偶然在某平台刷到一条视频，位居热一的一条评论，收获3.3w赞并引起了热议。看着楼主的言论，及持同一观点网友的附和，面对反面观点的质疑，楼主方言辞激烈，令我不禁觉得可笑。本想回复一番，一看日期已过太久，又不必和他们在那里争执，也只是默默看完了评论而未作回复。
其实，看到这些，我思考了很多。或许是担忧当下青少年接受网络爆炸信息的影响，或许是随着年龄的增长更懂得生活中的柴米油盐，亦或是听闻了诸多伟大英雄们的艰辛付出，我作为一名追星人，此刻想对还在追星的男孩子女孩子们说些什么。
曾在我年少时，也会因为他人对自己偶像的诋毁谩骂争的面红耳赤，但我从不传谣不信谣，更不会为他们的片酬纷争所辩护，因为看看身边操劳一生的父母便知道了。
首先，我从不否认艺人为了在娱乐圈站稳脚跟所付出的努力，他们前期吃的苦不一定少。但要知道这个世界上不是只有他们在吃苦，那些在我们看不到的角落——身负弹孔和伤痕的军人，从事高危工作随时可能丧失生命的工人，握着手术刀一站就是一天的医生，挑灯备课的老师以及苦读的学生，甚至为了我们家园的干净整洁弄得自己满身尘灰的环卫工人，我们每一个人都在努力都在奉献，总有人在发着光。有的人是为了社会奉献，有的人是为了国家奉献，有的人是为了小家奉献。试问我们哪个人不累呢？我没有在艳羡艺人，我也没有在仇视他们的财富，只是我不禁发问：那些终其一生都隐姓埋名无法和家人团聚的、那些为科技进步夜夜不眠贡献的、那些不惧病毒将他人生命置之第一位的他们，那些他们，相比之下，艺人的报酬是不是过高了呢？这样是真正的按劳分配吗？我期待的是那些警察、军人、科学家、医生也可以获得他们所值得的报酬，以让他们也可以过好自己的生活，而不是将大部分财富分配在艺人的手里。
为什么会有这样的发问呢？不论是天价片酬，还是学术造价，不论是爱豆塌房，还是偷税漏税，面对错综复杂的娱乐圈，其存在的诸多问题难免让我们觉得：他们的努力当然值得回报，但不值得如此之多。难道因为粉丝多支持多，就值得工资高吗？那如果是这样，粉丝的导向是否也存在问题呢？何不将科学家也衍生出粉丝？流量付费从不是这么个付法。难道老百姓手中的钱不是一滴滴汗水挣来的吗？
其次，要知道一点，不是没有艺人就没有娱乐。我认为的娱乐从来不是看看电视、刷刷手机、听听音乐，而是我们从枯燥生活中寻求快乐的方式。在那个远没有互联网的时代，没有艺人难道人们就不娱乐了吗？人们的娱乐方式可以是拿着小石子在地上画画，可以是斗蝈蝈，可以是砸沙包。即使在现在，娱乐也不完全是和艺人挂钩的。可以是闲暇时和朋友的户外漫步，可以是沉浸在山川河海之间的烂漫，也可以是一顿秀色可餐的美味佳肴。它是我们从生活中自己找补给自己的，而不是必须依附于艺人的。要明白，我们现在所拥有的美好生活，不是靠这些艺人打拼来的，而是无数前赴后继的英雄们沉淀出来的，没有他们我们连生存都困难。
很久以前，小孩子的梦想大多围绕着科学家、老师和医生，而现在孩子们的梦想却成了长大当明星、当网红。固然，每个职业都需要人从事，每份工作也都有人热爱，社会的发展离不开每个行业的努力，可如果单因想挣钱而大量挤进娱乐圈，对于其他行业眼高手低，其结果昭然若揭。艺人作为一份特殊职业，其对未成年群体的引导性不言而喻。纵观如今各大平台，各种擦边球行为并不鲜见，不免对青少年三观的正确树立造成一定影响。
最后，我们的生活中不只是娱乐，甚至有很多人在不停地奉献以至于他们根本没有时间娱乐。我不仇富，我也不嫉妒艺人的光鲜，我很感谢我的偶像所给予的动力和温暖，也很感谢我的偶像所传递的价值观。只是我希望，在看不到的角落里的伟大的英雄们，能够获得的不止“鲜花与掌声”，还有足够多的“面包”来充实自己的生活。我同样希望，未来的青少年们可以在正确的价值观引导下茁壮成长，能够辩证地看待问题。
