成年人的最高境界：装傻，装傻，再装傻
看破不说破，看穿不揭穿，看懂人生的人都在装傻。装瞎的眼最通透，装哑的嘴最悠闲，装傻的人最境界。
大勇若怯，大智若愚
生命诚可贵，情谊价更高。人生难得糊涂，得饶人处且饶人，不然，总会落得个伤痕累累，两败俱伤，不值得。自己多一点格局和胸襟，换来的是一份宁静淡然的日子。
这个世界上并不是所有的事情都是1+1=2的。在数学上，1+1的确是等于2。但是在婚姻里，1+1就有可能大于2，也有可能小于2。这要看你如何去经营，包括朋友之间，同事之间，亲戚之间，合伙人之间，亲人之间，都有可能1+1大于2或者小于2，所以在这个算不清也没法算的社会里，装傻绝对算得上是成年人的顶级智慧。
万两黄金容易得，知心一个也难求。
不管是知心朋友还是知心爱人，亦或是知心亲人，知心父母，知心都是这个世界上最难求的东西，它并不是钱可以买到的，当我们遇到那个宝贵的知心后，就用装傻留住他/她吧。精明伤的是一个人的心，装傻温暖的是两个人的心。没有人是真傻，只是因为他/她心里装的东西比自己傻不傻更重要。
对待婚姻，多一些装傻，就少一些伤心
太聪明太较真，只能让婚姻越来越没有温度，没有了温度的婚姻，感情自然就淡了。有时候另一半做了一些错事，可能自己内心已经非常内疚和自责，就别再责备和呵斥了，此时装傻，是为了第二天太阳升起的时候，那里仍然站着一个人在微笑着给你准备早餐。太聪明太较真，虽然自己心里那口气出了，但同时也往另一颗心上深深地扎了一把刀。
对待父母，多一些装傻，就少一些后悔
子欲孝而亲不待，这是世界上最痛苦的事情。父母上年纪了，做错一些事儿，多一份装傻，就是多一份接受和理解。买一些保健品什么的也无非是为了让自己身体好一点，少给子女增加负担。不用给父母讲得太明白，装傻一下，也不失为一个智慧的方法。总之，让父母高兴了，比什么都重要。太聪明，太较真，虽然钱是省下了，但是大家脸上的笑容也没了。装傻是因为有些东西比钱重要。
对待姊妹，多一些装傻，就少一些恩怨
姊妹多的家庭可能有这样的体会，因为随礼时多了几百，少了几百，逢年过节没走动到，做了一些“说者无心，听者有意”的事儿，或者是老人有些偏心，财产分配不均，导致血浓于水的感情变成了老死不相往来，有的甚至恨得咬牙切齿。我深知“不经他人事，没劝他人善”的道理，但此时装傻，你可能会多一个哥哥，一个姐姐，一个弟弟，一个妹妹，少失去一个一奶同胞的亲人。无非就是咽不下那口气嘛，一口气和一个人，只有自己知道哪个重要，有时候都放下了，可能抱头痛哭。
对待闺蜜挚友，多一些装傻，就少一些失去
在真挚的友谊当中，是最需要装傻的，没有什么东西是可以算得清清楚楚的，算清楚了，也就成陌生人了，最熟悉的陌生人。和朋友相处的过程中，学会装傻，才能让对方感觉到轻松和舒服，这是友谊长存的关键。小编我曾经因为过20块钱，失去过一个最好的朋友，每当想起这件事，我就控制不住自己的眼泪。
成年人有一个最底层的游戏规则
其实，人和人的智商根本上是没差多少的，所以不要把别人当傻子，对于那些总是爱耍小聪明，精致利己主义者，适当地装傻，然后尽量地远离。没必要点破，因为我们没有责任去帮助别人成长，成年的路上，该交的学费一毛都不会少，学费没交够，即便80岁也不能算得上是真正的成熟。我真的见过很多五六十岁的人，心智模式依然不成熟，这跟年龄没关系，有的人一辈子都活在执念和计较当中，活得十分痛苦。
小编老家的一个小故事
小的时候我父亲给我讲过在我们老家发生的一件事。在我们县城，有一家卖油条的人，大家都知道他的称坏了。一斤的量总是给别人一斤一两，但是没有一个人去提醒他，不管是买他油条的人，还是同一条街上的邻居，因为这样大家就可以多得到一些油条。这条街上一共三家卖油条的，他家位置是最差的，在这条街中间的一个角落，但是他的生意却是最好的。
有一次我父亲去问他，你为什么总是给别人一斤一两？难道你不知道你的称坏了吗？那个炸油条的师傅说，两年前我就知道我的称坏了，大家都以为我不知道，我不换新称，一方面是大家可以多得到一些实惠。另一方面是大家都是冲着能多得到这一两油条那种占到便宜的感觉来的，如果称修好了，谁还会来呢？我的位置本来也不好，那两家卖油条的以为我傻，即便我生意好，他们也不刁难我，就是多给一两的事嘛，一举三得。
