昨晚看完了《曾国藩传》，内心思绪万千，发现自古以来，不论何人，都会有黑粉，因为不临其境，悲欢不通，选择不同。个人意志，原本就是自由毫无限制的，盖由你来决定对所有事物的看法以及以此为据做出的选择（包括个人的行动和语言），这也将构成你人生的每一幕。
原本我对曾文正公的印象仅仅是历史上的寥寥几句，以及媒体或其他人对他的一些看法。总之就是不是很好的印象，恩，自强之路好像也是做了一些好像无谓的挣扎。但是，看这本书的时候我想我要是他，在当时的历史背景下，我或许做不出比他更好的选择，或许会更加妥协，因为生不由己。
角度不同，评价不同而已。
原本我对曾文正公的印象仅仅是历史上的寥寥几句，以及媒体或其他人对他的一些看法。总之就是不是很好的印象，恩，自强之路好像也是做了一些好像无谓的挣扎。但是，看这本书的时候我想我要是他，在当时的历史背景下，我或许做不出比他更好的选择，或许会更加妥协，因为生不由己。
角度不同，评价不同而已。
#睡前故事# 唐朝神龙元年，一财主想挖一口水井，可挖了一个月也不见水，财主赌气让工人挖了两年，哪知水没挖出，却挖出个地下仙国。
财主名叫曹不休，房州竹山县人，家财万贯，性情执着倔强。
为了吃水方便，曹财主决定在房屋后面挖一口井。
本以为三五天就能搞定的事儿，哪知工人们挖了一个月，居然不见半点儿水。
曹财主的倔劲儿立马上来了，他命令工人继续挖，非挖出水来不可。
可让曹财主想不到的是，又挖了一个月，井里还是不见水。
曹财主一怒之下，发誓道：“不管挖到何年何月，必须挖出水来。”
转眼挖了两年，工人们都泄气了，可曹财主依然干劲十足。
他鼓励大家，只管挖下去，如果挖出水来，给你们双倍工钱。
工人们一听来劲儿了，撸起袖子加油干，结果又挖了三个月后，大家忽然听见地底下传来一阵清脆的鸟鸣声。
工人们觉得很奇怪，又往下挖了几丈，发现一个石洞，刚好可以容得下一个人出入。
工人里有个名叫曹三的，是财主曹不休的堂弟，为人胆大心细，于是自告奋勇进石洞探查一番。
进了石洞后，曹三用手摸着石壁慢慢往前走，也不知走了多长时间，忽然前方出现一点亮光，走过去一看，竟然看见洞外别有洞天。
这里是一个美丽不同于人间的新世界，每座山都青翠欲滴，高耸入云，山上瀑布犹如银河般垂下，河水汇入到山下的河流，一眼看去，宛若仙境。
曹三顺着山头走下去，惊奇的发现，这里的石头是碧绿色的，每一棵树都很高大，还长有像竹子一样的竹节，最小的树叶，都有芭蕉叶那么大。
花儿是紫色的，大如银盘，七彩的蝴蝶，翅膀大如蒲扇，在花丛中飞来飞去。
还有各种各样的鸟儿，最小的也有仙鹤那么大，自由自在，或栖息在枝头，或翱翔在蓝天。
曹三还发现，岩石中到处都是泉眼，有的水清如镜，有的乳白似牛奶，都散发着一股淡淡的清香。
下了山，曹三来到一座金碧辉煌的宫阙前，抬头一看，只见宫阙上大写着四个金色大字——“天桂山宫”。
宫阙的金色大门两旁，各站着一个高约五尺的守门人；他们全身笼罩在一团淡淡的白雾中，只露出个青丝童颜的脑袋，脑袋上戴着顶金色的高帽。
看见曹三走来，守门人惊问：“你是何人？怎么来到了这里？”
曹三便把工人们挖井却挖到这里的事情告诉了他们。
曹三刚说完，门里忽然走出十多个人，领头的边走便吸鼻子，不高兴的问守门人：“门使，怎么有浊气进来了？”
看门的两个门使赶紧上前，汇报了曹三无意中闯进来的事情。
领头人听完，对二人摆摆手道：“也是缘分，你们俩安排一下，送他回去吧！”
说完，十几个人在领头人的带领下，转身进门了。
