虽然早就做好了被骂的准备，但让演员周放着实没有想到，电视剧《乔家的儿女》中她饰演的乔一成（白宇饰）前妻叶小朗，从出场第一集就招了骂。[傻眼]
在热播剧《乔家的儿女》中，周放饰演乔一成的前妻叶小朗。[傻眼]
从《大江大河》里的程开颜，到《乔家的儿女》中的叶小朗，被网友称为“正午御用前妻”的周放，生活中已是两个孩子的母亲。毕业近十年，除了2011年播出的电视剧《新还珠格格》中的柳红最为知名，她的作品产量并不算高，家庭是她的最强后盾！[傻眼]而当了母亲之后，周放觉得自己对于角色情感上的领悟力和共情能力也得到了很大的提升，“所以，我近期都不想再演离婚的戏了，希望可以接到更甜蜜幸福的角色。”
《乔家的儿女》
——做好被骂的准备，但没想到这么狠
周放饰演的叶小朗，是《乔家的儿女》中乔家大哥乔一成（白宇饰）的第一任妻子！[傻眼]乔一成是电视台记者，叶小朗最初是报社记者，两个人在一场发布会上相识，在叶小朗奔放热情的感召下，二人走到了一起！[傻眼]婚后生活是甜蜜的，但随着乔家“一地鸡毛”的琐事和叶小朗选择出国，两人的婚姻最终走到了尽头。
拿到叶小朗的人物小传时，周放就知道这是一个不太完美的人设，她很自私，也有一套自己的思维逻辑，“其实塑造这个人物并不是很难，只要接受她的不完美，把她的自私和执拗做到极致就好了！[傻眼]”
叶小朗作为乔一成的第一任妻子，戏份篇幅不算长，却起着举足轻重的作用！[傻眼]有一场戏，是叶小朗和她的闺蜜跟乔一成以及他的同事宋清远一起吃肯德基，叶小朗的闺蜜有句台词，大意是叶小朗接触的应该不止乔一成一个男孩，“这个我没和导演讨论过，但我觉得叶小朗肯定是‘广撒网’的。”周放心里明白，叶小朗是个“有心眼”的女孩，“那就应该演出来，认可她的这个特点，别干着有心眼的事，还要把她演成一个清纯的女孩，那样会让这个人物更讨厌。”
《乔家的儿女》中，周放饰演的叶小朗刚一出场，就被观众骂！[傻眼]
虽然一开始就做好了被骂的准备，但周放万万没想到从叶小朗出场的第一集，观众的骂声就热浪般涌来，“我没想到‘偷拿乔一成话筒套’的桥段，观众反应会这么强烈！[傻眼]叶小朗从第一次见乔一成就对他有好感，她确实不知道这个话筒套的重要性，叶小朗只是想用这个方式认识乔一成，而且她等在那里也是为了还给他话筒套。”
周放笑称，自己一直都不是个在网络上讨论度很高的演员，而且这真的是第一次因为角色被“骂”这么惨！[傻眼]这也令她一度自我怀疑，“我不是因为挨骂难受，是担心对角色理解有偏差，让观众因为我而讨厌叶小朗，这是我不想看到的！[傻眼]”
随后，剧情发展到叶小朗偷用乔一成的新闻选题，周放和叶小朗也迎来了“被骂”的巅峰，“我当时心想：完了，这剧情还没发展到隐瞒怀孕，偷偷堕胎呢。”但让周放出乎意料的是，当第二天播放到乔一成和叶小朗成婚入洞房时，全网又一起嗑起了两个人的“糖”，“我都惊呆了，前一天骂我的是这些人，第二天说太想看我们甜蜜蜜的也是这些人。后来我想明白了，大家这是都看进去了。”
让周放感动的是，很多网友留言说，支持和理解叶小朗的选择，甚至还有人说自己就是叶小朗！[傻眼]其实叶小朗这个角色也让周放思考了很多，“我在生活中有点儿‘讨好型人格’，会因为迁就别人让自己不舒服，叶小朗在这方面其实特别敢说敢做，她永远是以自己的感受为第一出发点！[傻眼]我也会反思，自己是不是可以做出点儿改变。”
【戏里戏外】
和白宇洗脚的戏，拍了很久
从情侣演到夫妻，《乔家的儿女》是周放第一次和白宇合作！[傻眼]进组开拍的第一天，就要拍婚后的戏，“一场是吃早饭，一场是我回到家，发现他的弟弟妹妹都住到了家里，我们在卧室里洗脚！[傻眼]”