我们以为人家傻，但是人家可能用的是智慧，我们却用聪明的维度在思考别人，聪明和智慧是完全不同的段位，聪明的人从不装傻，装傻的人从来不耍小聪明，真正成就一个人的永远是智慧，而不是聪明。装傻就是一种大智慧。
水至清则无鱼，人至察则无朋
人如果太精明，就没有朋友，这是中国的传统哲学智慧，孔孟之道。30岁以前，我觉得自己并不算成年人，根本不理解为什么人太聪明，还会没有朋友。30岁之后我才明白，因为交朋友，最不需要的一个东西就是聪明。朋友分两种，一种是真朋友，一种是假朋友，当一个人太聪明的时候，也许可以交到假朋友，但是永远交不到真朋友。因为真朋友用的是真心。
装傻是懂得过好自己的生活
真正在社会上摸爬滚打十余年之后，才渐渐地明白，装傻可以帮助自己拥有一份安宁的生活。装傻让我们不用去了解别人，也不用让别人去了解自己。不管是了解别人，还是被别人了解，都是有成本的，这个成本就是我们平时所说的“出来混，总是要还的”。物质上的还都好说，关键是人情上和精力上也得还。越长大越觉得，可以失去一些钱，但是越来越不想失去仅有的那点宝贵的心情和空闲的时间。
图片
装傻可以让我们做自己
装傻可以让我本本分分地做好自己的事，有时间了，我也可以安安静静地发会呆，这段时间是完全属于自己的。我发我的呆，让别人说去吧，别人可能认为我很傻，但我认为，发呆时很安详。没有必要24小时都是一副精明的样子，想想都会觉得好辛苦。活着是为了让自己舒心，而不是为了满足别人的眼睛和嘴巴。
装傻可以让我不跟别人计较
不计较不是因为我真傻，而是因为有些东西比计较更重要。装傻后，不想理的人我可以能让就让；三观不合的人，我可以能躲就躲；这就是装傻的好处，偷得浮生半日闲，没有必要让生活绑架自己，我们也不是为了任何人而活，正如唐伯虎影片里的一句话“众人笑我太疯癫，我笑众人看不穿。不识武林豪杰墓，无花无酒锄作田”。
余生很贵，没有那么多时间去跟不相关的人纠缠，装傻是给自己节约时间。
装傻分真假
有的人是真的在装傻，而有的人装傻是假的。占便宜的时候可能总是装傻，等到自己吃亏了，就各种不满意都出来了，语言攻击，道德绑架，风凉话挤兑，这些人还是没有看懂生活，也就是没有看懂装傻的智慧，但凡是生活中能装傻的人，都是看懂生活的人，更看懂了人生。
装傻也要有底线
人不能对太好，狗不能喂太饱。话糙理不糙，我们可以装傻，但是也要坚守住自己的底线，人是不能惯的，惯出来的都是毛病，装傻是为了顾全大局，肯让步念的是情，肯忍耐根源是善，但前提是坚守自己的原则，绝不失去底线，有些人和事，你不亮明姿态，是很难让他们清醒的。
与其事事精明，不如偶尔装傻
生命诚可贵，情谊价更高。人生难得糊涂，得饶人处且饶人，不然，总会落得个伤痕累累，两败俱伤，不值得。自己多一点格局和胸襟，换来的是一份宁静淡然的日子。
看破不说破，看穿不揭穿，看懂人生的人都在装傻。
装瞎的眼最通透，装哑的嘴最悠闲，装傻的人最境界
看破不说破，看穿不揭穿，看懂人生的人都在装傻。装瞎的眼最通透，装哑的嘴最悠闲，装傻的人最境界。
大勇若怯，大智若愚
生命诚可贵，情谊价更高。人生难得糊涂，得饶人处且饶人，不然，总会落得个伤痕累累，两败俱伤，不值得。自己多一点格局和胸襟，换来的是一份宁静淡然的日子。
这个世界上并不是所有的事情都是1+1=2的。在数学上，1+1的确是等于2。但是在婚姻里，1+1就有可能大于2，也有可能小于2。这要看你如何去经营，包括朋友之间，同事之间，亲戚之间，合伙人之间，亲人之间，都有可能1+1大于2或者小于2，所以在这个算不清也没法算的社会里，装傻绝对算得上是成年人的顶级智慧。
万两黄金容易得，知心一个也难求。
不管是知心朋友还是知心爱人，亦或是知心亲人，知心父母，知心都是这个世界上最难求的东西，它并不是钱可以买到的，当我们遇到那个宝贵的知心后，就用装傻留住他/她吧。精明伤的是一个人的心，装傻温暖的是两个人的心。没有人是真傻，只是因为他/她心里装的东西比自己傻不傻更重要。