本文谨在刷到此视频及评论前提下所作。我尊重每个行业的个体，每个行业也有每个行业的价值。每天都有很多的正能量事迹在宣扬，当然也有不少的劣迹在打擦边球，这仍然需要很多发声和努力，我们虽无法保证每个人都是高尚的，但正确的价值观引导会使社会正能量更多，负能量更少，这是我所期待看到的。
其实，看到这些，我思考了很多。或许是担忧当下青少年接受网络爆炸信息的影响，或许是随着年龄的增长更懂得生活中的柴米油盐，亦或是听闻了诸多伟大英雄们的艰辛付出，我作为一名追星人，此刻想对还在追星的男孩子女孩子们说些什么。
曾在我年少时，也会因为他人对自己偶像的诋毁谩骂争的面红耳赤，但我从不传谣不信谣，更不会为他们的片酬纷争所辩护，因为看看身边操劳一生的父母便知道了。
首先，我从不否认艺人为了在娱乐圈站稳脚跟所付出的努力，他们前期吃的苦不一定少。但要知道这个世界上不是只有他们在吃苦，那些在我们看不到的角落——身负弹孔和伤痕的军人，从事高危工作随时可能丧失生命的工人，握着手术刀一站就是一天的医生，挑灯备课的老师以及苦读的学生，甚至为了我们家园的干净整洁弄得自己满身尘灰的环卫工人，我们每一个人都在努力都在奉献，总有人在发着光。有的人是为了社会奉献，有的人是为了国家奉献，有的人是为了小家奉献。试问我们哪个人不累呢？我没有在艳羡艺人，我也没有在仇视他们的财富，只是我不禁发问：那些终其一生都隐姓埋名无法和家人团聚的、那些为科技进步夜夜不眠贡献的、那些不惧病毒将他人生命置之第一位的他们，那些他们，相比之下，艺人的报酬是不是过高了呢？这样是真正的按劳分配吗？我期待的是那些警察、军人、科学家、医生也可以获得他们所值得的报酬，以让他们也可以过好自己的生活，而不是将大部分财富分配在艺人的手里。
为什么会有这样的发问呢？不论是天价片酬，还是学术造价，不论是爱豆塌房，还是偷税漏税，面对错综复杂的娱乐圈，其存在的诸多问题难免让我们觉得：他们的努力当然值得回报，但不值得如此之多。难道因为粉丝多支持多，就值得工资高吗？那如果是这样，粉丝的导向是否也存在问题呢？何不将科学家也衍生出粉丝？流量付费从不是这么个付法。难道老百姓手中的钱不是一滴滴汗水挣来的吗？
其次，要知道一点，不是没有艺人就没有娱乐。我认为的娱乐从来不是看看电视、刷刷手机、听听音乐，而是我们从枯燥生活中寻求快乐的方式。在那个远没有互联网的时代，没有艺人难道人们就不娱乐了吗？人们的娱乐方式可以是拿着小石子在地上画画，可以是斗蝈蝈，可以是砸沙包。即使在现在，娱乐也不完全是和艺人挂钩的。可以是闲暇时和朋友的户外漫步，可以是沉浸在山川河海之间的烂漫，也可以是一顿秀色可餐的美味佳肴。它是我们从生活中自己找补给自己的，而不是必须依附于艺人的。要明白，我们现在所拥有的美好生活，不是靠这些艺人打拼来的，而是无数前赴后继的英雄们沉淀出来的，没有他们我们连生存都困难。
很久以前，小孩子的梦想大多围绕着科学家、老师和医生，而现在孩子们的梦想却成了长大当明星、当网红。固然，每个职业都需要人从事，每份工作也都有人热爱，社会的发展离不开每个行业的努力，可如果单因想挣钱而大量挤进娱乐圈，对于其他行业眼高手低，其结果昭然若揭。艺人作为一份特殊职业，其对未成年群体的引导性不言而喻。纵观如今各大平台，各种擦边球行为并不鲜见，不免对青少年三观的正确树立造成一定影响。