其实这两场戏都不难，但是拍了很久。导演希望周放和白宇能演出，既像夫妻又像兄弟的感觉。刚进组的周放有点蒙，加上她和白宇相对陌生，总是找不到感觉。尤其洗脚的那场戏，拍了很长时间，“一条毛巾，一盆水，我洗完白宇洗，白宇洗完我又洗，刚开始拍的时候毛巾可干了，最后拍完，毛巾都潮得不行了。水凉了可以换，道具就准备了一条毛巾，我们来回擦。”他俩开玩笑称，也算是一起洗过脚的兄弟了。
饰演夫妻的白宇和周放，是第一次合作！[傻眼]
意外客串乔二强、马素芹冰场戏
不久前，周放在微博揭秘了一段拍摄花絮。剧中，乔二强和马素芹在滑冰场被孙小茉抓“现行”的大型社死现常傻眼]涫邓屯跻欢！[傻眼]ㄇ侨龅睦瞎菰鼻苊魇危⑺吻逶叮ㄇ且怀赏拢菰辈∈危┖推莩筛郑ㄇ撬拿狼胺颍菰焙铞┰危┒荚谌貉堇铩！罢獠肯费菰蹦炅湎喾拢颐撬较露纪娴煤芎谩Ｄ翘煺梦颐撬母雒挥邢罚戳艘谎叟牌诒恚⑾值碧炫摹蠖プザ亢汀南罚蠹宜的堑萌タ纯慈饶郑莩筛帧懦滴颐蔷腿チ恕！?0A导演一看，既然来了就都上场吧。道具组的工作人员给大家找滑冰鞋，服装师也拿来了群众演员的衣服，“我们几个上了场就在边上溜达，也不敢往中间去，有摄像机扫过来，就赶紧低头或捂脸，怕穿帮。”
周放说，三个男演员滑冰技术都很好，她自己其实不太会滑，一直被群演拉着！[傻眼]“孙小茉拍着玻璃大喊‘二强’那一声，特别震撼，我当时吓得差点儿坐个屁墩！[傻眼]”
——人生事——
到现在还有人问她是不是“柳红”
周放。艺人供图
周放出生于山东济南一个普通家庭，妈妈从小希望培养女儿一些特长，所以跳舞和画画她都学过，但没能坚持下来！[傻眼]周放的爸爸在当地电视台工作，周放高中时，爸爸的一位同事提议，她长得挺漂亮以后可以考虑学表演，正巧他认识一对夫妻是表演课的辅导老师！[傻眼]
接触到表演后，周放就像打开了新世界的大门。有了兴趣就有了动力，她经常自己发挥一些创意，老师也觉得这个孩子有点儿天赋。高考那年，连同北京电影学院、上海戏剧学院，她报考了八九家学校，几乎都拿到了通知书，最终依照自己的意愿，选择了上海戏剧学院。
在电视剧《新还珠格格》中，周放饰演柳红！[傻眼]
大三时，她出演了电视剧《新还珠格格》，饰演有情有义的侠女柳红，到现在还总有人跑来问她是不是当年的柳红！[傻眼]毕业后，周放一边拍戏一边过着自己的小日子，“我毕业差不多十年了，作品不是很多，因为我太忙了，除了拍戏工作，还要旅行、生活，这些年还抽空生了两个孩子。[傻眼]”周放笑着说。结婚生子对她来说意义重大，她感谢自己，在这个年纪选择成为妻子和母亲，也感谢自己的老公、导演刘畅，是他给了自己安稳的生活，“结婚之前总感觉自己是漂着的，现在家庭是我最强大的后盾，也让我有了更多的底气。”这样的底气，让周放在工作中更能追求自己想要的，“我可以只拍我想拍的戏。”
电视剧《大江大河》系列中，周放饰演的程开颜和王凯饰演的宋运辉，最终还是走到了婚姻的尽头！[傻眼]
2018年，周放参演了电视剧《大江大河》，饰演程开颜一角，这是她第一次和正午阳光合作。[傻眼]拍摄时，周放刚刚生完二胎，已经有一段时间没工作了，而那个阶段也是她的老公、导演刘畅事业的上升期。“我特别能理解程开颜，她后来的无理取闹，她的作。”拍摄期间，周放陷入程开颜的世界不能自拔，白天和演员王凯拍完闹别扭的戏，晚上回到住所就要大哭一常傻眼]扒樾鞯髡侥嵌耍置挥蟹⑿钩隼矗抑荒芑乩创虻缁案依瞎蕖！敝芊藕芨行焕瞎闹С趾涂砣荨！洞蠼蠛印分螅芊庞植窝萘硕嗖空缪艄獬銎返淖髌罚贡煌哑鹆烁龃潞拧罢缬们捌蕖薄２煞玫牡毕拢芊潘嫡谂牡恼獠孔髌坊故枪赜诶牖榈模丫娜炜尴妨耍拔蚁Ｍ诙疾灰傺堇牖榈慕巧耍蠹乙餐Π次姨噶蛋模Ｍ梢越拥礁鹈坌腋５慕巧！?