对待婚姻，多一些装傻，就少一些伤心
太聪明太较真，只能让婚姻越来越没有温度，没有了温度的婚姻，感情自然就淡了。有时候另一半做了一些错事，可能自己内心已经非常内疚和自责，就别再责备和呵斥了，此时装傻，是为了第二天太阳升起的时候，那里仍然站着一个人在微笑着给你准备早餐。太聪明太较真，虽然自己心里那口气出了，但同时也往另一颗心上深深地扎了一把刀。
对待父母，多一些装傻，就少一些后悔
子欲孝而亲不待，这是世界上最痛苦的事情。父母上年纪了，做错一些事儿，多一份装傻，就是多一份接受和理解。买一些保健品什么的也无非是为了让自己身体好一点，少给子女增加负担。不用给父母讲得太明白，装傻一下，也不失为一个智慧的方法。总之，让父母高兴了，比什么都重要。太聪明，太较真，虽然钱是省下了，但是大家脸上的笑容也没了。装傻是因为有些东西比钱重要。
对待姊妹，多一些装傻，就少一些恩怨
姊妹多的家庭可能有这样的体会，因为随礼时多了几百，少了几百，逢年过节没走动到，做了一些“说者无心，听者有意”的事儿，或者是老人有些偏心，财产分配不均，导致血浓于水的感情变成了老死不相往来，有的甚至恨得咬牙切齿。我深知“不经他人事，没劝他人善”的道理，但此时装傻，你可能会多一个哥哥，一个姐姐，一个弟弟，一个妹妹，少失去一个一奶同胞的亲人。无非就是咽不下那口气嘛，一口气和一个人，只有自己知道哪个重要，有时候都放下了，可能抱头痛哭。
对待闺蜜挚友，多一些装傻，就少一些失去
在真挚的友谊当中，是最需要装傻的，没有什么东西是可以算得清清楚楚的，算清楚了，也就成陌生人了，最熟悉的陌生人。和朋友相处的过程中，学会装傻，才能让对方感觉到轻松和舒服，这是友谊长存的关键。小编我曾经因为过20块钱，失去过一个最好的朋友，每当想起这件事，我就控制不住自己的眼泪。
成年人有一个最底层的游戏规则
其实，人和人的智商根本上是没差多少的，所以不要把别人当傻子，对于那些总是爱耍小聪明，精致利己主义者，适当地装傻，然后尽量地远离。没必要点破，因为我们没有责任去帮助别人成长，成年的路上，该交的学费一毛都不会少，学费没交够，即便80岁也不能算得上是真正的成熟。我真的见过很多五六十岁的人，心智模式依然不成熟，这跟年龄没关系，有的人一辈子都活在执念和计较当中，活得十分痛苦。
小编老家的一个小故事
小的时候我父亲给我讲过在我们老家发生的一件事。在我们县城，有一家卖油条的人，大家都知道他的称坏了。一斤的量总是给别人一斤一两，但是没有一个人去提醒他，不管是买他油条的人，还是同一条街上的邻居，因为这样大家就可以多得到一些油条。这条街上一共三家卖油条的，他家位置是最差的，在这条街中间的一个角落，但是他的生意却是最好的。
有一次我父亲去问他，你为什么总是给别人一斤一两？难道你不知道你的称坏了吗？那个炸油条的师傅说，两年前我就知道我的称坏了，大家都以为我不知道，我不换新称，一方面是大家可以多得到一些实惠。另一方面是大家都是冲着能多得到这一两油条那种占到便宜的感觉来的，如果称修好了，谁还会来呢？我的位置本来也不好，那两家卖油条的以为我傻，即便我生意好，他们也不刁难我，就是多给一两的事嘛，一举三得。
我们以为人家傻，但是人家可能用的是智慧，我们却用聪明的维度在思考别人，聪明和智慧是完全不同的段位，聪明的人从不装傻，装傻的人从来不耍小聪明，真正成就一个人的永远是智慧，而不是聪明。装傻就是一种大智慧。
水至清则无鱼，人至察则无朋
人如果太精明，就没有朋友，这是中国的传统哲学智慧，孔孟之道。30岁以前，我觉得自己并不算成年人，根本不理解为什么人太聪明，还会没有朋友。30岁之后我才明白，因为交朋友，最不需要的一个东西就是聪明。朋友分两种，一种是真朋友，一种是假朋友，当一个人太聪明的时候，也许可以交到假朋友，但是永远交不到真朋友。因为真朋友用的是真心。
装傻是懂得过好自己的生活