最后，我们的生活中不只是娱乐，甚至有很多人在不停地奉献以至于他们根本没有时间娱乐。我不仇富，我也不嫉妒艺人的光鲜，我很感谢我的偶像所给予的动力和温暖，也很感谢我的偶像所传递的价值观。只是我希望，在看不到的角落里的伟大的英雄们，能够获得的不止“鲜花与掌声”，还有足够多的“面包”来充实自己的生活。我同样希望，未来的青少年们可以在正确的价值观引导下茁壮成长，能够辩证地看待问题。
本文谨在刷到此视频及评论前提下所作。我尊重每个行业的个体，每个行业也有每个行业的价值。每天都有很多的正能量事迹在宣扬，当然也有不少的劣迹在打擦边球，这仍然需要很多发声和努力，我们虽无法保证每个人都是高尚的，但正确的价值观引导会使社会正能量更多，负能量更少，这是我所期待看到的。
#花亦山心之月[超话]#
主线剧情公主府部分郡世分歧记录✍
大公主设宴和尚书府街闹应该都是给主线剧情缓冲节奏的，暂时与查案任务脱离，但都在挺让人想不到的地方给两线分别下了功夫，可惜不能开头选人物时就看到这些不同，只能在剧情里慢慢体会。
1.择道(p1上世下郡,p2郡,p3世)
公主设宴，一个目的，筹钱，更准确地说，把官/员吞的钱敲打出来，去该去的地方。主角使了个巧计给宴席拱火，总算把钱从这帮贪鬼手里给刮出来。但这些人阳奉阴违，私底下还是愤懑不满，救治水灾何必掏他们的钱？两线主角听闻此言，同样都是“嘴里的菜它马上就不香了”，但小处是不同的(p1)。柿子的心理活动是对此事直接的反应，尔禄尔俸民脂民膏，柿子正义感强又少年心性，估计心里都想掀桌子走人了。但郡主的苦涩是更为低沉复杂的，这些话给她带来的不止是愤怒，更是迷惘和失落。郡主的形象是很贴合古人眼中心性纯粹的君子的，克己守礼、重情重义，但事情的运转规则却并非礼义而已，往往利益更重要，因此不论是官/员，还是文先生和首辅，给郡主带来的更多的都是沮丧。
世界的真实以与预料不符的方式呈现在眼前，但郡世冷静之后所思也依然有别。郡主认知的官场已经成了利来利往的模样，这样的环境里自己会不会寸步难行、会不会也满眼都是利？而换到柿子视角，他却是并不认官场本来就如此的，或者说，本来如何并不重要，今日所见就是不对的，他自然不屑不忿。同样思及未来，如果自身也被“规则”腐蚀，在忧虑和迷茫之前，他感到的是一种确然的愤慨，错的就是错的，即便是自己做的也是错事，不仅愧对先祖，也是对不起自己年少的这份坚持。
2.大公主问道(p4郡世共线,p5郡后续对话,p6世)
知道居然连这里回答也有差别之后，更理解为什么首辅对郡世的差异那么微妙了。游戏选了《采薇》作为凌花间的重要羁绊，既契合首辅线风雪独行的主题，而且在这里也是呼应上郡主的态度的。战争并非“维常之华”，而是残酷的，功名利禄本如浮云流过，然而获得它的过程却是鲜血淋漓的。本来苦痛便不为外人道，何况而今花家盛况不再，谁又会去真的关心赫赫战功的背后是怎样的情况呢？郡主的心理活动很少走到这个角落，比起柿子，她是更主动地选择了扛起重担，但此刻显露出来的是她的忧虑，是她坚韧外壳之下的柔情。此时的“不让花家蒙羞”，不止是那个求学明雍重振花家的任务，也是她对浸润着鲜血的过往的一个许诺。
题外话，这里她跟《采薇》的主人公的心理是无限接近的，其实也是跟首辅的选择类似的，也怪不得首辅对郡主态度比较柔和。
郡主说南国公征战是“惨痛是未亲历的人无法体会的”，而作为武将世家，花家人自然更晓得各种辛酸。而同样是出身花家，柿子自然不是郡主口中“无法体会痛楚的人”，但他的感触与郡主是截然不同的。将军百战死，壮士十年生，他当然也晓得功业之后是累累白骨，但功业之前是百姓、是天下，辛酸之所以不为外人道，是因为本就不足为外人道。于家为国，虽然有苦痛、有血泪，但是没有怨，是心甘情愿。昔我往矣到今我来思，是时移世替的风雪独行，有人慨叹风雪太冷，也有人在意此行的孤独，但是柿子看重的唯独是那个“行”。他人或许不晓得此路上的艰辛，但那无妨，因为别人不懂的，他也不在乎，就像他自己说过的那样，“没人助我，刚刚好。人生在世，本应如此。”花家人的骄傲岂止是南国公之名，更是仗义直行的傲气、当战则战的胆气。