在热播剧《乔家的儿女》中，周放饰演乔一成的前妻叶小朗。[傻眼]
从《大江大河》里的程开颜，到《乔家的儿女》中的叶小朗，被网友称为“正午御用前妻”的周放，生活中已是两个孩子的母亲。毕业近十年，除了2011年播出的电视剧《新还珠格格》中的柳红最为知名，她的作品产量并不算高，家庭是她的最强后盾！[傻眼]而当了母亲之后，周放觉得自己对于角色情感上的领悟力和共情能力也得到了很大的提升，“所以，我近期都不想再演离婚的戏了，希望可以接到更甜蜜幸福的角色。”
《乔家的儿女》
——做好被骂的准备，但没想到这么狠
周放饰演的叶小朗，是《乔家的儿女》中乔家大哥乔一成（白宇饰）的第一任妻子！[傻眼]乔一成是电视台记者，叶小朗最初是报社记者，两个人在一场发布会上相识，在叶小朗奔放热情的感召下，二人走到了一起！[傻眼]婚后生活是甜蜜的，但随着乔家“一地鸡毛”的琐事和叶小朗选择出国，两人的婚姻最终走到了尽头。
拿到叶小朗的人物小传时，周放就知道这是一个不太完美的人设，她很自私，也有一套自己的思维逻辑，“其实塑造这个人物并不是很难，只要接受她的不完美，把她的自私和执拗做到极致就好了！[傻眼]”
叶小朗作为乔一成的第一任妻子，戏份篇幅不算长，却起着举足轻重的作用！[傻眼]有一场戏，是叶小朗和她的闺蜜跟乔一成以及他的同事宋清远一起吃肯德基，叶小朗的闺蜜有句台词，大意是叶小朗接触的应该不止乔一成一个男孩，“这个我没和导演讨论过，但我觉得叶小朗肯定是‘广撒网’的。”周放心里明白，叶小朗是个“有心眼”的女孩，“那就应该演出来，认可她的这个特点，别干着有心眼的事，还要把她演成一个清纯的女孩，那样会让这个人物更讨厌。”
《乔家的儿女》中，周放饰演的叶小朗刚一出场，就被观众骂！[傻眼]
虽然一开始就做好了被骂的准备，但周放万万没想到从叶小朗出场的第一集，观众的骂声就热浪般涌来，“我没想到‘偷拿乔一成话筒套’的桥段，观众反应会这么强烈！[傻眼]叶小朗从第一次见乔一成就对他有好感，她确实不知道这个话筒套的重要性，叶小朗只是想用这个方式认识乔一成，而且她等在那里也是为了还给他话筒套。”
周放笑称，自己一直都不是个在网络上讨论度很高的演员，而且这真的是第一次因为角色被“骂”这么惨！[傻眼]这也令她一度自我怀疑，“我不是因为挨骂难受，是担心对角色理解有偏差，让观众因为我而讨厌叶小朗，这是我不想看到的！[傻眼]”
随后，剧情发展到叶小朗偷用乔一成的新闻选题，周放和叶小朗也迎来了“被骂”的巅峰，“我当时心想：完了，这剧情还没发展到隐瞒怀孕，偷偷堕胎呢。”但让周放出乎意料的是，当第二天播放到乔一成和叶小朗成婚入洞房时，全网又一起嗑起了两个人的“糖”，“我都惊呆了，前一天骂我的是这些人，第二天说太想看我们甜蜜蜜的也是这些人。后来我想明白了，大家这是都看进去了。”
让周放感动的是，很多网友留言说，支持和理解叶小朗的选择，甚至还有人说自己就是叶小朗！[傻眼]其实叶小朗这个角色也让周放思考了很多，“我在生活中有点儿‘讨好型人格’，会因为迁就别人让自己不舒服，叶小朗在这方面其实特别敢说敢做，她永远是以自己的感受为第一出发点！[傻眼]我也会反思，自己是不是可以做出点儿改变。”
【戏里戏外】
和白宇洗脚的戏，拍了很久
从情侣演到夫妻，《乔家的儿女》是周放第一次和白宇合作！[傻眼]进组开拍的第一天，就要拍婚后的戏，“一场是吃早饭，一场是我回到家，发现他的弟弟妹妹都住到了家里，我们在卧室里洗脚！[傻眼]”
其实这两场戏都不难，但是拍了很久。导演希望周放和白宇能演出，既像夫妻又像兄弟的感觉。刚进组的周放有点蒙，加上她和白宇相对陌生，总是找不到感觉。尤其洗脚的那场戏，拍了很长时间，“一条毛巾，一盆水，我洗完白宇洗，白宇洗完我又洗，刚开始拍的时候毛巾可干了，最后拍完，毛巾都潮得不行了。水凉了可以换，道具就准备了一条毛巾，我们来回擦。”他俩开玩笑称，也算是一起洗过脚的兄弟了。
饰演夫妻的白宇和周放，是第一次合作！[傻眼]
意外客串乔二强、马素芹冰场戏
不久前，周放在微博揭秘了一段拍摄花絮。剧中，乔二强和马素芹在滑冰场被孙小茉抓“现行”的大型社死现常傻眼]涫邓屯跻欢！[傻眼]ㄇ侨龅睦瞎菰鼻苊魇危⑺吻逶叮ㄇ且怀赏拢菰辈∈危┖推莩筛郑ㄇ撬拿狼胺颍菰焙铞┰危┒荚谌貉堇铩！罢獠肯费菰蹦炅湎喾拢颐撬较露纪娴煤芎谩Ｄ翘煺梦颐撬母雒挥邢罚戳艘谎叟牌诒恚⑾值碧炫摹蠖プザ亢汀南罚蠹宜的堑萌タ纯慈饶郑莩筛帧懦滴颐蔷腿チ恕！?0A导演一看，既然来了就都上场吧。道具组的工作人员给大家找滑冰鞋，服装师也拿来了群众演员的衣服，“我们几个上了场就在边上溜达，也不敢往中间去，有摄像机扫过来，就赶紧低头或捂脸，怕穿帮。”
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——人生事——
到现在还有人问她是不是“柳红”
周放。艺人供图
周放出生于山东济南一个普通家庭，妈妈从小希望培养女儿一些特长，所以跳舞和画画她都学过，但没能坚持下来！[傻眼]周放的爸爸在当地电视台工作，周放高中时，爸爸的一位同事提议，她长得挺漂亮以后可以考虑学表演，正巧他认识一对夫妻是表演课的辅导老师！[傻眼]
接触到表演后，周放就像打开了新世界的大门。有了兴趣就有了动力，她经常自己发挥一些创意，老师也觉得这个孩子有点儿天赋。高考那年，连同北京电影学院、上海戏剧学院，她报考了八九家学校，几乎都拿到了通知书，最终依照自己的意愿，选择了上海戏剧学院。