真正在社会上摸爬滚打十余年之后，才渐渐地明白，装傻可以帮助自己拥有一份安宁的生活。装傻让我们不用去了解别人，也不用让别人去了解自己。不管是了解别人，还是被别人了解，都是有成本的，这个成本就是我们平时所说的“出来混，总是要还的”。物质上的还都好说，关键是人情上和精力上也得还。越长大越觉得，可以失去一些钱，但是越来越不想失去仅有的那点宝贵的心情和空闲的时间。
图片
装傻可以让我们做自己
装傻可以让我本本分分地做好自己的事，有时间了，我也可以安安静静地发会呆，这段时间是完全属于自己的。我发我的呆，让别人说去吧，别人可能认为我很傻，但我认为，发呆时很安详。没有必要24小时都是一副精明的样子，想想都会觉得好辛苦。活着是为了让自己舒心，而不是为了满足别人的眼睛和嘴巴。
装傻可以让我不跟别人计较
不计较不是因为我真傻，而是因为有些东西比计较更重要。装傻后，不想理的人我可以能让就让；三观不合的人，我可以能躲就躲；这就是装傻的好处，偷得浮生半日闲，没有必要让生活绑架自己，我们也不是为了任何人而活，正如唐伯虎影片里的一句话“众人笑我太疯癫，我笑众人看不穿。不识武林豪杰墓，无花无酒锄作田”。
余生很贵，没有那么多时间去跟不相关的人纠缠，装傻是给自己节约时间。
装傻分真假
有的人是真的在装傻，而有的人装傻是假的。占便宜的时候可能总是装傻，等到自己吃亏了，就各种不满意都出来了，语言攻击，道德绑架，风凉话挤兑，这些人还是没有看懂生活，也就是没有看懂装傻的智慧，但凡是生活中能装傻的人，都是看懂生活的人，更看懂了人生。
装傻也要有底线
人不能对太好，狗不能喂太饱。话糙理不糙，我们可以装傻，但是也要坚守住自己的底线，人是不能惯的，惯出来的都是毛病，装傻是为了顾全大局，肯让步念的是情，肯忍耐根源是善，但前提是坚守自己的原则，绝不失去底线，有些人和事，你不亮明姿态，是很难让他们清醒的。
与其事事精明，不如偶尔装傻
生命诚可贵，情谊价更高。人生难得糊涂，得饶人处且饶人，不然，总会落得个伤痕累累，两败俱伤，不值得。自己多一点格局和胸襟，换来的是一份宁静淡然的日子。
看破不说破，看穿不揭穿，看懂人生的人都在装傻。
装瞎的眼最通透，装哑的嘴最悠闲，装傻的人最境界
知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知，以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患。夫知所有待而后当，其所待者殊未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有真人而后有真知。
知道自然的运转，并且了解人的行为，这就达到了认识的极点。知道自然的运转，是懂得事物出于自然；了解人的行为，是用他智慧所通晓的知识哺育和熏陶他智慧所未能通晓的知识，直至自然死亡而不中途夭折，这恐怕就是认识的最高境界了。虽然这样，还是存在忧患。人们的知识一定要有所依凭方才能认定是否恰当，而认识的对象却是不稳定的。怎么知道我所说的本于自然的东西不是出于人为呢，怎么知道我所说的人为的东西又不是出于自然呢？有了“真人”方才有真知。
何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。
什么叫做“真人”呢？古时候的“真人”，不倚众凌寡，不自恃成功，也不图谋琐事。像这样的人，错过了时机不后悔，赶上了机遇不得意。象这样的人，登上高处不颤慄，下到水里不会沾湿，进入火中不觉灼热。这只有智慧能通达大道境界的人方才能像这样。

古之真人，其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者。其嗌言若哇。其嗜欲深者，其天机浅。
古时候的“真人”，他睡觉时不做梦，他醒来时不忧愁，他吃东西时不求甘美，他呼吸时气息深沉。“真人”呼吸凭借的是着地的脚跟，而一般人呼吸则靠的只是喉咙。被人屈服时，就吞吞吐吐，好像喉咙被卡住了一样。那些嗜好和欲望太深的人，他们天生的智慧也就很浅。
