佛说
在特定的一段时间
当你疯狂去迷恋一个人
一次一次的挑战自己的底线
也想过放弃
却发现真心做不到的时候
那么你要相信，
这个人一定不是你的正缘，
而是你的劫数
等你熬到了心中无爱无恨，
无他人的时候你就重生了，
过程虽然很痛苦
到时候你就会发现
失去比拥有更踏实
！！！
失去比拥有更踏实！
让他们都滚蛋吧！ https://t.cn/RczTWJ5
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#齐司礼[超话]#等多久呢，从上一世到这一世，这一世也是一次次的遗忘和遇见，你已经等了够久了。
即使这样，你也会说出
“一百年，一千年，不算久”
你真的孤单太久太久了
以后的日子让我陪你吧。
你不是我的劫数，你是我用光了自己的运气也要遇到的人。
琴瑟和鸣，岁岁平安。
我和齐司礼的好日子，都在后面。
文案组姐姐们我愿给你们当牛做马！这段剧情我直接哭瞎
即使这样，你也会说出
“一百年，一千年，不算久”
你真的孤单太久太久了
以后的日子让我陪你吧。
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琴瑟和鸣，岁岁平安。
我和齐司礼的好日子，都在后面。
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《朝暮课诵白话解释》有声书连载21
朝暮课诵白话解释·卷上
◎印光法师鉴定
◎皈依弟子黄智海注解
敬请收听《朝暮课诵白话解释 》有声书
六、赞佛偈
南无清净大海众菩萨[1]
这一句，是把所有极乐世界的人，除了三圣，还有一切的菩萨，声闻等，都包括在里头了。凡是极乐世界的人，都是从莲花里头生出来的，都有一种光明的身相，不像这个世界上的人，血肉污秽的，所以说是清净。还有一层，极乐世界，都是诸上善人[2]，没有恶浊的心念的，所以说是清净。大海众三个字，是比喻菩萨的多，像那大海的水，算不出他的滴数来的。照阿弥陀经上说，阿弥陀佛有无量无边的声闻弟子，都是阿罗汉，不是用算法能够算得出他的数目来的，只可以说是无量无边阿僧祇那么的多。菩萨大众，也是这样多的。并且不但是菩萨大众，是连那声闻大众，也一起在里头的。因为极乐世界的声闻，不过是暂时证的小果，终究是要回心向大的[3]，所以也就是菩萨。念这一句，是表明白愿意同了诸上善人，聚会在一处的意思。
七、十大愿
一者礼敬诸佛。
念这一句的前，先要加弟子某某发愿六个字[4]，那么就是念的人发的愿了，更加切实了，功德也就更加大了。从这一句起，直到后边的十者普皆回向，总共十句，叫做十大愿王，出在华严经末后的普贤行愿品上。是普贤菩萨教华藏世界的许多菩萨[5]，同了善财童子，发这十种大愿心，回向求愿往生极乐世界的。现在把这十句，定在朝课里头念，也就是发愿求生净土的意思。这十句发愿的话，都是照普贤行愿品上原来的文字的。一者，就是说第一种大愿心。礼字，就是上边讲过的接足顶礼。敬字，是一心恭敬。拜佛全在恭敬，能够诚心恭敬，那么妄想自然可以息灭。妄想息灭，才能够同了佛心相应。若是不恭敬，不诚心，身体虽然在拜佛，心里头尽管起种种妄想，那功德就很少了。若是起了恶念，那就不但是没有功德，倒反有亵渎佛菩萨的罪孽哩。诸佛两个字，是把所有十方三世一切的佛，都包括完全的。照事相上说，那么单讲十方同了三世，已经是无穷无尽的了[6]。况且十方的世界，每一个世界，就有无穷无尽的微尘。每一微尘里头，还有无穷无尽的世界。一微尘里头无穷无尽的世界，还各有无穷无尽的微尘。