3.橄榄枝(p7郡p8世)
大公主步步铺垫，终于向主角抛出了橄榄枝。在先前剧情层层叠加的思路下，郡世又走了不同的思考方向。大公主此前的问话正好切中了郡主心中的情思，所以接下来的思考中，郡主依然是相对柔软的，尽管她困惑，但并非完全负向地去质疑。而在柿子线，大公主至多只做到唤起他的记忆，但这些记忆和情感本来就根植于他的记忆里，并非大公主所给予，所以，就像对宸王之前抛出的邀请一样(“我们花家没有什么可图的，但如果真的遇到明主，必定全力以赴。”)，公主府叠障重重，大公主是否会是明主也有待考量，因此柿子的思考指向一个更明晰的答案，公主派绝非“我欲之途”。
4.季太傅(p9上世下郡)
季太傅出场，终结主角的迷思和低沉，这一小节也因为双线的分歧走向了不同的分支小结。柿子盛气何来呢，当然是宴上表现：同样选择敬酒，郡主当时是“已有计较”才如此做，柿子却是“我心中急生了一计”；郡主在从逻辑上顺次捋出宴席上做戏筹款之人(大公主、季太傅、小王爷....),柿子却在那边看笑话似的评价他们“这戏唱得可真足”，季太傅识人无数，要是看不出他“盛气”才怪呢。而大公主的话听似清夜闻钟，实则当头一棒，虽然也有一番壮语壮志，但最后招揽的意思摆得太明，而且柿子还不想答应，当然踯躅难行。但季太傅对郡主就没下那么多定语，原因也简单，人家郡主就是一正派君子，季太傅肯定是相助之心大于看热闹心理的。(其实文老板和玉泽也都同理，毕竟看柿子热闹好像确实比帮护柿子好玩。)
主线剧情公主府部分郡世分歧记录✍
大公主设宴和尚书府街闹应该都是给主线剧情缓冲节奏的，暂时与查案任务脱离，但都在挺让人想不到的地方给两线分别下了功夫，可惜不能开头选人物时就看到这些不同，只能在剧情里慢慢体会。
1.择道(p1上世下郡,p2郡,p3世)
公主设宴，一个目的，筹钱，更准确地说，把官/员吞的钱敲打出来，去该去的地方。主角使了个巧计给宴席拱火，总算把钱从这帮贪鬼手里给刮出来。但这些人阳奉阴违，私底下还是愤懑不满，救治水灾何必掏他们的钱？两线主角听闻此言，同样都是“嘴里的菜它马上就不香了”，但小处是不同的(p1)。柿子的心理活动是对此事直接的反应，尔禄尔俸民脂民膏，柿子正义感强又少年心性，估计心里都想掀桌子走人了。但郡主的苦涩是更为低沉复杂的，这些话给她带来的不止是愤怒，更是迷惘和失落。郡主的形象是很贴合古人眼中心性纯粹的君子的，克己守礼、重情重义，但事情的运转规则却并非礼义而已，往往利益更重要，因此不论是官/员，还是文先生和首辅，给郡主带来的更多的都是沮丧。
世界的真实以与预料不符的方式呈现在眼前，但郡世冷静之后所思也依然有别。郡主认知的官场已经成了利来利往的模样，这样的环境里自己会不会寸步难行、会不会也满眼都是利？而换到柿子视角，他却是并不认官场本来就如此的，或者说，本来如何并不重要，今日所见就是不对的，他自然不屑不忿。同样思及未来，如果自身也被“规则”腐蚀，在忧虑和迷茫之前，他感到的是一种确然的愤慨，错的就是错的，即便是自己做的也是错事，不仅愧对先祖，也是对不起自己年少的这份坚持。
2.大公主问道(p4郡世共线,p5郡后续对话,p6世)