古之真人，不知说生，不知恶死。其出不诉，其入不距。翛然而往，倚然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终。受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。若然者，其心志，其容寂，其颡颓。凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。
古时候的“真人”，不懂得贪恋生存，也不懂得厌恶死亡；出生不欣喜，入死不推辞；无拘无束地就走了，自由自在地又来了罢了。不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去，承受什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本然，这就叫做不用心智去损害大道，也不用人为的因素去帮助自然。这就叫“真人”。像这样的人，他的内心忘掉了周围的一切，他的容颜淡漠安闲，他的面额质朴端严；严肃时表情像秋天一样清冷，柔和时表情像春天一样温暖，高兴或愤怒时跟四时更替一样自然无饰，和外界事物合宜相称，而没有谁能探测到他精神世界的真谛。

故圣人之用兵也，亡国而不失人心；利泽施乎万世，不为爱人。故乐通物，非圣人也；有亲，非仁也；天时，非贤也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、审徒荻，是役人之役，适人之适，而不自适其适者也。
所以古代圣人使用武力，灭掉敌国却不失掉敌国的民心；利益和恩泽广施于万世，却不是为了偏爱什么人。乐于交往取悦外物的人，不是圣人；有偏爱就算不上是“仁”；伺机行事，不是贤人；不能看到利害的相通和相辅，算不上是君子；办事求名而失掉自身的本性，不是有识之士；丧失身躯却与自己的真性不符，不是能役使世人的人。像狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，这样的人都是被役使世人的人所役使，都是被安适世人的人所安适，而不是能使自己得到安适的人。
古之真人，其状义而不朋，若不足而不承。与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也。邴邴乎其似喜也，崔崔乎其不得已也。洁乎进我色也，与乎止我德也，广乎其似世乎，警乎其未可制也，连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀也；以礼为翼者，所以刑于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。故其好之一也，其弗好之一也。其一也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人也。
知道自然的作为，并且了解人的作为，这就达到了认识的极点。知道自然的作为，是懂得事物出于自然；了解人的作为，是用他智慧所通晓的知识哺育、熏陶他智慧所未能通晓的知识，直至自然死亡而不中途夭折，这恐怕就是认识的最高境界了。虽然这样，还是存在忧患。人们的知识一定要有所依凭方才能认定是否恰当，而认识的对象却是不稳定的。怎么知道我所说的本于自然的东西不是出于人为呢，怎么知道我所说的人为的东西又不是出于自然呢？
知道自然的运转，并且了解人的行为，这就达到了认识的极点。知道自然的运转，是懂得事物出于自然；了解人的行为，是用他智慧所通晓的知识哺育和熏陶他智慧所未能通晓的知识，直至自然死亡而不中途夭折，这恐怕就是认识的最高境界了。虽然这样，还是存在忧患。人们的知识一定要有所依凭方才能认定是否恰当，而认识的对象却是不稳定的。怎么知道我所说的本于自然的东西不是出于人为呢，怎么知道我所说的人为的东西又不是出于自然呢？有了“真人”方才有真知。
何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。
