正月二十三，《澄斋日记》里记载了一些特别的风俗，比如乞丐头头叫“杆(gàn)儿”，有一个世代相传的小木棒，应该是权利和身份地位的象征，可以管辖群丐。各家店面按月交保护费，这个小木棒现在在礼亲王府中（？）

比如侮辱了一个瞎子，会遭到一群瞎子的报复（这个挺该的）；再比如有种无赖，敲着木尺或铁片在各个店门前唱歌要钱，接钱的方式各有分别……最后作者感慨这些风俗“惜无人汇录为《京师坊巷风俗记》耳”，如果有还蛮想看的[思考]

●小填仓
一过正月十九，年事已了。正月二十三日为“小填仓”，二十五日为“大填仓”。所谓“填仓”是清代充实仓廪的两个节日。辛亥革命以后，这两个节日名存实亡，仓廪没有谷物可填了。民间还有些活动，因为在过年期间，所备食品、粮食消费得所剩无几，故在这两个节日要补充一些食物。二十五日如有客至，一定要留饭敬客，非吃得饱饱的不让走。（《王府生活实录》）

●天穿https://t.cn/A66vsLFI、不食米
二十三日置煎饼屋上补天，是日仍不得食米。（《朝邑县志》）

●祀佛、纸人贴门、不食米
正月二十三日，多祀佛，剪纸人，贴门上，禁不得食米，或禁三数日，惧病疳。（《合阳县志》）

●不食粟
正月二十三日，不食粟，唯饭面。（《平凉府志》）

●财神会、诵经、花火
正月二十三日，财神会延僧于三皇庙诵经，街巷张灯如元宵间，亦放花火。（《隰州》）

●游庙祈子、放灯
正月二十三日，倾城中士女，杂踏游二百子庙，祈嗣。是夜，放灯如元宵节。（《白水县志》）

●观酺、山车百戏
正月二十三日，御奉元均庆楼观酺，从官与坐，宴父老于楼下。设山车百戏，听民纵观。（《玉海》）

●蚕市
二十三日圣寿寺前蚕市，张公咏始即寺为会，使民鬻，农器，太守先诣寺之都安王祠，奠献，然后就宴，旧出万里桥，登乐俗园亭。今则早宴祥符寺，晚宴信相院。（《岁华纪丽谱》）

●制曲
延载元年正月二十三日，制越古长年乐一曲。（《旧唐书·音乐志》）

●飞升
子衡，字灵真，继志修炼，世号嗣师，以灵帝光和二年，岁在己未，正月二十三日，于阳平化，白日升天。（《太平广记》）

●轶事
但从珂据国，先后仅及三年，何故讹作二十三年，后人仔细研求，方知从珂生日，是正月二十三日，小字二十三，诨名便叫作阿三。

末帝，讳从珂，本姓王氏，镇州人也。母宣宪皇后魏氏，以光启元年岁在乙巳 正月二十三日，生帝于平山。（《旧五代史》）

二十三日阴。起甚晏。起居注司员三人来回公事。饭后至编书处，刘菊农同年忽于昨日丑刻捐馆，十六日尚诣书局也。近来朋旧凋零，不胜伤感。与珩甫夜谈，都中风俗人事，多有特别规则：如丐头呼为杆儿（杆读若敢，去声），其杆乃一小木棒，积祖相传，以之管辖群丐。各店肆皆按月纳费求免群丐之扰。此杆今在礼亲王府中，甚奇。又，卖红果一业，为专门行业，昔年以性命争得者。又，丧家出殡，有人持一木尺，在柩前击之，名为响尺。此尺管辖诸舁杠人，如舁时有失，以此尺立时击杀，无庸抵命。又，瞽者有总头目，每岁必演戏团拜，结团体甚固。一瞽受侮，则群瞽号召同类为之报复，其锋不可当。又，有一种无赖子，敲木尺，倚市肆门唱歌索钱，或敲铁片，各有一类，其接钱之式皆有分别。诸如此类，不可枚举，非老于京师者不得知，惜无人汇录为《京师坊巷风俗记》耳。（《澄斋日记》）

图为明·吴伟《流民图》大英博物馆收藏。此图笔描绘了眼盲艺人用乐器斗殴之景。

翻粉丝的时候忽然翻到了一个人，愣了很久
其实记不清楚什么时候关注的，只记得关注了以后的那段时间每天每天都会在首页刷到很多很多他同样的转发，艾特官博，对每一个人说谢谢
他的关注里有1.8w人，好多都是像我那样关注千儿八百很杂很乱的普通人，所以关注和谢谢都显得很重，关心的人很多，帮忙的人很多。但这是一件十年以前的案子了
好像每天都能在微博看到这样的在评论在艾特里拜托拜托的普通人，慢慢地就被生活卷走了，没有声音了
他的微博停更在去年的十二月初，看评论好像没人知道他最后怎么样了，没有结果，所以没有了

迷迷糊糊睡了一会儿，现在又清醒刷了一会儿首页。可能是我关注的博主属性比较杂的原因，但都有同一个感受：水.母的话未必也太多了吧！痛苦只能自己承受哎，如果只是缺少一个倾诉的地方，那么请求你打开对话框自己和自己交流。
代价既然已经付出了，不管接不接受得了也只能接受。深刻的痛苦只能自己体会，能说出的痛苦也不叫痛苦。更何况，你要做出那副哭哭啼啼的样子给谁看啊？