两个守门人转身客气的对曹三说道：“来者是客，我带你游览一番后，再送你回去吧！”
曹三大喜，遂跟着其中一个守门人四处游览，另一个守门人则留下看门。
守门人带曹三到清水泉眼痛痛快快的洗了个澡，顿时神清气爽，感觉头脑都变聪慧许多；又让他喝了白泉眼里乳白色的水，曹三立马不渴不饿了。
随后，守门人带曹三来到了一座建筑物全是用金银和美玉做成的城池里，进门的时候，只见城头高悬“梯仙国”三个大大的玉字。
曹三便问守门人：“这里是什么地方啊，竟然富丽堂皇得不可思议？”
守门人笑道：“这里是梯仙国之一的下仙国，但凡有凡人修炼成仙，都要先来这里修行七十万天后，根据能力，将他们分配到蓬莱、玉京、昆阆、姑射等处任仙职，成为正式仙人。”
曹三又问道：“这么好的仙国，怎么会在我们凡人界的下面呢？”
守门人笑答：梯仙国有上下之分，凡人界下面的是下仙国，上面还有个上仙国。”
曹三恍然大悟，正要再逛逛，守门人却阻止了他，说道：
“山中方片刻，人间已十年。从你进来到现在，人间已过去了近百年，你还是尽快回去吧！”
“而且你来的那个空间节点（石洞）已经不存在了，待我重新为你开辟通道，才能回去凡人界。”
曹三惊得目瞪口呆，眼看着守门人祭出一方拳头大的金印，砸向眼前一处虚空，忽然虚空仿佛玻璃般碎成一片片，露出个一人高的黑洞。
守门人一把将看傻了的曹三推进洞里，喝道：“去吧！有缘再见！”
曹三眼前一黑，顷刻间又亮了，忽觉已经脚踏实地，定睛看去，竟已到了房州北三十里的孤星山山洞。
曹三一路打听，这才回到曹财主家，却发现此时已是贞元七年，曹家已经传了三四代人，哪里还有人认识曹不休？
而曹三自己家，则更是没有一个亲人了。
他又来到当年挖井的地方，却发现只有一个小小的坑，当年的事情，仿佛从没有发生过。
眼看一切都变了模样，曹三顿时大彻大悟，他经过梯仙国的仙泉洗涤，早已褪去了凡胎俗体，从此在人间游历，忽一日，竟白日飞升了。
不过，曹三还有个名字，叫做曹景休，朋友们知道他是谁吗？
故事改编自唐代谷神子的小说集《博异志》，通过曹财主的任性挖掘，居然在地下挖出个仙国，而工人曹三又在这个仙国里获得奇遇，最后羽化成仙，整个故事表现出作者对美好生活的憧憬和渴望。
（来源：墨雪问心）
财主名叫曹不休，房州竹山县人，家财万贯，性情执着倔强。
为了吃水方便，曹财主决定在房屋后面挖一口井。
本以为三五天就能搞定的事儿，哪知工人们挖了一个月，居然不见半点儿水。
曹财主的倔劲儿立马上来了，他命令工人继续挖，非挖出水来不可。
可让曹财主想不到的是，又挖了一个月，井里还是不见水。
曹财主一怒之下，发誓道：“不管挖到何年何月，必须挖出水来。”
转眼挖了两年，工人们都泄气了，可曹财主依然干劲十足。
他鼓励大家，只管挖下去，如果挖出水来，给你们双倍工钱。
工人们一听来劲儿了，撸起袖子加油干，结果又挖了三个月后，大家忽然听见地底下传来一阵清脆的鸟鸣声。
工人们觉得很奇怪，又往下挖了几丈，发现一个石洞，刚好可以容得下一个人出入。
工人里有个名叫曹三的，是财主曹不休的堂弟，为人胆大心细，于是自告奋勇进石洞探查一番。
进了石洞后，曹三用手摸着石壁慢慢往前走，也不知走了多长时间，忽然前方出现一点亮光，走过去一看，竟然看见洞外别有洞天。
这里是一个美丽不同于人间的新世界，每座山都青翠欲滴，高耸入云，山上瀑布犹如银河般垂下，河水汇入到山下的河流，一眼看去，宛若仙境。
曹三顺着山头走下去，惊奇的发现，这里的石头是碧绿色的，每一棵树都很高大，还长有像竹子一样的竹节，最小的树叶，都有芭蕉叶那么大。
