#学佛一定要听经##万善同归集##永明延寿大师#
问。何不深入无生。自然合道。有为多过。岂益初心。
答。因世慈而入真慈。从生忍而具法忍。学分初后。位岂滥陈。又生即无生。岂越性空之地。无为即为。宁逃实相之源。但取舍情亡。即真俗理见。故经云。菩萨不尽有为。不住无为。肇法师云。有为虽伪。舍之则大业不成。无为虽实。住之则慧心不朗。华严经云。解如来身。非如虚空。一切功德。无量妙法。所圆满故。大集经云。舍离大慈而观无生。是为魔业。厌离有为功德。是为魔业。…...万善同归集卷第五永明智觉禅师
问。何不深入无生。自然合道。有为多过。岂益初心。
答。因世慈而入真慈。从生忍而具法忍。学分初后。位岂滥陈。又生即无生。岂越性空之地。无为即为。宁逃实相之源。但取舍情亡。即真俗理见。故经云。菩萨不尽有为。不住无为。肇法师云。有为虽伪。舍之则大业不成。无为虽实。住之则慧心不朗。华严经云。解如来身。非如虚空。一切功德。无量妙法。所圆满故。大集经云。舍离大慈而观无生。是为魔业。厌离有为功德。是为魔业。…...万善同归集卷第五永明智觉禅师
具福德故，不住无为；
具智慧故，不尽有为。
大慈悲故，不住无为；
满本愿故，不尽有为。
集法药故，不住无为；
随授药故，不尽有为。
知众生病故，不住无为；
灭众生病故，不尽有为。
诸正士菩萨以修此法，
不尽有为，不住无为，
是名尽、无尽解脱法门，
汝等当学！
——《维摩诘所说经 · 菩萨行品》
具智慧故，不尽有为。
大慈悲故，不住无为；
满本愿故，不尽有为。
集法药故，不住无为；
随授药故，不尽有为。
知众生病故，不住无为；
灭众生病故，不尽有为。
诸正士菩萨以修此法，
不尽有为，不住无为，
是名尽、无尽解脱法门，
汝等当学！
——《维摩诘所说经 · 菩萨行品》
【何谓菩萨不尽有为不住无为？】
尔时.众香世界菩萨来者.合掌白佛言.世尊.我等初见此土.生下劣想.今自悔责.舍离是心.所以者何.诸佛方便不可思议.为度众生故.随其所应现佛国异.唯然.世尊.愿赐少法.还于彼土.当念如来.
佛告诸菩萨.有尽.无尽解脱法门.汝等当学.何谓为尽.谓有为法.何谓无尽.谓无为法.如菩萨者.不尽有为.不住无为.
何谓不尽有为.谓不离大慈.不舍大悲.深发一切智心.而不忽忘.教化众生.终不厌倦.于四摄法.常念顺行.护持正法.不惜身命.种诸善根.无有疲厌.志常安住.方便回向.求法不懈.说法无悋.勤供诸佛.故入生死而无所畏.于诸榮辱心无忧喜.不轻末学.敬学如佛.堕烦恼者.令发正念.于远离乐.不以为贵.不著已乐.庆于彼乐.在诸禅定.如地狱想.于生死中.如园观想.见来求者.为善师想舍诸所有.具一切智想.见毁戒人.起救护想.诸波罗蜜.为父母想.道品之法.为眷属想.发行善根.无有齐限.以诸净国严饰之事.成已佛土.行无限施.具足相好.除一切恶.净身口意.生死无数劫.意而有勇.闻佛无量德志而不倦.以智慧剑.破烦恼贼.出阴.界.入.荷负众生.永使解脱.以大精进.摧伏魔军.常求无慢.实相智慧.行少欲知足.而不舍世法.能令众生如意而不扰累.不坏威仪.而能随俗.起神通慧.引导众生.得念总持.所闻不忘.善别诸根.断众生疑.以乐说辩.演法无碍.净十善道.受天人福.修四无量.开梵天道.劝请说法.随喜赞善.得佛音声.身口意善.得佛无碍威仪.深修善法.所行转胜.以大乘教.成菩萨僧.心无放逸.不失众善.行如此法.是名菩萨不尽有为.
何谓菩萨不住无为.谓修学空.不以空为证.修学无相无作.不以无相无作为证.修学无起.不以无起为证.观于无常.而不厌善本.观世间苦.而不恶生死.观于无我.而诲人不倦.观于寂灭.而不永寂灭.观于远离.而身心修善.观无所归.而归趣善法.观于无生.而以生法荷负一切.观于无漏.而不断诸漏.观无所行.而以行法教化众生.观于空性.而不舍大悲.观无生法.而不随小乘.观诸法虚妄.无心.无主.无依.本愿未满.而福德不虚.智慧不妄.行愿普济.直觉自在.佛性常住.修如此法.是名菩萨不住无为.
