#松坂桃李#
想說第七話最後一段之所以被譽爲精彩,除了情節,還在於其拍攝的難度,這需要高度的統籌力,絕對的連貫性,以及掌握得恰到好處的時間,是集台前幕後協作的大成。
首先,同一個情景其實需要分成兩個部份拍攝,三個演員的站位,攝影機的擺位和移動軌跡必須完全一樣,一條以桃的毛毛為主寫,一條以井浦桑的阿巴為主寫,在視覺上不可以出現位置忽高忽低的違和感。
然後,這段情節發生在日落之前,太陽下山是瞬間的事情,直接影響到現場采光,而既然是描寫同一情景,光綫不能出現明顯偏差,所以三個人,同樣的姿勢台詞情感表現必須高度集中一致,實拍只能一次過,不然夕陽一沉就要等第二天再來。
因爲對手戲要拍兩次,而代表阿巴的兩人身高有差,所以一切現場設置調配必須以桃為參照基準,并且一人結束另外一人必須馬上上場。井浦桑和麻生桑演繹同一個角色,小到嘴角的彎度大到情感的漸進變化需要彼此銜接得上,而桃前後兩次表演也需要完全相同,什麽時間點垂眼,什麽時間點微笑,不能出現跳躍(我在別的電影看過,演員在正面拍攝時手是舉起來的,但用側面鏡頭闡述同一個情節時,手卻放了下來,這種不連貫性會非常影響觀感)
推上很多人提到雖然是拍兩條,但毛毛的淚痕還是新鮮的,落淚的角度也沒有變化。一來是他真的有計算過如何配合鏡頭的位置,二來也可以反應拍攝時間的緊迫。
這一段情節要體現的是不一樣的一樣,和一樣的不一樣。要達到這種説服力,這過程中只要有一個環節出了瑕疵,比如說收音不清,反光板被吹翻,有路人亂入,演員情緒受到干擾或者感覺沒拿準,就會全盤落敗。
所以說拍攝是集體功力和功勞的體現,觀衆如果也能考慮到這些元素,感受會更加深刻呢。
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想說第七話最後一段之所以被譽爲精彩,除了情節,還在於其拍攝的難度,這需要高度的統籌力,絕對的連貫性,以及掌握得恰到好處的時間,是集台前幕後協作的大成。
首先,同一個情景其實需要分成兩個部份拍攝,三個演員的站位,攝影機的擺位和移動軌跡必須完全一樣,一條以桃的毛毛為主寫,一條以井浦桑的阿巴為主寫,在視覺上不可以出現位置忽高忽低的違和感。
然後,這段情節發生在日落之前,太陽下山是瞬間的事情,直接影響到現場采光,而既然是描寫同一情景,光綫不能出現明顯偏差,所以三個人,同樣的姿勢台詞情感表現必須高度集中一致,實拍只能一次過,不然夕陽一沉就要等第二天再來。
因爲對手戲要拍兩次,而代表阿巴的兩人身高有差,所以一切現場設置調配必須以桃為參照基準,并且一人結束另外一人必須馬上上場。井浦桑和麻生桑演繹同一個角色,小到嘴角的彎度大到情感的漸進變化需要彼此銜接得上,而桃前後兩次表演也需要完全相同,什麽時間點垂眼,什麽時間點微笑,不能出現跳躍(我在別的電影看過,演員在正面拍攝時手是舉起來的,但用側面鏡頭闡述同一個情節時,手卻放了下來,這種不連貫性會非常影響觀感)
推上很多人提到雖然是拍兩條,但毛毛的淚痕還是新鮮的,落淚的角度也沒有變化。一來是他真的有計算過如何配合鏡頭的位置,二來也可以反應拍攝時間的緊迫。
這一段情節要體現的是不一樣的一樣,和一樣的不一樣。要達到這種説服力,這過程中只要有一個環節出了瑕疵,比如說收音不清,反光板被吹翻,有路人亂入,演員情緒受到干擾或者感覺沒拿準,就會全盤落敗。
所以說拍攝是集體功力和功勞的體現,觀衆如果也能考慮到這些元素,感受會更加深刻呢。
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#桃李自成蹊[超话]#
老子说:“三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”
老子告诫我们:不管是做人还是做事,一定要看到“无”的价值。
盆子、杯子等器具内部是“无”的,所以能装东西;人建造的房子内部是“无”的,所以能住人。
人们很容易看到眼见的实物,却忽略了“无”的价值。
——摘录
#阳光信用# #致自己#
老子说:“三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”
老子告诫我们:不管是做人还是做事,一定要看到“无”的价值。
盆子、杯子等器具内部是“无”的,所以能装东西;人建造的房子内部是“无”的,所以能住人。
人们很容易看到眼见的实物,却忽略了“无”的价值。
——摘录
#阳光信用# #致自己#
这个春节,又将留守。千里之外,母校图书馆门前的腊梅应已绽放,碑林、华清池、大雁塔、陕博中也应飘散清香。师大四季有花。且不说桃李芬芳、紫藤垂艳、金银花抱团、虞美人傲娇,单是当年并不知其名的琼花,在那时的北方已然少见;而一树一树的七里香,则为夏夜的校园小路增添了浓浓的甜美气息。花香伴着书香,竟让七年的大学生活并不显得枯燥而漫长。毕业赴京,才发现在千姿百态中并不显眼的腊梅,竟成为心心所念,仿佛雪中那缕清冽的幽香早已沁入心脾。总是在不经意间,脑中浮现出那寒风中小小的嫩黄的身影:你见,或者不见,她就在那里,不悲,不喜……https://t.cn/A65MAdY7
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