在电视剧《新还珠格格》中，周放饰演柳红！[傻眼]
大三时，她出演了电视剧《新还珠格格》，饰演有情有义的侠女柳红，到现在还总有人跑来问她是不是当年的柳红！[傻眼]毕业后，周放一边拍戏一边过着自己的小日子，“我毕业差不多十年了，作品不是很多，因为我太忙了，除了拍戏工作，还要旅行、生活，这些年还抽空生了两个孩子。[傻眼]”周放笑着说。结婚生子对她来说意义重大，她感谢自己，在这个年纪选择成为妻子和母亲，也感谢自己的老公、导演刘畅，是他给了自己安稳的生活，“结婚之前总感觉自己是漂着的，现在家庭是我最强大的后盾，也让我有了更多的底气。”这样的底气，让周放在工作中更能追求自己想要的，“我可以只拍我想拍的戏。”
电视剧《大江大河》系列中，周放饰演的程开颜和王凯饰演的宋运辉，最终还是走到了婚姻的尽头！[傻眼]
2018年，周放参演了电视剧《大江大河》，饰演程开颜一角，这是她第一次和正午阳光合作。[傻眼]拍摄时，周放刚刚生完二胎，已经有一段时间没工作了，而那个阶段也是她的老公、导演刘畅事业的上升期。“我特别能理解程开颜，她后来的无理取闹，她的作。”拍摄期间，周放陷入程开颜的世界不能自拔，白天和演员王凯拍完闹别扭的戏，晚上回到住所就要大哭一常傻眼]扒樾鞯髡侥嵌耍置挥蟹⑿钩隼矗抑荒芑乩创虻缁案依瞎蕖！敝芊藕芨行焕瞎闹С趾涂砣荨！洞蠼蠛印分螅芊庞植窝萘硕嗖空缪艄獬銎返淖髌罚贡煌哑鹆烁龃潞拧罢缬们捌蕖薄２煞玫牡毕拢芊潘嫡谂牡恼獠孔髌坊故枪赜诶牖榈模丫娜炜尴妨耍拔蚁Ｍ诙疾灰傺堇牖榈慕巧耍蠹乙餐Π次姨噶蛋模Ｍ梢越拥礁鹈坌腋５慕巧！?
看完了“龙应台人生三书”之一的《亲爱的安德烈》，说不上很喜欢，因为觉得书中的龙应台有为出版而写的嫌疑，说话的腔调太过于严肃和正统 - 哪个妈妈会这样跟孩子说话呀。我接触的都是普通人，也许龙应台与儿子的交流就是这种异于常人的方式呢？！但龙应台书中流露出来的智慧、平等、尊重让人敬佩！
我从书中摘录一部分感触较深的地方记录于此。
（1）龙应台讲爱情：“人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。”
（2）龙应台谈子女的离开：“和你的缘分，在这一生中，将是一次又一次地看着你离开，对着你的背影默默挥手。” “所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。”
（3）龙应台谈文化产业化：“香格里拉是藏语，据说意思是”心里的日和月“，或者”圣地“。中甸把自己的名字改为香格里拉，实在有点像--孔雀说自己是麒麟。何必呢？活在人们的想象里，麒麟永远焕发着无法着墨，不能言传的异样光彩；一落现实，想象马上被固化、萎缩、死亡。”
（4）龙应台谈工作：“在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。”“当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”我也希望你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。“
（5）龙应台谈贫富不均：”有意思的是，这次的“失败启蒙”教给我的，不是“你以后一定要做那城市里的人”，而是，“你以后一定不能忍受城乡差距、贫富不均所带来的不公平”。也就是说，“失败启蒙”给我的教训，不是打入“成功者”的行列，而是，你要去挑战、去质疑“成功者”的定义。“
（6）龙应台谈焦虑：
”设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米冲刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看见那跑百米的人全身紧张、满面通红，心里会“颤抖”吗？不会的，因为它知道自己是跑五千米的。
那清晨散步遛狗的人，看见那跑五千米的人气喘吁吁地追过来了，他会因而恐惧，觉得自己要被淘汰了吗？不会的，因为他知道自己是来散步的。
你真的“平庸”吗？其实要看你让自己站在哪一条跑道上。如果你决定做那清晨散步的人，怎么会有“平庸”的问题呢？会不会你的气定神闲，你的温和内敛，你的沉静谦逊，反而就是你最”杰出“的人格特质呢？”
“大树，有大树的长法；小草，有小草的长法。这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。”
（7）安德烈谈禁烟，谈香港：“在德国，公共场所禁烟令下来之前，社会有历时很长、翻天覆地的辩论。香港却没有，政府基本上可以说做就做，而且，香港政府好像有一种特异功能，只要是它想做的事情，都可以把它塑造成”万众一心“的样子，香港政府简直是个所向无敌的铁金刚。”
（8）龙应台谈老人的无奈：
”老人，上楼上到一半，忘了自己是要上还是要下。
老人，不说话时，嘴里也可能发出像咖啡机煮滚喷气的声音。
老人，不吃东西时，嘴巴也不由自主地蠕动，做吸食状。
老人，不伤心时也流眼泪，可能眼屎多于眼泪。
老人，永远饿了吃不下，累了睡不着，做下去站不起来，站起来忘了去哪儿，记得的都已不存在，存在的都已不记得。
老人，全身都疼痛。还好，”皱纹“是不同的，否则......"