什么叫做“真人”呢？古时候的“真人”，不倚众凌寡，不自恃成功，也不图谋琐事。像这样的人，错过了时机不后悔，赶上了机遇不得意。象这样的人，登上高处不颤慄，下到水里不会沾湿，进入火中不觉灼热。这只有智慧能通达大道境界的人方才能像这样。

古之真人，其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者。其嗌言若哇。其嗜欲深者，其天机浅。
古时候的“真人”，他睡觉时不做梦，他醒来时不忧愁，他吃东西时不求甘美，他呼吸时气息深沉。“真人”呼吸凭借的是着地的脚跟，而一般人呼吸则靠的只是喉咙。被人屈服时，就吞吞吐吐，好像喉咙被卡住了一样。那些嗜好和欲望太深的人，他们天生的智慧也就很浅。
古之真人，不知说生，不知恶死。其出不诉，其入不距。翛然而往，倚然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终。受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。若然者，其心志，其容寂，其颡颓。凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。
古时候的“真人”，不懂得贪恋生存，也不懂得厌恶死亡；出生不欣喜，入死不推辞；无拘无束地就走了，自由自在地又来了罢了。不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去，承受什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本然，这就叫做不用心智去损害大道，也不用人为的因素去帮助自然。这就叫“真人”。像这样的人，他的内心忘掉了周围的一切，他的容颜淡漠安闲，他的面额质朴端严；严肃时表情像秋天一样清冷，柔和时表情像春天一样温暖，高兴或愤怒时跟四时更替一样自然无饰，和外界事物合宜相称，而没有谁能探测到他精神世界的真谛。

故圣人之用兵也，亡国而不失人心；利泽施乎万世，不为爱人。故乐通物，非圣人也；有亲，非仁也；天时，非贤也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、审徒荻，是役人之役，适人之适，而不自适其适者也。
所以古代圣人使用武力，灭掉敌国却不失掉敌国的民心；利益和恩泽广施于万世，却不是为了偏爱什么人。乐于交往取悦外物的人，不是圣人；有偏爱就算不上是“仁”；伺机行事，不是贤人；不能看到利害的相通和相辅，算不上是君子；办事求名而失掉自身的本性，不是有识之士；丧失身躯却与自己的真性不符，不是能役使世人的人。像狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，这样的人都是被役使世人的人所役使，都是被安适世人的人所安适，而不是能使自己得到安适的人。
古之真人，其状义而不朋，若不足而不承。与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也。邴邴乎其似喜也，崔崔乎其不得已也。洁乎进我色也，与乎止我德也，广乎其似世乎，警乎其未可制也，连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀也；以礼为翼者，所以刑于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。故其好之一也，其弗好之一也。其一也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人也。
知道自然的作为，并且了解人的作为，这就达到了认识的极点。知道自然的作为，是懂得事物出于自然；了解人的作为，是用他智慧所通晓的知识哺育、熏陶他智慧所未能通晓的知识，直至自然死亡而不中途夭折，这恐怕就是认识的最高境界了。虽然这样，还是存在忧患。人们的知识一定要有所依凭方才能认定是否恰当，而认识的对象却是不稳定的。怎么知道我所说的本于自然的东西不是出于人为呢，怎么知道我所说的人为的东西又不是出于自然呢？