花儿是紫色的，大如银盘，七彩的蝴蝶，翅膀大如蒲扇，在花丛中飞来飞去。
还有各种各样的鸟儿，最小的也有仙鹤那么大，自由自在，或栖息在枝头，或翱翔在蓝天。
曹三还发现，岩石中到处都是泉眼，有的水清如镜，有的乳白似牛奶，都散发着一股淡淡的清香。
下了山，曹三来到一座金碧辉煌的宫阙前，抬头一看，只见宫阙上大写着四个金色大字——“天桂山宫”。
宫阙的金色大门两旁，各站着一个高约五尺的守门人；他们全身笼罩在一团淡淡的白雾中，只露出个青丝童颜的脑袋，脑袋上戴着顶金色的高帽。
看见曹三走来，守门人惊问：“你是何人？怎么来到了这里？”
曹三便把工人们挖井却挖到这里的事情告诉了他们。
曹三刚说完，门里忽然走出十多个人，领头的边走便吸鼻子，不高兴的问守门人：“门使，怎么有浊气进来了？”
看门的两个门使赶紧上前，汇报了曹三无意中闯进来的事情。
领头人听完，对二人摆摆手道：“也是缘分，你们俩安排一下，送他回去吧！”
说完，十几个人在领头人的带领下，转身进门了。
两个守门人转身客气的对曹三说道：“来者是客，我带你游览一番后，再送你回去吧！”
曹三大喜，遂跟着其中一个守门人四处游览，另一个守门人则留下看门。
守门人带曹三到清水泉眼痛痛快快的洗了个澡，顿时神清气爽，感觉头脑都变聪慧许多；又让他喝了白泉眼里乳白色的水，曹三立马不渴不饿了。
随后，守门人带曹三来到了一座建筑物全是用金银和美玉做成的城池里，进门的时候，只见城头高悬“梯仙国”三个大大的玉字。
曹三便问守门人：“这里是什么地方啊，竟然富丽堂皇得不可思议？”
守门人笑道：“这里是梯仙国之一的下仙国，但凡有凡人修炼成仙，都要先来这里修行七十万天后，根据能力，将他们分配到蓬莱、玉京、昆阆、姑射等处任仙职，成为正式仙人。”
曹三又问道：“这么好的仙国，怎么会在我们凡人界的下面呢？”
守门人笑答：梯仙国有上下之分，凡人界下面的是下仙国，上面还有个上仙国。”
曹三恍然大悟，正要再逛逛，守门人却阻止了他，说道：
“山中方片刻，人间已十年。从你进来到现在，人间已过去了近百年，你还是尽快回去吧！”
“而且你来的那个空间节点（石洞）已经不存在了，待我重新为你开辟通道，才能回去凡人界。”
曹三惊得目瞪口呆，眼看着守门人祭出一方拳头大的金印，砸向眼前一处虚空，忽然虚空仿佛玻璃般碎成一片片，露出个一人高的黑洞。
守门人一把将看傻了的曹三推进洞里，喝道：“去吧！有缘再见！”
曹三眼前一黑，顷刻间又亮了，忽觉已经脚踏实地，定睛看去，竟已到了房州北三十里的孤星山山洞。
曹三一路打听，这才回到曹财主家，却发现此时已是贞元七年，曹家已经传了三四代人，哪里还有人认识曹不休？
而曹三自己家，则更是没有一个亲人了。
他又来到当年挖井的地方，却发现只有一个小小的坑，当年的事情，仿佛从没有发生过。
眼看一切都变了模样，曹三顿时大彻大悟，他经过梯仙国的仙泉洗涤，早已褪去了凡胎俗体，从此在人间游历，忽一日，竟白日飞升了。
不过，曹三还有个名字，叫做曹景休，朋友们知道他是谁吗？
故事改编自唐代谷神子的小说集《博异志》，通过曹财主的任性挖掘，居然在地下挖出个仙国，而工人曹三又在这个仙国里获得奇遇，最后羽化成仙，整个故事表现出作者对美好生活的憧憬和渴望。
（来源：墨雪问心）
《因果的真相》
决定命运的源头就在于你的内心状态，心中的善恶就是祸福的起源。你内心状态的“因”吸引现象的“果”，所以一切现象产生及感受的真正源头在你的内心状态。
有智慧的人很怕这个内心状态不善的种子。“人算不如天算”，这个“人算”是你内心的计较、计算。
