#蒋谈明清史# 明代廷杖史上有奇迹！说起来还是我的本家呢——蒋钦，南京御史。正德元年，因为进谏怒批大宦官刘瑾，“廷杖为民”。三天以后，蒋钦强忍着屁股上的伤痛，再次上疏称“刘瑾，小竖儿！”结果，“疏入，再杖三十，系狱。”又过了三天，蒋钦第三次上疏，表示“臣与（刘）瑾势不两立。”还说“臣昨再疏受杖，血肉淋漓，伏枕狱中，终难自默。”结果呢，“疏入，复杖三十。”气节，是精神；屁股，是肉做的。无论如何坚强，难敌专制主义的廷杖。这次“杖后三天，卒于狱，年四十九。”一位年岁不到半百的中年干部，就这样在叫板、较劲中死去了。也因此写下中国廷杖史上血淋淋的悲惨一页。

#每日一道# 【三缘四正论】

一、序言

予作此《三缘四正论》，虽然是些庸俗的白话，但内容深刻。人能遵此行为做事，方与人道无亏，大矣伟哉!人人依此，则家齐国治，天下平矣!于兹世道人心不无补益，此请高儒哲士勿以白话为嫌，敬请海涵谅解。震阳子曹信义自序

二、天人合一法

人生在世懂得“三缘四正”并依此行事，则具有高尚的道德品质和行为作风，无愧生在人世间。何谓三缘?即上结天缘，中结人缘，下结地缘。

何以“上结天缘?”《阴符经》云：“观天之道，执天之行，尽矣!”这就是说，看看上天的大道理，能掌握天之所行，体会天心替天行道，帮助老天爷治理世界，和老天爷的精神如在一体，人就做到尽善尽美了。人能创造世界，人能改造世界。历代诸圣先贤，古往今来的得道仙祖、诸神众圣、大罗金仙，都是为人民求谋幸福的，为天下众生立下丰功伟迹而不以为功，才能升仙得道。所以我们应当多做一些为人民求谋幸福之事，广行方便，大积阴功，以天理良心、天良美德处世对人，为人民办事，为众生造福。因此我们就和天上的一切诸神众圣的精神合为一体了，这样就和上天结上缘了，故名上结天缘。

“中结人缘”，就是和广大人民群众要结缘，即便和国际朋友也要结缘。太上爷在《道德经》四十九章中说。“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。”这就是说，忠诚老实厚道的好人，我和他相同一起做善道之事，做公德公益的事。那么要是遇着不道德的坏人呢?我也以善道对待他，感化他，这样就尽到我们的心了。这就是至德至善，也就是执天之行，就叫做“德善”矣。《道德经》二十九章云；“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”这说明上天既生人生物，就无可弃之理，在乎圣人善处之耳，所以叫中结人缘。

那么何以“下结地缘”呢?地上所生长的万物，不论是动物还是植物，都要结缘爱护，都是大自然的生成造化。如花香鸟语、鳞潜羽翔、自然景物、大块文章等等，都要爱护，无故不得损伤。人为万物之灵，知道生命可贵，贪生怕死，所以对待一切万有，都要推己及人及物，应永怀好生恶杀之心，与物无忤，都要结缘爱护，做到“常善救物，故无弃物。”而且在我们的日常生活中，一时一刻也离不开万物。树结果实，禾生百谷，这是人所必需之物品，都应爱护。即昆虫草木，不论巨细，都应爱护，一切生灵，尤不可伤。即便是弱小的动物，无故皆不可损伤，此即大德归仁，与地上万物结缘矣。

三、性功炼法

以上所说的是三缘，那么何为“四正”呢?即正己化人，正心修身，正大光明，正气凛然是也。

一、正己化人。未化人，先正己。谚云：“未能正己，焉能正人?”如已不正，教化于人，人家不听你那一套。所以未正人，先正己。正己而后教化于人，人家才能服从于你。这样才可以施展你的才干，教育化导，使之同归于大德仁化，则民德归厚矣。

二、正心修身。人心必须要正，心正而后身修，身修而后家齐，家庭和睦美满，过幸福生活。夫妇之间相敬如宾，你敬我，我敬你。必须讲孝道，不论男方父母还是女方父母，都要尽到孝道。自身孝敬父母，以身作则，教养子孙，代代相传，孝友家庭，和睦门第。在家能尽孝道，为国就是忠臣，所以家庭教育先由正心修身开始。此则心正身修家齐国治，天下平矣。正心修身之义大矣哉!

三、正大光明。为人处世必须正大光明，正直不曲，大大方方、明明朗朗、光明磊落。人人喜爱光明正大、坦坦然然。古人云：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”我们要学君子，作好人，坚决不作小人，反对不道德的坏人。所以我们要时时刻刻把“光明正大”四字，记在心里，口而诵，心而唯，决不离开正大光明。

四、正气凛然。正气凛然，就是俨然而不可侵犯，可以压倒一切。这是以正己化人，正心修身，正大光明等高尚的道德品质和作风加在一起，形成的这种浩然正气，统称为正气凛然。这种正道正义大仁大德的力量，通天彻地，凛然而不可侵犯。为人常存此四正之气，则无论在任何岗位上工作，都能得极高尚的好评。

因此，为人处世之本，离不开这三缘四正。三缘与三元通，如果对三缘四正持之以恒，可能感动三元三品三官大帝的保举，在世解厄赐福延寿，出世升为上仙。
把四正二字写在一处，上下连在一起，就是“罡”字。罡就是浩然正气，人有此罡气，和天上三十六天罡正气合在一起，自然吉星高照万事亨通。这就是大德至善，同气相感的作用，就是吉庆祥瑞的气感。所以我们只要按照三缘四正这句话去行为作事并持之以恒，就什么也不怕，其为人处世就具有了极为高尚的道德品质和作风。此请君时刻转念，口诵心唯，则大德无量、尽善尽美矣，升仙得道必矣!

诗云：

三缘四正道义丰，五行六合贵守中。

时刻莫忘通玄窍，久行不怠谒玉清。

震阳子曹信义撰著，道历三千三百零五年，岁在己巳仲秋，于北京白云观。

（道学皈元卷四,震阳子著于己巳年八月中秋节）

来源：道教之音

「恒出如来本愿音」，善导大师讲得好（我还有刻了一个小图章），「如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海」，直截了当的就给我们指出来，唯说弥陀本愿海。如来本愿音，就是弥陀本愿海。什么是弥陀本愿海？总的纲领就是四十八愿，《无量寿经》四十八愿。要是细说，释迦牟尼佛四十九年所说一切法，「如来本愿海」。我今天讲这些话，你们都应该很容易懂得，我讲了很多很多遍。整个的佛法就是一句名号「阿弥陀佛」，十方三世一切诸佛所说的就这一句名号。名号是什么意思？四十八愿是解释这句名号的，所以名号功德不可思议。为什么叫你念佛？道理在此地。

《无量寿经》是解释四十八愿的，《大方广佛华严经》是解释《无量寿经》的。所以古人讲《华严经》是大本《无量寿经》，《无量寿经》是中本《华严》。你能懂得这个话的意思吗？一大藏教，我们今天讲《大藏经》，全部大藏经讲的是什么？《大方广佛华严经》的注解。《华严经》的细说就是大藏经，就是全部的佛法；全部佛法归纳到最后，「阿弥陀佛」一句名号。所以念这一句名号就等于把所有一切佛法统统都念到了。你说这个功德多大？但是许多人念，会念，不晓得这个事实真相。虽然不晓得，也好，阿赖耶里头种下了金刚种子。