那些微尘里头，又各有无穷无尽的世界[7]，像这样的一重一重[8]，永远没有穷尽的。这些世界，照三世说，那么每一个世界里头，就有无穷无尽的佛了[9]。这许多的佛，怎么能够都礼拜恭敬到呢。若是懂得了唯心的道理，那么所有这许多的佛，总之都是自己的心现的相。既然自己的心，能够现出这许多佛的身相来，那么自己的心，一定也能够现出许多自己的身相来了。并且能够在每一尊佛前，都现出自己的一个身相来。那么有无穷无尽佛的身相，就有无穷无尽自己的身相。每一个自己的身相，就礼拜恭敬一尊佛。有无穷无尽自己的身相，就礼拜恭敬无穷无尽的佛。那么现在自己礼拜恭敬一尊佛像，就是把十方三世所有的一切诸佛，都完全礼拜恭敬到了。若是讲到理性，那就无穷无尽的佛，实在就是一尊佛。无穷无尽自己的化身，实在也就是一个身。能够照上边所说的那样想念，那样的礼拜恭敬，才合那普贤菩萨的行愿。这个礼拜恭敬诸佛的大愿心，要是虚空界尽了，众生界尽了，众生的业尽了，众生的烦恼尽了，我这个愿心，才可以算尽。但是虚空等四种的法[10]，都是永远没有尽的，那么我的愿心，也永远没有尽的了。这种愿心，一念一念的接连不断，叫做普贤行愿。像唐朝的僧衍，每天拜佛一千拜，那么也可以算是修普贤行愿的了[11]。
二者称赞如来。
这一句，是第二个大愿心。称，是称扬。赞，是赞叹。如来两个字，是佛的一种德号[12]。单就这一句看起来，像是只称赞眼面前的佛，但是照经文上边讲，也是总包括十方三世一切佛的。华严经上，法慧菩萨颂初发心菩萨的功德[13]，说道，过去未来现在佛，一切缘觉及声闻，分别解说不能尽，发心菩萨诸功德。这四句偈的意思，是说三世诸佛，同了三世的一切缘觉声闻，分别解说初发心菩萨的种种功德，没有方法能够解说完了的。初发心菩萨的功德，尚且称赞不尽，何况是佛的功德呢。所以金光明经上说，假使用一千个微妙的舌根，在一千个大劫里头，赞叹一尊佛的功德，还说不到极少的一小部分，何况是要称赞诸佛的功德呢。譬如从地面上起，一直到最高的天，都积满的水，那还可以用方法，推究出水的滴数来，但是没有方法，可以晓得佛的一种功德。照这样说起来，那么佛的功德，怎么能够称赞得尽呢。一尊佛的功德，已经是称赞不尽，何况称赞十方三世无量无边的佛呢。就是说每一尊佛前，现出了自己无量无边的化身来。每一个化身，都有超过辩才天女的微妙舌根[14]，用了种种微妙的声音，说那种种微妙的偈颂，称赞佛的不可思议的功德。哪怕称赞了无量无边的劫数，究竟还是称赞不尽的，所以这个愿心，永远没有穷尽的。
朝暮课诵白话解释·卷上
◎印光法师鉴定
◎皈依弟子黄智海注解
敬请收听《朝暮课诵白话解释 》有声书
六、赞佛偈
南无清净大海众菩萨[1]
这一句，是把所有极乐世界的人，除了三圣，还有一切的菩萨，声闻等，都包括在里头了。凡是极乐世界的人，都是从莲花里头生出来的，都有一种光明的身相，不像这个世界上的人，血肉污秽的，所以说是清净。还有一层，极乐世界，都是诸上善人[2]，没有恶浊的心念的，所以说是清净。大海众三个字，是比喻菩萨的多，像那大海的水，算不出他的滴数来的。照阿弥陀经上说，阿弥陀佛有无量无边的声闻弟子，都是阿罗汉，不是用算法能够算得出他的数目来的，只可以说是无量无边阿僧祇那么的多。菩萨大众，也是这样多的。并且不但是菩萨大众，是连那声闻大众，也一起在里头的。因为极乐世界的声闻，不过是暂时证的小果，终究是要回心向大的[3]，所以也就是菩萨。念这一句，是表明白愿意同了诸上善人，聚会在一处的意思。
七、十大愿
一者礼敬诸佛。
