肖战总是洋溢着跟大家一样的烟火气息,他不是“大众脸”,但他是“大众心”,他是精装修或者升级版的大众,跟我们毫无隔阂。他有每个人都能找到的,独特无双的光。珍惜他,就像是隆重地珍惜着理想中的自己。
他的文人气里有耿硬、爽利的劲道;他可以在工作人员纠结于会不会误机的时候,直接推开门;他可以参加一场毫无准备的记者提问;他可以跳舞跳到指甲盖整个脱落,也不休息;他可以坦然地对五年前的自己说:“你很好,保持就好”……
他心里有一匹野马奔腾,放肆而狂热地放任自己,追梦而去。在舞台上唱歌,是他的梦;做演员,是他的梦;就要红,是他的梦,他的江湖。
他的文人气里有耿硬、爽利的劲道;他可以在工作人员纠结于会不会误机的时候,直接推开门;他可以参加一场毫无准备的记者提问;他可以跳舞跳到指甲盖整个脱落,也不休息;他可以坦然地对五年前的自己说:“你很好,保持就好”……
他心里有一匹野马奔腾,放肆而狂热地放任自己,追梦而去。在舞台上唱歌,是他的梦;做演员,是他的梦;就要红,是他的梦,他的江湖。
问:很多学文史哲的人都有理想主义色彩,但是当我们带着这种理想主义色彩游走在现实生活中的时候,往往更多的是碰壁。您能不能给我们一些经验,当您出现这种情况的时候是如何化解的,或者说您认为什么样的人生才是精彩的人生?
答:关于理想,我觉得要区分两个东西:一个是那些真正值得追求的精神价值,它们永远不可能完全变成现实,而是为人生或者社会提供了一个目标、一个方向,比如真善美的理想为人生提供了一个方向,公正和正义的理想为社会提供了一个方向。我们不能要求这样的理想完全变成现实,然后才承认它们有价值,它们的价值正在于它们是高于现实的,因此能够指导现实,提供目标和方向。另一个东西,年轻人容易对现实抱不切实际的幻想,一旦接触现实,就会碰壁,觉得理想幻灭。我认为这个不叫理想主义,这个叫幼稚,因为幼稚而把现实理想化了。所以,第一,不要把现实理想化,现实可能有很残酷的一面,要正视它、面对它,随着经验的增长调整对它的认识。但是,第二,在现实中仍然要坚持精神追求的方向,不和坏的现实同流合污。至于精彩的人生是什么样的,我也不知道,因为我的人生并不精彩。我是满足于平凡的人生的,只有两条标准,一是做自己喜欢做的事情,并且能够靠这个养活自己;二是和自己喜欢的人在一起,并且让他们也感到快乐,如此足矣。
答:关于理想,我觉得要区分两个东西:一个是那些真正值得追求的精神价值,它们永远不可能完全变成现实,而是为人生或者社会提供了一个目标、一个方向,比如真善美的理想为人生提供了一个方向,公正和正义的理想为社会提供了一个方向。我们不能要求这样的理想完全变成现实,然后才承认它们有价值,它们的价值正在于它们是高于现实的,因此能够指导现实,提供目标和方向。另一个东西,年轻人容易对现实抱不切实际的幻想,一旦接触现实,就会碰壁,觉得理想幻灭。我认为这个不叫理想主义,这个叫幼稚,因为幼稚而把现实理想化了。所以,第一,不要把现实理想化,现实可能有很残酷的一面,要正视它、面对它,随着经验的增长调整对它的认识。但是,第二,在现实中仍然要坚持精神追求的方向,不和坏的现实同流合污。至于精彩的人生是什么样的,我也不知道,因为我的人生并不精彩。我是满足于平凡的人生的,只有两条标准,一是做自己喜欢做的事情,并且能够靠这个养活自己;二是和自己喜欢的人在一起,并且让他们也感到快乐,如此足矣。
肖战总是洋溢着跟大家一样的烟火气息,他不是“大众脸”,但他是“大众心”,他是精装修或者升级版的大众,跟我们毫无隔阂。他有每个人都能找到的,独特无双的光。珍惜他,就像是隆重地珍惜着理想中的自己。
他的文人气里有耿硬、爽利的劲道;他可以在工作人员纠结于会不会误机的时候,直接推开门;他可以参加一场毫无准备的记者提问;他可以跳舞跳到指甲盖整个脱落,也不休息;他可以坦然地对五年前的自己说:“你很好,保持就好”……
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