知道居然连这里回答也有差别之后，更理解为什么首辅对郡世的差异那么微妙了。游戏选了《采薇》作为凌花间的重要羁绊，既契合首辅线风雪独行的主题，而且在这里也是呼应上郡主的态度的。战争并非“维常之华”，而是残酷的，功名利禄本如浮云流过，然而获得它的过程却是鲜血淋漓的。本来苦痛便不为外人道，何况而今花家盛况不再，谁又会去真的关心赫赫战功的背后是怎样的情况呢？郡主的心理活动很少走到这个角落，比起柿子，她是更主动地选择了扛起重担，但此刻显露出来的是她的忧虑，是她坚韧外壳之下的柔情。此时的“不让花家蒙羞”，不止是那个求学明雍重振花家的任务，也是她对浸润着鲜血的过往的一个许诺。
题外话，这里她跟《采薇》的主人公的心理是无限接近的，其实也是跟首辅的选择类似的，也怪不得首辅对郡主态度比较柔和。
郡主说南国公征战是“惨痛是未亲历的人无法体会的”，而作为武将世家，花家人自然更晓得各种辛酸。而同样是出身花家，柿子自然不是郡主口中“无法体会痛楚的人”，但他的感触与郡主是截然不同的。将军百战死，壮士十年生，他当然也晓得功业之后是累累白骨，但功业之前是百姓、是天下，辛酸之所以不为外人道，是因为本就不足为外人道。于家为国，虽然有苦痛、有血泪，但是没有怨，是心甘情愿。昔我往矣到今我来思，是时移世替的风雪独行，有人慨叹风雪太冷，也有人在意此行的孤独，但是柿子看重的唯独是那个“行”。他人或许不晓得此路上的艰辛，但那无妨，因为别人不懂的，他也不在乎，就像他自己说过的那样，“没人助我，刚刚好。人生在世，本应如此。”花家人的骄傲岂止是南国公之名，更是仗义直行的傲气、当战则战的胆气。
3.橄榄枝(p7郡p8世)
大公主步步铺垫，终于向主角抛出了橄榄枝。在先前剧情层层叠加的思路下，郡世又走了不同的思考方向。大公主此前的问话正好切中了郡主心中的情思，所以接下来的思考中，郡主依然是相对柔软的，尽管她困惑，但并非完全负向地去质疑。而在柿子线，大公主至多只做到唤起他的记忆，但这些记忆和情感本来就根植于他的记忆里，并非大公主所给予，所以，就像对宸王之前抛出的邀请一样(“我们花家没有什么可图的，但如果真的遇到明主，必定全力以赴。”)，公主府叠障重重，大公主是否会是明主也有待考量，因此柿子的思考指向一个更明晰的答案，公主派绝非“我欲之途”。
4.季太傅(p9上世下郡)
季太傅出场，终结主角的迷思和低沉，这一小节也因为双线的分歧走向了不同的分支小结。柿子盛气何来呢，当然是宴上表现：同样选择敬酒，郡主当时是“已有计较”才如此做，柿子却是“我心中急生了一计”；郡主在从逻辑上顺次捋出宴席上做戏筹款之人(大公主、季太傅、小王爷....),柿子却在那边看笑话似的评价他们“这戏唱得可真足”，季太傅识人无数，要是看不出他“盛气”才怪呢。而大公主的话听似清夜闻钟，实则当头一棒，虽然也有一番壮语壮志，但最后招揽的意思摆得太明，而且柿子还不想答应，当然踯躅难行。但季太傅对郡主就没下那么多定语，原因也简单，人家郡主就是一正派君子，季太傅肯定是相助之心大于看热闹心理的。(其实文老板和玉泽也都同理，毕竟看柿子热闹好像确实比帮护柿子好玩。)
虞 舜 至 孝
中华民族有五千年悠久的历史，是世界四大文明古国之一。在这源远流长的历史长河中，无数古圣先贤以至德垂宪万世。在上古时代，有三位非常著名的帝王：尧、舜、禹，他们均因德行至大而受四方举荐登上帝位。这其中，大舜因“至孝”而感动天地，被尧帝选中为继承人，他的故事也被列为历代孝行故事之首。
尧帝十六岁称帝治理天下，到八十六岁时，觉得自己年纪大了，希望能找到一个合适的人继承帝位。于是他征求群臣的意见，没想到众位大臣异口同声地向他推荐一个乡下人———舜，因为舜是一个著名的孝子。从这里可以看出，我们的祖先把孝行放在德行的首位，一个孝顺父母的人，必定会爱护天下的百姓。