一个人对正法的摄受力来自于他的福德。如果福德很大的人，他连相信、不相信这个观念都没有，因为他听了会很感动，他听了会知道原来就是这样。
你自己要为你自己负责。你所遭遇到一切不详的事情，是你自己内心的状态的投影，是你的无明，是你的心念、计较念、贪念、邪曲的心、不善的念头所产生的，那就是你的心业。
因果要运作是以你的心，是内心的念头，内心的心念为运作的起点，那个是引力，是个因。心才能吸引这个缘，然后产生果，善因吸引善缘，恶因吸引恶缘。
你的痛苦来自你的心量不足。当你的心量跟虚空一样的时候，你怎么会痛苦？
问：为什么无论得失，你都感受不到幸福？
答：虽然实际需要的并不多，可是你想要的很多，追求不到会满心遗憾。追求到了又觉得很空虚。觉得不过尔尔。
你的批判消失，一切你看不顺眼的人、事、物、情境、环境、心境就会彻底地消失！
你伤害别人后的负能量，因缘果报会从你在乎的事情来反扑你，所以暗室莫欺。
急是什么？急是贪欲呀。每个急中都有你想要的，急让你的身体、让你的情绪越来越躁、让你的贪欲越来越大，越来越强。急让你激怒自己也激怒别人，急让你造业，伤自己也伤别人。
地狱的痛苦来自于你的自我、你的邪曲心、你的不善心、你的“想要”。你想要的就是你的地狱。你要不到你放弃了，那就是绝望，那是沉沦入另外一层更深沉的地狱。
当你的“不需要”显露的时候，天堂和地狱对你来说已经没有任何意义。你的生命已经不需要意义的时候，也不需要达到什么境界，也不需要追求什么，而是很全然地生活在每一个片刻，满足于每一个片刻。
从你当下每一个念头所产生的言行去反省、去警觉，如果你是真的很诚心，真诚地忏悔，你的命运瞬间就会改变。你必须要时时刻刻在待人接物上，对你身边跟你有缘互动的一切人、事、物抱持拔苦予乐的存心。真正走入拔苦予乐的慈悲的心念与行为的实践中后，你的贵人就会渐渐显露出来。
下决心不再跟自己的心量不足的地方认同而要出离它。在跟外界人事互动的时候，可以给自己一个比深度宁静的空间，来看自己有没有心量不足的地方，祈求慈悲和智慧的光明之火烧掉这些自我所产生的情结。
你真正能警觉那个跟因果连结的根，那造成你痛苦的根就能融解掉。
有为法就是方法，无为法就叫空性。有为法，是用力，用一些概念、一些作为来摧毁自己的惯性。随心所欲不逾矩，如去不动，不为外界所动。
宇宙间最幸运的人、最有福气的人、最有智能的人，是跟空性很容易联结的人，或者已成为空性的人。他们都是有心量的人，心量是生命最佳的幸运符、护身符、趋吉避凶符。
让因缘自己去流动。不论你处于何种境遇，你都是那个观赏的人。
观照是静下心来，看你自己的内心的那么多的杂质——情绪、批判、好恶。你揪出来看，你不需要克制，不需要批判自己自我这么的强，你只要知道自我躲在哪里，静下心来跟自己对话，看看自己自我躲在哪里。
恶念一起坏话一出，你就给自己创造了被人找麻烦的机会。
他只忠于他自己的昏沉，忠于他自己的目中无人，忠于别人会看到他走在路上而让他的无知。
让人不需要计较有没有道理。让人是因为慈悲心，时时刻刻都以让人、不计较为你生命的一个对照自我的观照法则。
你已经渐渐地完完全全地跟空性联结了。空性法身要透过你来实现慈悲；而破坏性的力量、负性的能量，或者阴气、鬼灵，或不幸的事情渐渐就没办法干扰你了，你会变成绝缘体。如果还有不幸的事情产生，那我告诉你，那个不幸的事情是假的，不是真的，因为它里面有逢凶化吉的能量存在。
一个达官显贵跟一个乞丐在我面前，我内心看来没有任何差别，我在乎的是我对他有没有帮助。