念这一句的前，先要加弟子某某发愿六个字[4]，那么就是念的人发的愿了，更加切实了，功德也就更加大了。从这一句起，直到后边的十者普皆回向，总共十句，叫做十大愿王，出在华严经末后的普贤行愿品上。是普贤菩萨教华藏世界的许多菩萨[5]，同了善财童子，发这十种大愿心，回向求愿往生极乐世界的。现在把这十句，定在朝课里头念，也就是发愿求生净土的意思。这十句发愿的话，都是照普贤行愿品上原来的文字的。一者，就是说第一种大愿心。礼字，就是上边讲过的接足顶礼。敬字，是一心恭敬。拜佛全在恭敬，能够诚心恭敬，那么妄想自然可以息灭。妄想息灭，才能够同了佛心相应。若是不恭敬，不诚心，身体虽然在拜佛，心里头尽管起种种妄想，那功德就很少了。若是起了恶念，那就不但是没有功德，倒反有亵渎佛菩萨的罪孽哩。诸佛两个字，是把所有十方三世一切的佛，都包括完全的。照事相上说，那么单讲十方同了三世，已经是无穷无尽的了[6]。况且十方的世界，每一个世界，就有无穷无尽的微尘。每一微尘里头，还有无穷无尽的世界。一微尘里头无穷无尽的世界，还各有无穷无尽的微尘。那些微尘里头，又各有无穷无尽的世界[7]，像这样的一重一重[8]，永远没有穷尽的。这些世界，照三世说，那么每一个世界里头，就有无穷无尽的佛了[9]。这许多的佛，怎么能够都礼拜恭敬到呢。若是懂得了唯心的道理，那么所有这许多的佛，总之都是自己的心现的相。既然自己的心，能够现出这许多佛的身相来，那么自己的心，一定也能够现出许多自己的身相来了。并且能够在每一尊佛前，都现出自己的一个身相来。那么有无穷无尽佛的身相，就有无穷无尽自己的身相。每一个自己的身相，就礼拜恭敬一尊佛。有无穷无尽自己的身相，就礼拜恭敬无穷无尽的佛。那么现在自己礼拜恭敬一尊佛像，就是把十方三世所有的一切诸佛，都完全礼拜恭敬到了。若是讲到理性，那就无穷无尽的佛，实在就是一尊佛。无穷无尽自己的化身，实在也就是一个身。能够照上边所说的那样想念，那样的礼拜恭敬，才合那普贤菩萨的行愿。这个礼拜恭敬诸佛的大愿心，要是虚空界尽了，众生界尽了，众生的业尽了，众生的烦恼尽了，我这个愿心，才可以算尽。但是虚空等四种的法[10]，都是永远没有尽的，那么我的愿心，也永远没有尽的了。这种愿心，一念一念的接连不断，叫做普贤行愿。像唐朝的僧衍，每天拜佛一千拜，那么也可以算是修普贤行愿的了[11]。
二者称赞如来。
这一句，是第二个大愿心。称，是称扬。赞，是赞叹。如来两个字，是佛的一种德号[12]。单就这一句看起来，像是只称赞眼面前的佛，但是照经文上边讲，也是总包括十方三世一切佛的。华严经上，法慧菩萨颂初发心菩萨的功德[13]，说道，过去未来现在佛，一切缘觉及声闻，分别解说不能尽，发心菩萨诸功德。这四句偈的意思，是说三世诸佛，同了三世的一切缘觉声闻，分别解说初发心菩萨的种种功德，没有方法能够解说完了的。初发心菩萨的功德，尚且称赞不尽，何况是佛的功德呢。所以金光明经上说，假使用一千个微妙的舌根，在一千个大劫里头，赞叹一尊佛的功德，还说不到极少的一小部分，何况是要称赞诸佛的功德呢。譬如从地面上起，一直到最高的天，都积满的水，那还可以用方法，推究出水的滴数来，但是没有方法，可以晓得佛的一种功德。照这样说起来，那么佛的功德，怎么能够称赞得尽呢。一尊佛的功德，已经是称赞不尽，何况称赞十方三世无量无边的佛呢。就是说每一尊佛前，现出了自己无量无边的化身来。每一个化身，都有超过辩才天女的微妙舌根[14]，用了种种微妙的声音，说那种种微妙的偈颂，称赞佛的不可思议的功德。哪怕称赞了无量无边的劫数，究竟还是称赞不尽的，所以这个愿心，永远没有穷尽的。
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