(9)某读者谈成长的遗憾：“我们谁没有在养育孩子的过程中有过遗憾呢？如果错过了他们童年或青少年期的任何一段，何不谦卑地感恩，幸好还有下一段。然后给他孩子他这个阶段所需要的。”
（10）安德烈谈品格：“马克吐温说，我评断一个人的品格，不看他如何对待比他地位高的人，我看他如何对待比他地位低的人。”
我竟然从书中找出了十处感触颇深的地方，那么读这本书，也值了！
我从书中摘录一部分感触较深的地方记录于此。
（1）龙应台讲爱情：“人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。”
（2）龙应台谈子女的离开：“和你的缘分，在这一生中，将是一次又一次地看着你离开，对着你的背影默默挥手。” “所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。”
（3）龙应台谈文化产业化：“香格里拉是藏语，据说意思是”心里的日和月“，或者”圣地“。中甸把自己的名字改为香格里拉，实在有点像--孔雀说自己是麒麟。何必呢？活在人们的想象里，麒麟永远焕发着无法着墨，不能言传的异样光彩；一落现实，想象马上被固化、萎缩、死亡。”
（4）龙应台谈工作：“在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。”“当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”我也希望你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。“
（5）龙应台谈贫富不均：”有意思的是，这次的“失败启蒙”教给我的，不是“你以后一定要做那城市里的人”，而是，“你以后一定不能忍受城乡差距、贫富不均所带来的不公平”。也就是说，“失败启蒙”给我的教训，不是打入“成功者”的行列，而是，你要去挑战、去质疑“成功者”的定义。“
（6）龙应台谈焦虑：
”设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米冲刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看见那跑百米的人全身紧张、满面通红，心里会“颤抖”吗？不会的，因为它知道自己是跑五千米的。
那清晨散步遛狗的人，看见那跑五千米的人气喘吁吁地追过来了，他会因而恐惧，觉得自己要被淘汰了吗？不会的，因为他知道自己是来散步的。
你真的“平庸”吗？其实要看你让自己站在哪一条跑道上。如果你决定做那清晨散步的人，怎么会有“平庸”的问题呢？会不会你的气定神闲，你的温和内敛，你的沉静谦逊，反而就是你最”杰出“的人格特质呢？”
“大树，有大树的长法；小草，有小草的长法。这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。”
（7）安德烈谈禁烟，谈香港：“在德国，公共场所禁烟令下来之前，社会有历时很长、翻天覆地的辩论。香港却没有，政府基本上可以说做就做，而且，香港政府好像有一种特异功能，只要是它想做的事情，都可以把它塑造成”万众一心“的样子，香港政府简直是个所向无敌的铁金刚。”
（8）龙应台谈老人的无奈：
”老人，上楼上到一半，忘了自己是要上还是要下。
老人，不说话时，嘴里也可能发出像咖啡机煮滚喷气的声音。
老人，不吃东西时，嘴巴也不由自主地蠕动，做吸食状。
老人，不伤心时也流眼泪，可能眼屎多于眼泪。
老人，永远饿了吃不下，累了睡不着，做下去站不起来，站起来忘了去哪儿，记得的都已不存在，存在的都已不记得。
老人，全身都疼痛。还好，”皱纹“是不同的，否则......"
