阳明病证论
阳明中风，口苦咽干，腹满微喘，发热恶寒，脉浮而紧。若下之，则腹满小便难也。
阳明病，能食为中风，不能食为中寒。
阳明病，中寒，不能食而小便不利，手足濈然汗出，此为欲作固瘕也，必须坚后溏。所以然者，以胃中冷，水谷不别故也。
阳明病，初为欲食之，小便反不数，大便自调，其人骨节疼，翕翕如有热状，奄然发狂，濈然汗出而解，此为水不胜谷气，与汗共并，坚者即愈。（坚，大便坚也。其人骨节疼．翕翕如有热状．此为病在表。濈然汗出解后，大便坚而不溏．则风寒未传入于里，故为病愈。一本作“脉紧即愈”，误。其脉紧反去者，此为欲解。设脉浮紧为未解，紧为病传，紧为病进，何得为愈？）
阳明病，久久而坚者。
汗出多，坚。发其汗，亦坚。
阳明病，脉浮而紧，其热必潮，发作有时。但浮者，必盗汗出。
阳明病，当多汗而反无汗，其身如虫行皮中之状，此为久虚故也。
冬阳明病，反无汗，但小便利。二三日呕而咳，手足若厥者，其人头必痛。若不呕不咳，手足不厥者，头不痛。
冬阳明病，但头眩，不恶寒，故能食而咳者，其人必咽痛。若不咳者，咽不痛。
阳明病，无汗，小便不利，心下懊憹，必发黄。
阳明病，被火。额上微汗出，而小便不利，必发黄。
阳明病，口燥，但欲漱水，不欲咽者，必衄。
脉浮，发热，口干鼻燥，能食者，即衄。
阳明病，其人不能食，攻其热必哕。所以然者，胃中虚冷故也。
阳明病，当心下坚满，不可攻之，攻之遂利不止者，死。止者，愈。
夫病阳多有热。（有热，有发热之证也。一本作阳多者热。）下之则坚。（则心下坚满而成结胸。）本虚，攻其热必哕。无阳阴强而坚，下之必清谷而腹满。
阳明病欲解时，从申尽戌。
伤寒，发热无汗，呕不能食，而反汗出濈濈然，是为转在阳明。
伤寒三日，阳明脉大。
伤寒，脉浮而缓，手足温，是为系在太阴。太阴当发黄。小便自利者，不能发黄。
至七八日而坚，为属阳明。
伤寒传系阳明者，其人濈然微汗出。（以上广论四条，论病传。）
阳明之为病，胃中寒是也。
太阳初得病时，发其汗，汗先出复不彻，因转属阳明。（此与上条，出《平脉辨证》。）
问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有微阳阳明，何谓也？答曰：太阳阳明者，脾约是也。正阳阳明者，胃家实是也。微阳阳明者，发其汗，若利其小便，胃中燥，便难是也。（此与下问曰答曰诸条，均出《胎胪药录》。）
问曰：何缘得阳明病？答曰：太阳病，发其汗，若下之，亡其津液，胃中干燥，因为阳明。不更衣而便难，复为阳明病也。
问曰：阳明病外证云何？答曰：身热，汗出而不恶寒，但反恶热。
问曰：病有得之一日，发热恶寒者，何？答曰：然。虽二日，恶寒自罢，即汗出恶热也。（虽，每有也。《尔雅释训》云：每有，虽也。）
问曰：恶寒何故自罢？答曰：阳明处中，主土，万物所归，无所复传，故始虽恶寒，二日自止，是为阳明病。（以上问曰、答曰五条，论阳明温病。） https://t.cn/R2Wxl8f

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顾东山有女，美而不嫁，好服坏色衣，持念珠，作六时梵语。其母哂之，曰：“汝故是优婆夷耶”女微哂而已。行年三十，操修益坚。父母知其志，为筑即是庵处之，因号即是庵主人。许太夫人题其庵云：“上界遭沦谪，人言萼绿华。十年贞不字，一室语无哗。遣兴惟吟絮，逢春欲避花。结庵殊可羡，萱草傍兰芽。”

壬寅年 壬寅月 己酉日
《黃帝內經•素問••湯液醪醴論》
黃帝問曰：為五穀湯液及醪醴奈何？岐伯對曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者堅。帝曰：何以然？岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完：伐取得時，故能至堅也。
帝曰：上古聖人作湯液醪醴，為而不用何也？岐伯曰：自古聖人之作湯液醪醴者，以為備耳！夫上古作湯液，故為而弗服也。
中古之世，道德稍衰，邪氣時至，服之萬全。
帝曰：今之世不必已何也。岐伯曰：當今之世，必齊毒藥攻其中，镵石針艾治其外也。
帝曰：形弊血盡而功不應者何？岐伯曰：神不使也。帝曰：何謂神不使？岐伯曰：針石道也。精神不進，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，營衛不可複收。何者？嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，營泣衛除，故神去之而病不愈也。
帝曰：夫病之始生也，極微極精，必先入結於皮膚。今良工皆稱曰病成，名曰逆，則針石不能治，良藥不能及也。今良工皆得其法，守其數，親戚兄弟遠近音聲日聞於耳，五色日見於目，而病不愈者，亦何暇不早乎？
岐伯曰：病為本，工為標，標本不得，邪氣不服，此之謂也。
帝曰：其有不從毫毛而生，五臟陽以竭也，津液充郭，其魄獨居，孤精於內，氣耗於外，形不可與衣相保，此四極急而動中，是氣拒於內而形施於外，治之奈何？
岐伯曰：平治於權衡，去宛陳莝，微動四極，溫衣繆剌其處，以複其形。開鬼門，潔淨府，精以時服；五陽已布，疏滌五臟，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平。帝曰：善。#会员[超话]#