，求死不得。一日持瓶，诣河取水，举声大哭。佛弟子迦旃延，怜而告曰，汝若厌贫，何不卖之。老婢答言，谁买贫者。迦旃延曰，贫实可卖。婢问，卖贫若何。曰，汝欲卖贫，当一一信受吾语。可先洗瓶，以瓶水布施于僧。婢言，瓶是主人之物，如何可施。师曰，瓶虽非汝物，瓶中之水，汝独无分耶。婢意开悟，乃持瓶施水。师亲自受水，授以三归五戒，复教以念佛。是夜，老婢遂命终于主人室内。明日主人见之，怒甚，投尸寒林。其神生于忉利天宫，遥见故身，遂与天中眷属，散华其上。[按]既知布施可以卖贫，即知礼佛可以卖贱，放生可以卖短命，参学可以卖愚痴矣。有智之人，一闻便当千悟，安在世间之逆境，不可一一卖之乎。

【译白】阿槃提国有一大富长者，资财很多。而他家有一老婢，却衣不蔽体，食不饱腹，还常挨鞭打，真是求生不得，求死不能。有一天，老婢拿瓶到河边取水，放声大哭。佛的弟子迦旃延尊者觉得她很可怜，就对她说：“你若厌恶贫穷，为何不把它卖了？”老婢答说：“有谁愿买贫穷？”尊者说：“贫穷确实可卖。”老婢问：“贫怎么卖呢?”尊者说：“你若真想卖贫，就得按我说的话去做。你现在先把瓶子洗干净，再装上净水，拿去布施给僧人。”老婢说：“瓶是主人之物，怎可布施给人呢？”尊者说：“瓶虽不是你的，但瓶中之水难道没你的分吗？”老婢当下心开意解，即以瓶中之水布施。尊者亲自接受其水，并为她传授三归五戒，又教她念佛。当天夜里，老婢就在主人室内命终了。第二天主人见到老婢尸体，心中大怒，把尸体投弃于寒林中。而老婢之神识已上生忉利天宫，遥见自己的尸体，即与天上眷属，散花于尸体上。[按]既知布施可以卖贫，即知礼佛可以卖贱，放生可以卖短命，参学明师善知识可以卖愚痴。有智慧之人，一闻便能千悟，谁说世间之一切逆境，不可——卖掉呢？

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：以水卖贫