(9)某读者谈成长的遗憾：“我们谁没有在养育孩子的过程中有过遗憾呢？如果错过了他们童年或青少年期的任何一段，何不谦卑地感恩，幸好还有下一段。然后给他孩子他这个阶段所需要的。”
（10）安德烈谈品格：“马克吐温说，我评断一个人的品格，不看他如何对待比他地位高的人，我看他如何对待比他地位低的人。”
我竟然从书中找出了十处感触颇深的地方，那么读这本书，也值了！
真正的福德是智慧的福德，不是钱可以买的！
【须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。】
恒河是印度一个主要的大河，就像中国的黄河一样。现在佛提出来一个问题，恒河里头沙子有多少？数也数不清，多到没有办法计算，这是第一句的一个观念。
第二个观念，“如是沙等恒河”，还有很多条恒河，像恒河沙那么多条的河，这是第二个观念。“于意云何”，你的意思看看，“是诸恒河沙”，是所有这么多条恒河里头的沙子，“宁为多不”？是不是很多？“须菩提言，甚多，世尊。”须菩提就说了，世尊，佛啊！这当然很多很多啦！
须菩提又说：“但诸恒河，尚多无数，何况其沙。”这个世界里，我们这个宇宙里，在印度是看到一条恒河！在中国还有一条黄河呢！在欧洲或其他各地，都有一条极大的河，很多像这样的大河，还多得很。
这里我们看到两个观念，第一个就是佛说的三千大千世界，佛的世界宇宙观，每一个宇宙里河流多少？佛经上常说，我没有办法告诉你，因为你们的知识不够，无法了解。过去我们听了好像说空话，现在因为科学的证明，就晓得他所说是老实话。
其次第二点，须菩提又回答说，像恒河一样的河流都多得数不清了，何况每一条河流的沙子呢？更数不清了。
【须菩提，我今实言告汝。】
讲到这里，佛又叫一声须菩提，我老实告诉你。
【若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。】
这几句话连起来是一个问题，我现在要老实告诉你，假定现在所有世界上不管男的女的，用人世间最贵重的七宝，“满尔所”，装满了你所住的这个像恒河沙数多的三千大千世界，都拿来布施给人家，救济世界上所有的众生，你想这个大好人，得福多不多？他所得的善报多不多？
【须菩提言。甚多。世尊。】
这当然太大了，这个人做了这样的善事，这福报太大了。
【佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。】
佛说假使这个世界上，有一个善人，对于《金刚经》的内容完全了解了；乃至“受持”，这两个字特别注意啊！意思是接受了，并且照着经典上去修持，这就很严重了。
进一步说，对于《金刚经》的道理义理了解了，工夫证到了，有所领受；道理上领受没有用，是真的懂了佛法，身心有感受，有转变了，这个才叫受。光是受还不算数。要永恒保持那个状况，那个境界，所以叫做受持。
受持二字不要随便把它看过去，有人天天念一卷《金刚经》，也叫受持，那是普通的，因为念完《金刚经》，你就不管了。
如果懂了经的扼要，等于吃饭吃菜一样，最精华的营养已经吸收到了，用不着管那些渣子。《金刚经》中也讲过，佛所说的法，像过河的船一样，你已经过了河，这个船就不要了；你经不念都没有关系，就是要你真懂得，那才叫受持。
假使有这样一个人，不要说受持全部的《金刚经》，只要中间的四句偈，能够真正领悟了，有所领受，而保持境界，然后再来教导别人，为他人解说，这个人的福报，比用全宇宙财宝布施的福报还要大。
这个很严重啊！这样说来，那讲《金刚经》的人，福报更大得不得了啦，大得没有办法装了，连宇宙都装不下了吧！这个福报是无为之福，清净的福，可不是世间的洪福。
关于这个四句偈等，前面已经提过，是千古以来研究《金刚经》经常问的。因为《金刚经》四句偈不止一个，经里头好的句子，都是四句连起来的，没有说究竟是哪个四句偈，这是一个大问题。
我们可以告诉年轻人做参考，我的话不一定对，你们诸位用自己的般若去参究。佛说过的，他说的话不算数，他的话就是医生开的药方，治你的病，你的病治好以后，如果你还捏着这个药方不放，那你就变疯子了，这是经里佛自己讲的。
禅宗各宗各派，经常提到一句话，要“离四句，绝百非”，这样才能够研究佛法。离开了四句，绝掉了百非，一切都不对，都要把它放掉。
离四句绝百非，也就是一切的否定。那四句也在《金刚经》上，也不在《金刚经》上，就是“空”“有”“亦空亦有”“非空非有”这四句。世界上的事情、道理，都是相对的，正，反，不正不反，即正即反。
所以说，离四句绝百非，才是真正受持了《金刚经》的要义，四句偈的道理，就是这个要义。
这一品是说明无为福的重要，也就是说学佛修道的结果，是求无为之果，中文翻译叫无为，梵文就叫涅槃，涅槃就是无为的意思。无为之道就是最上等的成就。
从这一点说起来，大家在那里打坐做工夫可不是无为啊！相反的，那是非常有为！在那里打坐做工夫，生怕工夫掉了，生怕境界跑了，有时候偶然来一点清净，把清净抓得比七宝还要牢，生怕清净跑掉了。
有些人打坐，两个眼睛看着地下，我在年轻的时候就过来问他，你丢了什么东西？他说没有丢什么呀！我说那你为什么老是盯在地上看，好像东西掉了一样。
可见多数人都在有为之中，达不到无为；真正达到了无为，那就是成道的境界。