舜即位之后国号为“虞”，历史上称他为“虞舜”。
虞舜，本姓姚，名重华。父亲叫“瞽叟”，是一个不明事理的人，很顽固，对舜相当不好。舜的母亲叫“握登”，非常贤良，但不幸在舜小的时候就过世了。于是父亲再娶。后母是一个没有妇德之人。生了弟弟“象”以后，父亲偏爱后母和弟弟，三个人经常联合起来欺负舜。
舜对父母非常的孝顺。即使在父亲、后母和弟弟都将他视为眼中钉，欲除之而后快的情形下，他仍然能恭敬地孝顺父母，友爱兄弟。他希望竭尽全力来使家庭温馨和睦，与他们共享天伦之乐。虽然这其中经历了种种的艰辛曲折，但他终其一生都在为这个目标不懈地努力。
小时候，他受到父母的责难，心中所想的第一个念头是：“一定是我哪里做得不好，才会让他们生气！”于是他便更加细心地检省自己的言行，想办法让父母欢喜。如果受到弟弟无理的刁难，他不仅不因此恼怒，反而认为是自己没有做出好榜样，才让弟弟的德行有所缺失。他经常深切地自责，有时甚至跑到田间号啕大哭，自问为什么不能做到尽善尽美，得到父母的欢喜。人们看到他小小年纪就能如此懂事孝顺，没有不深为感动的。
舜一片真诚的孝心，不仅感动邻里，甚至感动了天地万物。他曾在历山这个地方耕种，与山石草木、鸟兽虫鱼相处得非常和谐，动物们都纷纷过来给他帮忙。温驯善良的大象，来到田间帮他耕田；娇小敏捷的鸟儿，成群结队，吱吱喳喳地帮他除草。人们为之惊讶、感佩，目睹德行的力量是如此巨大。即便如此，舜仍是那样恭顺和谦卑，他的孝行得到了很多人的赞美和传颂。不久，全国各地都知道了舜是一位大孝子。
那时候尧帝正为传位的事情操心，听到四方大臣的举荐，知道舜淳朴宽厚、谦虚谨慎。但惟有德才兼备的人才能治理天下，尧帝便把两个女儿———娥皇和女英嫁给他，并让九个儿子来辅佐他。希望由两个女儿来观察、考验他对内的行持；由九个儿子来考验他对外立身处事的能力。
娥皇和女英，明理贤惠，侍奉公婆至孝，操持家务农事也井然有序，不仅是舜的得力助手，也成全了舜始终不渝的孝心。有一次，瞽叟让舜上房修补屋顶。舜上去之后，想不到瞽叟就在下面放火。当大火熊熊往上燃烧，就在万分危险之时，只见舜两手各撑着一个大的竹笠，像大鹏鸟一样从房上从容不迫地跳下来，原来聪慧的娥皇和女英早已为他做好了相应的准备。
又有一次，舜的父母又用其他方法来谋害他，想把他灌醉后杀害。可是他的两个妻子事前就给他先服药，让舜即使终日饮酒也不能伤害到自己的身体。
还有一次，瞽叟命舜凿井。舜凿到井的深处，瞽叟和象想把舜埋在井里，就从上面往井里拼命倒土，以为这样舜就永远回不来了。没想到舜在二位夫人的安排下，早已在井的半腰凿了一个通道，从容地又躲过一劫。当象得意地以为舜的财产都归他所有时，猛然见到舜走了进来，大吃一惊，慌忙掩饰了一番，但舜并未露出愤怒的脸色，仍旧若无其事。此后侍奉父母，对待弟弟，反而越加谨慎了。
舜初到历山耕种的时候，当地的农夫经常为了田地互相争夺。舜便率先礼让他人，尊老爱幼，用自己的德行来感化众人。果然，一年之后，这些农夫都大受感动，再也不互相争田争地了。
他曾到雷泽这个地方打鱼。在这儿，年轻力壮的人经常占据较好的位置，孤寡老弱的人就没办法打到鱼。舜看到这种情形，率先以身作则，把水深鱼多的地方让给老人家，自己则到浅滩去打鱼。由于一片真诚，没有丝毫勉强，令众人大为惭愧和感动，所以短短的一年内，大家都互相礼让于老人。
舜还曾经到过一个叫陶河的地方，此地土壤质量不佳，出产的陶器粗劣。令人惊讶的是，舜在此地治理一年后，连陶土的质量都变好了，所做出来的器皿相当优良。大家一致认为这是舜的德行所感召的结果。后来，只要他所居之处，来者甚众，一年即成村落，二年成为县邑，三年就成为大城市。亦即是史上所称的“一年成聚，二年成邑，三年成都。”