又具福德故.不住无为.具智慧故.不尽有为.具大慈故.不住无为.起大悲故.不尽有为.度众生故.不住无为.敬佛法故.不尽有为.得相好故.不住无为.一切智故.不尽有为.行方便故 .不住无为.达观智故.不尽有为.净佛土故.不住无为.佛摄授故.不尽有为.济众生故.不住无为.示诸法故.不尽有为.积善根故.不住无为.修福种故.不尽有为.满本愿故.不住无为.本无愿故.不尽有为.心清净故.不住无为.心侥益故.不尽有为.游戏通故.不住无为.成佛慧故.不尽有为.到彼岸故.不住无为.未寂灭故.不尽有为.积善财故.不住无为.依了义故.不尽有为.集法药故.不住无为.随授药故.不尽有为.心不退故.不住无为.愿未满故.不尽有为.修法本故.不住无为.度小乘故.不尽有为.除烦恼苦故.不住无为.灭众生病故.不尽有为.诸正士菩萨.修如此法.不尽有为.不住无为.是名尽无尽解脱法门.汝等当学.
尔时.彼诸菩萨.闻说是法.皆大欢喜.以众妙华.若干种色.若干种香.散遍三千大千世界.供养于佛.及此经法.并诸菩萨已.稽首佛足.叹未曾有.言.释迦牟尼佛.乃能于此善行方便.
言已.忽然不现.还到彼国.
一一【维摩诘所说经卷下.菩萨行品第十一】 https://t.cn/RyhTm9c
尔时.众香世界菩萨来者.合掌白佛言.世尊.我等初见此土.生下劣想.今自悔责.舍离是心.所以者何.诸佛方便不可思议.为度众生故.随其所应现佛国异.唯然.世尊.愿赐少法.还于彼土.当念如来.
佛告诸菩萨.有尽.无尽解脱法门.汝等当学.何谓为尽.谓有为法.何谓无尽.谓无为法.如菩萨者.不尽有为.不住无为.
何谓不尽有为.谓不离大慈.不舍大悲.深发一切智心.而不忽忘.教化众生.终不厌倦.于四摄法.常念顺行.护持正法.不惜身命.种诸善根.无有疲厌.志常安住.方便回向.求法不懈.说法无悋.勤供诸佛.故入生死而无所畏.于诸榮辱心无忧喜.不轻末学.敬学如佛.堕烦恼者.令发正念.于远离乐.不以为贵.不著已乐.庆于彼乐.在诸禅定.如地狱想.于生死中.如园观想.见来求者.为善师想舍诸所有.具一切智想.见毁戒人.起救护想.诸波罗蜜.为父母想.道品之法.为眷属想.发行善根.无有齐限.以诸净国严饰之事.成已佛土.行无限施.具足相好.除一切恶.净身口意.生死无数劫.意而有勇.闻佛无量德志而不倦.以智慧剑.破烦恼贼.出阴.界.入.荷负众生.永使解脱.以大精进.摧伏魔军.常求无慢.实相智慧.行少欲知足.而不舍世法.能令众生如意而不扰累.不坏威仪.而能随俗.起神通慧.引导众生.得念总持.所闻不忘.善别诸根.断众生疑.以乐说辩.演法无碍.净十善道.受天人福.修四无量.开梵天道.劝请说法.随喜赞善.得佛音声.身口意善.得佛无碍威仪.深修善法.所行转胜.以大乘教.成菩萨僧.心无放逸.不失众善.行如此法.是名菩萨不尽有为.
何谓菩萨不住无为.谓修学空.不以空为证.修学无相无作.不以无相无作为证.修学无起.不以无起为证.观于无常.而不厌善本.观世间苦.而不恶生死.观于无我.而诲人不倦.观于寂灭.而不永寂灭.观于远离.而身心修善.观无所归.而归趣善法.观于无生.而以生法荷负一切.观于无漏.而不断诸漏.观无所行.而以行法教化众生.观于空性.而不舍大悲.观无生法.而不随小乘.观诸法虚妄.无心.无主.无依.本愿未满.而福德不虚.智慧不妄.行愿普济.直觉自在.佛性常住.修如此法.是名菩萨不住无为.
又具福德故.不住无为.具智慧故.不尽有为.具大慈故.不住无为.起大悲故.不尽有为.度众生故.不住无为.敬佛法故.不尽有为.得相好故.不住无为.一切智故.不尽有为.行方便故 .不住无为.达观智故.不尽有为.净佛土故.不住无为.佛摄授故.不尽有为.济众生故.不住无为.示诸法故.不尽有为.积善根故.不住无为.修福种故.不尽有为.满本愿故.不住无为.本无愿故.不尽有为.心清净故.不住无为.心侥益故.不尽有为.游戏通故.不住无为.成佛慧故.不尽有为.到彼岸故.不住无为.未寂灭故.不尽有为.积善财故.不住无为.依了义故.不尽有为.集法药故.不住无为.随授药故.不尽有为.心不退故.不住无为.愿未满故.不尽有为.修法本故.不住无为.度小乘故.不尽有为.除烦恼苦故.不住无为.灭众生病故.不尽有为.诸正士菩萨.修如此法.不尽有为.不住无为.是名尽无尽解脱法门.汝等当学.
尔时.彼诸菩萨.闻说是法.皆大欢喜.以众妙华.若干种色.若干种香.散遍三千大千世界.供养于佛.及此经法.并诸菩萨已.稽首佛足.叹未曾有.言.释迦牟尼佛.乃能于此善行方便.
言已.忽然不现.还到彼国.
一一【维摩诘所说经卷下.菩萨行品第十一】 https://t.cn/RyhTm9c
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