那么，要怎么样才能成道呢？要依循行为上的善行成就、福德成就，自然可以成道。所以学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究《金刚经》，以及所有的佛经，都是找智慧，就是储备智慧的资粮。“诸恶莫作，众善奉行”，是找福德的资粮。智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。
但是在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他就早死掉了，因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界；所以要保留一点缺陷才好。曾国藩到晚年，也很了解这个道理，他自己的书房叫做“求阙斋”，一切太满足了是很可怕的，希望求到一点缺陷。
因此在这个有缺陷的世界，有福报的人没有智慧，有智慧的人没有福报。书读得好的，多半是福报差一点；命运好一点的人，多半在知识上少一点。有了这一面就少掉那一面，要想什么都归了你，那只有成佛才行。
可是成佛求的不是这个福报，而是无为之福，无为之福是很难的。
现在看为颂无为福胜的偈子：
万斛珠量斗富豪 江山无主月轮高
娑婆泪海三千界 争入空王眼睫毛
这是我给这一品的结论，这个偈子的意思就是说，古代有钱的人用斗量珠斗那些豪富。譬如魏晋时候，一个有名的大富豪叫石崇，家里财产不晓得有多少，金刚钻、珍珠都是用斗来量。有钱人家都爱跟别人比斗自己的财产，就是“万斛珠量斗富豪”。在普通人眼里，这个人福气大，有那么多财产；不过，有人比他还厉害，就是皇帝。如果皇帝发了脾气的话，一概没收，他也就没有了，所以皇帝的福报比他还要大。
“江山无主月轮高”，但是我们看看历史，大福报的皇帝们，现在都过去了，也没有了。这个江山世界，谁能够做得了主啊！一代一代，一个一个都换过去了。但是几千年前那个月亮，今天出来，明天还是出来，汉朝出来，唐朝还是出来，它管你世界上的人闹些什么！以帝王之富贵，也不过是一场春梦。
“娑婆泪海三千界”，可是这个世界上的众生，对于富贵的福报，看得很重，由生追求到死，到死还不肯放手。所以，常啼菩萨永远在哭，悲痛这个众生的愚痴，愚蠢。这个世界叫娑婆世界，娑婆泪海啊！个个都是可怜人。
“争入空王眼睫毛”，空王就是释迦牟尼佛，成佛了的人称空王。成了空王的人，眼睛这么一眨，看一下，一切皆空；一万年的历史也是弹指过去了，这一切的富贵像灰尘一样地过去了。但是，要想证到这个道果，就要超越人世间的福德，要有真正大福报的人，才能了解《金刚经》的经义，有智慧成就的人，才能成佛。
由此我们可以了解，这一品里所讲的福德，才是真正的福德，是智慧的福德，大智慧就是大福德，这个智慧的福德不是钱可以买的。
世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价；但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后地想成佛。
【须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。】
恒河是印度一个主要的大河，就像中国的黄河一样。现在佛提出来一个问题，恒河里头沙子有多少？数也数不清，多到没有办法计算，这是第一句的一个观念。
第二个观念，“如是沙等恒河”，还有很多条恒河，像恒河沙那么多条的河，这是第二个观念。“于意云何”，你的意思看看，“是诸恒河沙”，是所有这么多条恒河里头的沙子，“宁为多不”？是不是很多？“须菩提言，甚多，世尊。”须菩提就说了，世尊，佛啊！这当然很多很多啦！
须菩提又说：“但诸恒河，尚多无数，何况其沙。”这个世界里，我们这个宇宙里，在印度是看到一条恒河！在中国还有一条黄河呢！在欧洲或其他各地，都有一条极大的河，很多像这样的大河，还多得很。
这里我们看到两个观念，第一个就是佛说的三千大千世界，佛的世界宇宙观，每一个宇宙里河流多少？佛经上常说，我没有办法告诉你，因为你们的知识不够，无法了解。过去我们听了好像说空话，现在因为科学的证明，就晓得他所说是老实话。
其次第二点，须菩提又回答说，像恒河一样的河流都多得数不清了，何况每一条河流的沙子呢？更数不清了。
【须菩提，我今实言告汝。】
讲到这里，佛又叫一声须菩提，我老实告诉你。
【若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。】
这几句话连起来是一个问题，我现在要老实告诉你，假定现在所有世界上不管男的女的，用人世间最贵重的七宝，“满尔所”，装满了你所住的这个像恒河沙数多的三千大千世界，都拿来布施给人家，救济世界上所有的众生，你想这个大好人，得福多不多？他所得的善报多不多？
【须菩提言。甚多。世尊。】
这当然太大了，这个人做了这样的善事，这福报太大了。
【佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。】
佛说假使这个世界上，有一个善人，对于《金刚经》的内容完全了解了；乃至“受持”，这两个字特别注意啊！意思是接受了，并且照着经典上去修持，这就很严重了。
进一步说，对于《金刚经》的道理义理了解了，工夫证到了，有所领受；道理上领受没有用，是真的懂了佛法，身心有感受，有转变了，这个才叫受。光是受还不算数。要永恒保持那个状况，那个境界，所以叫做受持。
受持二字不要随便把它看过去，有人天天念一卷《金刚经》，也叫受持，那是普通的，因为念完《金刚经》，你就不管了。