尧帝得知舜的德行后，更加赞赏。于是进一步考验他种种的能力，舜也毫不畏惧接受了诸多艰难的考验。一次，尧帝让舜进入山林川泽，考验他的应变能力，虽遇暴风雷雨，然而舜凭着智慧与毅力，安然无恙地回归，他的勇敢镇定，使尧帝坚信舜的德行与能力足以治理天下。
舜历经种种考验之后，尧帝还是并未马上将王位传给他，而是让他处理政事二十年，代理摄政八年，二十八年之后才正式把王位传给舜。足见古代的帝王对于王位的继承，确实是用心良苦，丝毫不敢大意。假如不能以仁治世，以德治国，国家就难以长治久安。
当舜继承王位时，并不感到特别的欢喜，反而伤感地说：“即使我做到今天，父母依然不喜欢我，我作为天子、帝王又有什么用？”他的这一片至德的孝行，沥血丹心，莫不令闻者感同身受，继而潸然泪下！皇天不负苦心人，舜的孝心孝行，终于感化了他的父母，还有弟弟象。
《孟子》云：“舜何人也？予何人也？有为者，亦若是！”舜能做到孝顺，我们也能。因为我们天性中都有一颗至善、至敬、至仁、至慈的爱心。假如我们能以舜为榜样，真正尽到“孝亲顺亲”的本分，深信必能缔造幸福美满的家庭。继而，再将“孝”扩大到我们周遭所有的人、事、物，任何的冲突对立都会冰释消融。这至孝的大爱孕育出的是互敬互爱、和睦共处的和谐社会。
愿我们都能以身作则，相互勉励，做一个真正的孝子。
中华民族有五千年悠久的历史，是世界四大文明古国之一。在这源远流长的历史长河中，无数古圣先贤以至德垂宪万世。在上古时代，有三位非常著名的帝王：尧、舜、禹，他们均因德行至大而受四方举荐登上帝位。这其中，大舜因“至孝”而感动天地，被尧帝选中为继承人，他的故事也被列为历代孝行故事之首。
尧帝十六岁称帝治理天下，到八十六岁时，觉得自己年纪大了，希望能找到一个合适的人继承帝位。于是他征求群臣的意见，没想到众位大臣异口同声地向他推荐一个乡下人———舜，因为舜是一个著名的孝子。从这里可以看出，我们的祖先把孝行放在德行的首位，一个孝顺父母的人，必定会爱护天下的百姓。
舜即位之后国号为“虞”，历史上称他为“虞舜”。
虞舜，本姓姚，名重华。父亲叫“瞽叟”，是一个不明事理的人，很顽固，对舜相当不好。舜的母亲叫“握登”，非常贤良，但不幸在舜小的时候就过世了。于是父亲再娶。后母是一个没有妇德之人。生了弟弟“象”以后，父亲偏爱后母和弟弟，三个人经常联合起来欺负舜。
舜对父母非常的孝顺。即使在父亲、后母和弟弟都将他视为眼中钉，欲除之而后快的情形下，他仍然能恭敬地孝顺父母，友爱兄弟。他希望竭尽全力来使家庭温馨和睦，与他们共享天伦之乐。虽然这其中经历了种种的艰辛曲折，但他终其一生都在为这个目标不懈地努力。
小时候，他受到父母的责难，心中所想的第一个念头是：“一定是我哪里做得不好，才会让他们生气！”于是他便更加细心地检省自己的言行，想办法让父母欢喜。如果受到弟弟无理的刁难，他不仅不因此恼怒，反而认为是自己没有做出好榜样，才让弟弟的德行有所缺失。他经常深切地自责，有时甚至跑到田间号啕大哭，自问为什么不能做到尽善尽美，得到父母的欢喜。人们看到他小小年纪就能如此懂事孝顺，没有不深为感动的。
舜一片真诚的孝心，不仅感动邻里，甚至感动了天地万物。他曾在历山这个地方耕种，与山石草木、鸟兽虫鱼相处得非常和谐，动物们都纷纷过来给他帮忙。温驯善良的大象，来到田间帮他耕田；娇小敏捷的鸟儿，成群结队，吱吱喳喳地帮他除草。人们为之惊讶、感佩，目睹德行的力量是如此巨大。即便如此，舜仍是那样恭顺和谦卑，他的孝行得到了很多人的赞美和传颂。不久，全国各地都知道了舜是一位大孝子。