我一丝的计算都没有，我只跟着因缘而动，因缘需要分享我就分享，我完全臣服于因缘，我是因缘的一部分。
有人好为人师。你要注意到你是为了慈悲而分享，还是要卖弄你所拥有的智慧而让人家尊重你，让人家听你的。你要知道当你有想要人家听你的念头，你的自我就躲在那个地方。
自我设计了一套可以让自己快乐的程序，一定要按照这个程序走才会快乐，不按照这个程序走就产生内心的痛苦。这是凡人的愚蠢。
凡人怕独处的时候，去面对那个不快乐的反扑，那是一种伤口、痛苦的反扑？怎么来的？是你自己故意或过失造成他人的伤口、不快乐的果报。
老师是一个比较空性的人，如果有人毁谤我的名誉或搬弄是非，我一点都不受干扰，这对我没有任何意义。因为我不求好名声，我不求人家爱我，我也不求人家尊敬我，我一无所求。
当你的自我融解了，得失就跟你无关了，你当然就不会受伤了；你不会受伤，你就不会不快乐呀，这样，你就不会去创造别人的不快乐。
当你下定决心从现在开始不再创造他人一丝的痛苦的时候，这就是真正的忏悔。积极地去拔出跟你有缘的众生的痛苦，给他快乐，常常要体谅人，心存慈爱，衷心地善巧方便，去帮助和你有缘互动的人，不需要在乎别人对你重不重视。重要的是你是不是对他人真的有帮助。
臣服于右脑只有一个原因，你没有未来心，你自我融解掉了，你没有梦，你可以享受每一个片刻，你没有得失心。 一个人
他全然地臣服于存在，那他的直觉力是无限地信手拈来，因为他是存在的道路，存在要透过他来实现因缘所该实现的事情，即使是凶也不是真正的凶，只是让他生命可以成长、蜕变、磨炼的契机，他是真正的有好运的人。
决定命运的源头就在于你的内心状态，心中的善恶就是祸福的起源。你内心状态的“因”吸引现象的“果”，所以一切现象产生及感受的真正源头在你的内心状态。
有智慧的人很怕这个内心状态不善的种子。“人算不如天算”，这个“人算”是你内心的计较、计算。
一个人对正法的摄受力来自于他的福德。如果福德很大的人，他连相信、不相信这个观念都没有，因为他听了会很感动，他听了会知道原来就是这样。
你自己要为你自己负责。你所遭遇到一切不详的事情，是你自己内心的状态的投影，是你的无明，是你的心念、计较念、贪念、邪曲的心、不善的念头所产生的，那就是你的心业。
因果要运作是以你的心，是内心的念头，内心的心念为运作的起点，那个是引力，是个因。心才能吸引这个缘，然后产生果，善因吸引善缘，恶因吸引恶缘。
你的痛苦来自你的心量不足。当你的心量跟虚空一样的时候，你怎么会痛苦？
问：为什么无论得失，你都感受不到幸福？
答：虽然实际需要的并不多，可是你想要的很多，追求不到会满心遗憾。追求到了又觉得很空虚。觉得不过尔尔。
你的批判消失，一切你看不顺眼的人、事、物、情境、环境、心境就会彻底地消失！
你伤害别人后的负能量，因缘果报会从你在乎的事情来反扑你，所以暗室莫欺。
急是什么？急是贪欲呀。每个急中都有你想要的，急让你的身体、让你的情绪越来越躁、让你的贪欲越来越大，越来越强。急让你激怒自己也激怒别人，急让你造业，伤自己也伤别人。
地狱的痛苦来自于你的自我、你的邪曲心、你的不善心、你的“想要”。你想要的就是你的地狱。你要不到你放弃了，那就是绝望，那是沉沦入另外一层更深沉的地狱。
当你的“不需要”显露的时候，天堂和地狱对你来说已经没有任何意义。你的生命已经不需要意义的时候，也不需要达到什么境界，也不需要追求什么，而是很全然地生活在每一个片刻，满足于每一个片刻。