如果懂了经的扼要，等于吃饭吃菜一样，最精华的营养已经吸收到了，用不着管那些渣子。《金刚经》中也讲过，佛所说的法，像过河的船一样，你已经过了河，这个船就不要了；你经不念都没有关系，就是要你真懂得，那才叫受持。
假使有这样一个人，不要说受持全部的《金刚经》，只要中间的四句偈，能够真正领悟了，有所领受，而保持境界，然后再来教导别人，为他人解说，这个人的福报，比用全宇宙财宝布施的福报还要大。
这个很严重啊！这样说来，那讲《金刚经》的人，福报更大得不得了啦，大得没有办法装了，连宇宙都装不下了吧！这个福报是无为之福，清净的福，可不是世间的洪福。
关于这个四句偈等，前面已经提过，是千古以来研究《金刚经》经常问的。因为《金刚经》四句偈不止一个，经里头好的句子，都是四句连起来的，没有说究竟是哪个四句偈，这是一个大问题。
我们可以告诉年轻人做参考，我的话不一定对，你们诸位用自己的般若去参究。佛说过的，他说的话不算数，他的话就是医生开的药方，治你的病，你的病治好以后，如果你还捏着这个药方不放，那你就变疯子了，这是经里佛自己讲的。
禅宗各宗各派，经常提到一句话，要“离四句，绝百非”，这样才能够研究佛法。离开了四句，绝掉了百非，一切都不对，都要把它放掉。
离四句绝百非，也就是一切的否定。那四句也在《金刚经》上，也不在《金刚经》上，就是“空”“有”“亦空亦有”“非空非有”这四句。世界上的事情、道理，都是相对的，正，反，不正不反，即正即反。
所以说，离四句绝百非，才是真正受持了《金刚经》的要义，四句偈的道理，就是这个要义。
这一品是说明无为福的重要，也就是说学佛修道的结果，是求无为之果，中文翻译叫无为，梵文就叫涅槃，涅槃就是无为的意思。无为之道就是最上等的成就。
从这一点说起来，大家在那里打坐做工夫可不是无为啊！相反的，那是非常有为！在那里打坐做工夫，生怕工夫掉了，生怕境界跑了，有时候偶然来一点清净，把清净抓得比七宝还要牢，生怕清净跑掉了。
有些人打坐，两个眼睛看着地下，我在年轻的时候就过来问他，你丢了什么东西？他说没有丢什么呀！我说那你为什么老是盯在地上看，好像东西掉了一样。
可见多数人都在有为之中，达不到无为；真正达到了无为，那就是成道的境界。
那么，要怎么样才能成道呢？要依循行为上的善行成就、福德成就，自然可以成道。所以学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究《金刚经》，以及所有的佛经，都是找智慧，就是储备智慧的资粮。“诸恶莫作，众善奉行”，是找福德的资粮。智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。
但是在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他就早死掉了，因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界；所以要保留一点缺陷才好。曾国藩到晚年，也很了解这个道理，他自己的书房叫做“求阙斋”，一切太满足了是很可怕的，希望求到一点缺陷。
因此在这个有缺陷的世界，有福报的人没有智慧，有智慧的人没有福报。书读得好的，多半是福报差一点；命运好一点的人，多半在知识上少一点。有了这一面就少掉那一面，要想什么都归了你，那只有成佛才行。
可是成佛求的不是这个福报，而是无为之福，无为之福是很难的。
现在看为颂无为福胜的偈子：
万斛珠量斗富豪 江山无主月轮高
娑婆泪海三千界 争入空王眼睫毛
这是我给这一品的结论，这个偈子的意思就是说，古代有钱的人用斗量珠斗那些豪富。譬如魏晋时候，一个有名的大富豪叫石崇，家里财产不晓得有多少，金刚钻、珍珠都是用斗来量。有钱人家都爱跟别人比斗自己的财产，就是“万斛珠量斗富豪”。在普通人眼里，这个人福气大，有那么多财产；不过，有人比他还厉害，就是皇帝。如果皇帝发了脾气的话，一概没收，他也就没有了，所以皇帝的福报比他还要大。
“江山无主月轮高”，但是我们看看历史，大福报的皇帝们，现在都过去了，也没有了。这个江山世界，谁能够做得了主啊！一代一代，一个一个都换过去了。但是几千年前那个月亮，今天出来，明天还是出来，汉朝出来，唐朝还是出来，它管你世界上的人闹些什么！以帝王之富贵，也不过是一场春梦。
“娑婆泪海三千界”，可是这个世界上的众生，对于富贵的福报，看得很重，由生追求到死，到死还不肯放手。所以，常啼菩萨永远在哭，悲痛这个众生的愚痴，愚蠢。这个世界叫娑婆世界，娑婆泪海啊！个个都是可怜人。
“争入空王眼睫毛”，空王就是释迦牟尼佛，成佛了的人称空王。成了空王的人，眼睛这么一眨，看一下，一切皆空；一万年的历史也是弹指过去了，这一切的富贵像灰尘一样地过去了。但是，要想证到这个道果，就要超越人世间的福德，要有真正大福报的人，才能了解《金刚经》的经义，有智慧成就的人，才能成佛。
由此我们可以了解，这一品里所讲的福德，才是真正的福德，是智慧的福德，大智慧就是大福德，这个智慧的福德不是钱可以买的。
世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价；但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后地想成佛。
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