那时候尧帝正为传位的事情操心，听到四方大臣的举荐，知道舜淳朴宽厚、谦虚谨慎。但惟有德才兼备的人才能治理天下，尧帝便把两个女儿———娥皇和女英嫁给他，并让九个儿子来辅佐他。希望由两个女儿来观察、考验他对内的行持；由九个儿子来考验他对外立身处事的能力。
娥皇和女英，明理贤惠，侍奉公婆至孝，操持家务农事也井然有序，不仅是舜的得力助手，也成全了舜始终不渝的孝心。有一次，瞽叟让舜上房修补屋顶。舜上去之后，想不到瞽叟就在下面放火。当大火熊熊往上燃烧，就在万分危险之时，只见舜两手各撑着一个大的竹笠，像大鹏鸟一样从房上从容不迫地跳下来，原来聪慧的娥皇和女英早已为他做好了相应的准备。
又有一次，舜的父母又用其他方法来谋害他，想把他灌醉后杀害。可是他的两个妻子事前就给他先服药，让舜即使终日饮酒也不能伤害到自己的身体。
还有一次，瞽叟命舜凿井。舜凿到井的深处，瞽叟和象想把舜埋在井里，就从上面往井里拼命倒土，以为这样舜就永远回不来了。没想到舜在二位夫人的安排下，早已在井的半腰凿了一个通道，从容地又躲过一劫。当象得意地以为舜的财产都归他所有时，猛然见到舜走了进来，大吃一惊，慌忙掩饰了一番，但舜并未露出愤怒的脸色，仍旧若无其事。此后侍奉父母，对待弟弟，反而越加谨慎了。
舜初到历山耕种的时候，当地的农夫经常为了田地互相争夺。舜便率先礼让他人，尊老爱幼，用自己的德行来感化众人。果然，一年之后，这些农夫都大受感动，再也不互相争田争地了。
他曾到雷泽这个地方打鱼。在这儿，年轻力壮的人经常占据较好的位置，孤寡老弱的人就没办法打到鱼。舜看到这种情形，率先以身作则，把水深鱼多的地方让给老人家，自己则到浅滩去打鱼。由于一片真诚，没有丝毫勉强，令众人大为惭愧和感动，所以短短的一年内，大家都互相礼让于老人。
舜还曾经到过一个叫陶河的地方，此地土壤质量不佳，出产的陶器粗劣。令人惊讶的是，舜在此地治理一年后，连陶土的质量都变好了，所做出来的器皿相当优良。大家一致认为这是舜的德行所感召的结果。后来，只要他所居之处，来者甚众，一年即成村落，二年成为县邑，三年就成为大城市。亦即是史上所称的“一年成聚，二年成邑，三年成都。”
尧帝得知舜的德行后，更加赞赏。于是进一步考验他种种的能力，舜也毫不畏惧接受了诸多艰难的考验。一次，尧帝让舜进入山林川泽，考验他的应变能力，虽遇暴风雷雨，然而舜凭着智慧与毅力，安然无恙地回归，他的勇敢镇定，使尧帝坚信舜的德行与能力足以治理天下。
舜历经种种考验之后，尧帝还是并未马上将王位传给他，而是让他处理政事二十年，代理摄政八年，二十八年之后才正式把王位传给舜。足见古代的帝王对于王位的继承，确实是用心良苦，丝毫不敢大意。假如不能以仁治世，以德治国，国家就难以长治久安。
当舜继承王位时，并不感到特别的欢喜，反而伤感地说：“即使我做到今天，父母依然不喜欢我，我作为天子、帝王又有什么用？”他的这一片至德的孝行，沥血丹心，莫不令闻者感同身受，继而潸然泪下！皇天不负苦心人，舜的孝心孝行，终于感化了他的父母，还有弟弟象。
《孟子》云：“舜何人也？予何人也？有为者，亦若是！”舜能做到孝顺，我们也能。因为我们天性中都有一颗至善、至敬、至仁、至慈的爱心。假如我们能以舜为榜样，真正尽到“孝亲顺亲”的本分，深信必能缔造幸福美满的家庭。继而，再将“孝”扩大到我们周遭所有的人、事、物，任何的冲突对立都会冰释消融。这至孝的大爱孕育出的是互敬互爱、和睦共处的和谐社会。
愿我们都能以身作则，相互勉励，做一个真正的孝子。
✋热门推荐