从你当下每一个念头所产生的言行去反省、去警觉，如果你是真的很诚心，真诚地忏悔，你的命运瞬间就会改变。你必须要时时刻刻在待人接物上，对你身边跟你有缘互动的一切人、事、物抱持拔苦予乐的存心。真正走入拔苦予乐的慈悲的心念与行为的实践中后，你的贵人就会渐渐显露出来。
下决心不再跟自己的心量不足的地方认同而要出离它。在跟外界人事互动的时候，可以给自己一个比深度宁静的空间，来看自己有没有心量不足的地方，祈求慈悲和智慧的光明之火烧掉这些自我所产生的情结。
你真正能警觉那个跟因果连结的根，那造成你痛苦的根就能融解掉。
有为法就是方法，无为法就叫空性。有为法，是用力，用一些概念、一些作为来摧毁自己的惯性。随心所欲不逾矩，如去不动，不为外界所动。
宇宙间最幸运的人、最有福气的人、最有智能的人，是跟空性很容易联结的人，或者已成为空性的人。他们都是有心量的人，心量是生命最佳的幸运符、护身符、趋吉避凶符。
让因缘自己去流动。不论你处于何种境遇，你都是那个观赏的人。
观照是静下心来，看你自己的内心的那么多的杂质——情绪、批判、好恶。你揪出来看，你不需要克制，不需要批判自己自我这么的强，你只要知道自我躲在哪里，静下心来跟自己对话，看看自己自我躲在哪里。
恶念一起坏话一出，你就给自己创造了被人找麻烦的机会。
他只忠于他自己的昏沉，忠于他自己的目中无人，忠于别人会看到他走在路上而让他的无知。
让人不需要计较有没有道理。让人是因为慈悲心，时时刻刻都以让人、不计较为你生命的一个对照自我的观照法则。
你已经渐渐地完完全全地跟空性联结了。空性法身要透过你来实现慈悲；而破坏性的力量、负性的能量，或者阴气、鬼灵，或不幸的事情渐渐就没办法干扰你了，你会变成绝缘体。如果还有不幸的事情产生，那我告诉你，那个不幸的事情是假的，不是真的，因为它里面有逢凶化吉的能量存在。
一个达官显贵跟一个乞丐在我面前，我内心看来没有任何差别，我在乎的是我对他有没有帮助。
我一丝的计算都没有，我只跟着因缘而动，因缘需要分享我就分享，我完全臣服于因缘，我是因缘的一部分。
有人好为人师。你要注意到你是为了慈悲而分享，还是要卖弄你所拥有的智慧而让人家尊重你，让人家听你的。你要知道当你有想要人家听你的念头，你的自我就躲在那个地方。
自我设计了一套可以让自己快乐的程序，一定要按照这个程序走才会快乐，不按照这个程序走就产生内心的痛苦。这是凡人的愚蠢。
凡人怕独处的时候，去面对那个不快乐的反扑，那是一种伤口、痛苦的反扑？怎么来的？是你自己故意或过失造成他人的伤口、不快乐的果报。
老师是一个比较空性的人，如果有人毁谤我的名誉或搬弄是非，我一点都不受干扰，这对我没有任何意义。因为我不求好名声，我不求人家爱我，我也不求人家尊敬我，我一无所求。
当你的自我融解了，得失就跟你无关了，你当然就不会受伤了；你不会受伤，你就不会不快乐呀，这样，你就不会去创造别人的不快乐。
当你下定决心从现在开始不再创造他人一丝的痛苦的时候，这就是真正的忏悔。积极地去拔出跟你有缘的众生的痛苦，给他快乐，常常要体谅人，心存慈爱，衷心地善巧方便，去帮助和你有缘互动的人，不需要在乎别人对你重不重视。重要的是你是不是对他人真的有帮助。
臣服于右脑只有一个原因，你没有未来心，你自我融解掉了，你没有梦，你可以享受每一个片刻，你没有得失心。 一个人
他全然地臣服于存在，那他的直觉力是无限地信手拈来，因为他是存在的道路，存在要透过他来实现因缘所该实现的事情，即使是凶也不是真正的凶，只是让他生命可以成长、蜕变、磨炼的契机，他是真正的有好运的人。
✋热门推荐