“海藏不住，也圈不住。对待海最好的办法，就是让每个人自己去寻找到和它相处的方式。每片海，沉浮着不同的景致，也翻滚着各自的危险。生活也是，人的欲望也是。以前以为节制或者自我用逻辑框住，甚至掩耳盗铃地掩藏住，是最好的方法，然而，无论如何，它终究永远在那躁动起伏。

我期许自己要活得更真实也更诚实，要更接受甚至喜欢自己身上起伏的每部分，才能更喜欢这世界。我希望自己懂得处理、欣赏各种欲求，各种人性的丑陋与美妙，找到和它们相处的最好方式。我也希望自己能把这一路看到的风景，最终能全部用审美的笔触表达出来。

我一定要找到和每片海相处的距离，找到欣赏它们的最好方式。”

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海藏不住,也圈不住。对待海最好的办法,就是让每个人自己去寻找到和它相处的方式。每片海,沉浮着不同的景致,也翻滚着各自的危险。生活也是,人的欲望也是。以前以为节制或者自我用逻辑框住,甚至掩耳盗铃地掩藏住,是最好的方法,然而,无论如何,它终究永远在那躁动起伏。
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——蔡崇达《皮囊》P228
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02/12

小故事！【佛教故事】《云居山志》上记载的「一粥之缘」公案

大安法师 悲心愿海 

云居山就有过这个事情。某某禅师他听说云居山真如寺道风好，就想到云居山来。那时候交通不便，得走。走到山底下，晚上就在瑶田寺挂单。晚上休息在房间打坐，护法神和他说：“你到云居山来干什么？你和云居山只有一粥之缘，你在云居山只担过一担土。”他讲：“你是谁？”答：“我是护法神。”

第二天，在瑶田寺上过早课，吃完早饭出发，往山上走。本来在瑶田寺上来，二十多里路，要快一点用不了多长时间到真如寺，结果走错路了，走到十二点多才到，山上过过堂了。到客堂挂单登记后，到大寮，饭也没了，锅巴也没了，当天来人多，吃光了。那时候吃光了就吃光了，出家人没得吃，只能喝喝茶，打坐休息。

晚上有工人在干活，煮一点稀饭，就吃了一点稀饭。他心想：“既然是一粥之缘，难道明天早上没有早饭吃啊？”第二天，上早殿回来，坐了一会儿功夫，有两个师父在吵架，然后打了起来。某某师去劝，他们不理，某某师报告方丈和尚了，方丈和尚讲：“迁普单，全部迁单。”把客堂的知客喊来，有十几个人全部迁单，某某师也没有吵，没有打。普单，他也在普单之内，过去讲迁单，马上就走，不会让你吃早饭。他走到路上，想：“护法神讲我只有一粥之缘，我真就只吃了一餐稀饭。”下了山，在外面跑了一圈，又转到云居山的南昌。

他有个同学，叫张某，在南昌做太守。太守好比市委书记，他就到那个同学家住一宿，他同学高兴得很，正想要找他，正好他自己来了。

他问：“你找我干什么？”

“我们这个管辖内的云居山上，有个大庙叫真如寺，方丈往生了一个月，缺方丈。大庙，没有文化没有修养的人当不了方丈，考虑到你，我们从小的时候在一起读书，你文采好，以后你不愿考功名，你出了家，我想推荐你。”

他笑笑，晚上同学招待他吃晚饭，吃晚饭时他讲：“上次我去过的。”同学问：“你没有在那儿住啊？”僧答：“就吃了一餐稀饭，就迁单走了。”他没讲他前生，只在那担了一担土就跑了，他没讲这个事。结果太守笑起来：“那时候你是清众啊，知客迁你的单，你要是当了方丈，谁敢迁你的单？除非当官的去。你在这儿休息两天，我亲自送你去。”

他就在老同学家住了几天，太守送他马，陪他一起上路。过去没有车，就是马、轿子，走到路上，下雨，就要避雨。听说太守来了，那些地保、保长、甲长都来捧场招待，和尚也受到了招待。晚上就地休息。

第二天吃早饭的时候，太守疑惑：“这时候怎么还不起来，天晴了，今天要送他上山到任啊！”推他门，他不应，结果把门打开，他坐在那儿，死了。到云居山请那些和尚来，就在云居山下一个小山坡，把他火化了。他的同学还为他造了个塔，塔上把他的经历写在上面。

云居山清明、冬至都要扫塔，五七年清明，虚云老和尚在《云居山志》上看到了，底下还有未到任的方丈，讲：“你们这些小和尚去找塔，绍云你也跟着去。”门头庄附近有个自性师，让自性师带小和尚们去，跑到那儿一看，那个塔倒了，石板还在那里。五四年发大水，水淹到这里，浪把搭打倒了。我们在石板上看那个字，确实记载了这么一回事。某某禅师，未到任的方丈本人是秀才，清朝末年人。

所以讲，人在那一个道场，住几天就跑，一点事情都不干，怕劳累。你转一个身再来，你还是呆不住。因为，你没有在那里种缘。

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