北周到唐朝时期名将屈突通
首先屈突通之父屈突长卿，是北周的刺史。因屈突通自幼性格刚直、坚毅，擅长骑射，且颇好武略。年轻时仕隋为虎牙郎将，后任右亲卫大都督。这开皇十七年三月，屈突通任亲卫大都督，奉隋文帝杨坚之命到陇西一带巡查直属朝廷的牧群。屈突通秉公执法，共查出两万多匹隐马。隋文帝闻讯后大为震怒，欲将罪臣太仆卿慕容悉达及一千五百多名管事的官员全部处斩，屈突通于心不忍，便向隋文帝求情：“人命至重，人命至关重大，人死不能复生。陛下用最仁慈的政令抚育天下。
其次在经过这件事，屈突通在隋文帝心中留下了深刻的印象，日渐重用，升右武侯车骑将军。因为屈突通为人正直，秉公办事，即便是亲属犯法，也依法制裁，决不包庇宽容。当时他的弟弟屈突盖任长安县令，也以严整而知名。他在大业九年，平定杨玄感叛乱，迁左骁卫大将军。
然后隋炀帝任命屈突通为关内讨捕大使，发关中兵进讨。屈突通率军进至延安，按兵不动，敌军以为隋军胆怯。屈突通则宣布要撤兵，来放松敌人的警惕。同时，屈突通暗中率兵前往上郡。刘迦论不明敌情，率部南进，距屈突通军七十里扎营，分兵绚地。屈突通乘其无备，夜简精甲袭之，斩杀刘迦论并起义军万余。虏老弱数万口，并于上郡南山筑京观，起义失败。
最后他跟随隋炀帝南巡江都，被授为职位左光禄大夫、卫大将军、长安留守。大业十三年，阻止唐国公李渊进军。他在兵败被擒之后，授兵部尚书、蒋国公。跟随秦王李世民平定薛举父子、王世充，拜工部尚书。玄武门之变后，出镇洛阳。又拜洛州都督、左光禄大夫。卒于任上，享年七十二岁，获赠左仆射，谥号为忠，图形于凌烟阁。永徽年间，重赠司空。#屈突通##关内讨捕大使##洛州都督##虎牙郎将##右亲卫大都督##屈突长卿##北周刺史##左光禄大夫##卫大将军##长安留守##兵部尚书##蒋国公##司空##图形于凌烟阁##谥号为忠##左仆射##洛州都督##左光禄大夫##兵部尚书##蒋国公##右武侯车骑将军##右亲卫大都督##江都#
首先屈突通之父屈突长卿，是北周的刺史。因屈突通自幼性格刚直、坚毅，擅长骑射，且颇好武略。年轻时仕隋为虎牙郎将，后任右亲卫大都督。这开皇十七年三月，屈突通任亲卫大都督，奉隋文帝杨坚之命到陇西一带巡查直属朝廷的牧群。屈突通秉公执法，共查出两万多匹隐马。隋文帝闻讯后大为震怒，欲将罪臣太仆卿慕容悉达及一千五百多名管事的官员全部处斩，屈突通于心不忍，便向隋文帝求情：“人命至重，人命至关重大，人死不能复生。陛下用最仁慈的政令抚育天下。
其次在经过这件事，屈突通在隋文帝心中留下了深刻的印象，日渐重用，升右武侯车骑将军。因为屈突通为人正直，秉公办事，即便是亲属犯法，也依法制裁，决不包庇宽容。当时他的弟弟屈突盖任长安县令，也以严整而知名。他在大业九年，平定杨玄感叛乱，迁左骁卫大将军。
然后隋炀帝任命屈突通为关内讨捕大使，发关中兵进讨。屈突通率军进至延安，按兵不动，敌军以为隋军胆怯。屈突通则宣布要撤兵，来放松敌人的警惕。同时，屈突通暗中率兵前往上郡。刘迦论不明敌情，率部南进，距屈突通军七十里扎营，分兵绚地。屈突通乘其无备，夜简精甲袭之，斩杀刘迦论并起义军万余。虏老弱数万口，并于上郡南山筑京观，起义失败。
最后他跟随隋炀帝南巡江都，被授为职位左光禄大夫、卫大将军、长安留守。大业十三年，阻止唐国公李渊进军。他在兵败被擒之后，授兵部尚书、蒋国公。跟随秦王李世民平定薛举父子、王世充，拜工部尚书。玄武门之变后，出镇洛阳。又拜洛州都督、左光禄大夫。卒于任上，享年七十二岁，获赠左仆射，谥号为忠，图形于凌烟阁。永徽年间，重赠司空。#屈突通##关内讨捕大使##洛州都督##虎牙郎将##右亲卫大都督##屈突长卿##北周刺史##左光禄大夫##卫大将军##长安留守##兵部尚书##蒋国公##司空##图形于凌烟阁##谥号为忠##左仆射##洛州都督##左光禄大夫##兵部尚书##蒋国公##右武侯车骑将军##右亲卫大都督##江都#
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