愿你此生，遇见最好的人
这世间，最美好的，莫过于遇见。
经历领悟，是为了遇见更好的自己；憧憬追求，是为了遇见更好的人。
这百转千回，缘聚缘散，都起于遇见。彼此的经历，相遇的美好，即使繁华刹那，也是心里永远的温暖。
惟愿此生，你能遇见最好的山水，与最好的人相守一生！
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；
若说有奇缘，如何心事终虚化？
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，
怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！
——曹雪芹《枉凝眉》
世间所有的相遇，都是久别重逢。就像宝玉遇到黛玉，就像杨绛遇见钱钟书，就像你遇见了某个让你惊艳一生的人……
可就是那么不早不晚，你就遇见了那个人。
最好的缘分，不是在茫茫人海中相遇，而是不在人潮中走丢，余生不长，别辜负上天赠与的缘分，也别亏欠身边人。
珍惜生命中那些温暖的遇见，让我们的回忆变得不再单调，因为你来过，因为我爱过。
这世间，最美不过初恋，最好不过初见。那一刻，那一人，那一眼，从此以后，刻骨铭心。
其实生命中有很多特定的刹那，都像一首美丽的诗，没有起始，没有终结。但有些人、有些事，遇见了便已足够半生欢喜。
不管后来如何，你见过的人，都是注定要见人，你所做的事，都是注定要做的事。
人生犹如一场戏，在每一个转折点，总有意想不到的邂逅。有的相遇成歌，有的转身为念。
相遇，在不经意间，没有约定，也没有守候。正如杜甫和李龟年，正如你和我。
最揪心的遇见是，很开心我曾遇见你，然而，却只是遇见你。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故心人易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
——纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》
与君初见，便惊艳了一生，此后再好，都是过客。一生很长，陪我们走一段路的人很多，但陪我们走到生命结尾的人很少。
有了初见，就会有离别。正因如此，你若要走，我不送；你若要来，无论多大的风雨我都起身相迎。
不是所有的亲密无间都能天长地久，也不是所有的执子之手都能与子偕老。有些人，注定只能陪你走一段路。
不管怎样，还是应该感谢这一程的陪伴。
有人说，最难开口的事就是，初次的问好，和最终的道别。在我来说，人生最美的事就是初见的欣喜和离别的懂得。
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
——唐· 王维《少年行四首》
生活最撩人心魄的地方是：你永远不知道，在下一刻，在下一个地方，会有哪一个人，不早不晚，不远不近，与你重逢，为你等在那里。
去见你想见的人吧，趁阳光正好，趁微风不噪，趁你还年轻，趁他还未老。因为此生相见，已太不容易。
所有的突然之前，都伴随着漫长的伏笔。在这漫长而又短暂的一生里，你会遇见谁，早就命中注定了。
君家何处住？妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
家临九江水，来去九江侧。
同是长干人，自小不相识。
下渚多风浪，莲舟渐觉稀。
那能不相待？独自逆潮归。
三江潮水急，五湖风浪涌。
由来花性轻，莫畏莲舟重。
——唐·崔颢《长干曲》
缘分，是一样妙不可言的东西。
它就像一颗掉在沙发上的纽扣，当你努力想要去找它的时候却怎么也找不到，而当你开始慢慢忘掉了，它却又会出现在你的面前。
你遇见某个人是缘，你失去某个人也是缘。惟愿此生相遇美好，结局亦圆满。
遇见一处淡雅的山水，可以改变你一天的心情；遇见一个惊艳的人，足以改变你往后的生命。
正如席慕蓉在《一棵开花的树》里写的：
如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求佛让我们结一段尘缘。
每一次遇见都是上苍的礼物，每一份相逢都是命运的馈赠。
愿你此生，遇见最好的山水，最好的人。
往后余生，愿有人陪你踏遍千山万水，懂你所牵所挂。
——蔚蓝的天空 2022-02-14 06:57
这世间，最美好的，莫过于遇见。
经历领悟，是为了遇见更好的自己；憧憬追求，是为了遇见更好的人。
这百转千回，缘聚缘散，都起于遇见。彼此的经历，相遇的美好，即使繁华刹那，也是心里永远的温暖。
惟愿此生，你能遇见最好的山水，与最好的人相守一生！
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；
若说有奇缘，如何心事终虚化？
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，
怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！
——曹雪芹《枉凝眉》
世间所有的相遇，都是久别重逢。就像宝玉遇到黛玉，就像杨绛遇见钱钟书，就像你遇见了某个让你惊艳一生的人……
可就是那么不早不晚，你就遇见了那个人。
最好的缘分，不是在茫茫人海中相遇，而是不在人潮中走丢，余生不长，别辜负上天赠与的缘分，也别亏欠身边人。
珍惜生命中那些温暖的遇见，让我们的回忆变得不再单调，因为你来过，因为我爱过。
这世间，最美不过初恋，最好不过初见。那一刻，那一人，那一眼，从此以后，刻骨铭心。
其实生命中有很多特定的刹那，都像一首美丽的诗，没有起始，没有终结。但有些人、有些事，遇见了便已足够半生欢喜。
不管后来如何，你见过的人，都是注定要见人，你所做的事，都是注定要做的事。
人生犹如一场戏，在每一个转折点，总有意想不到的邂逅。有的相遇成歌，有的转身为念。
相遇，在不经意间，没有约定，也没有守候。正如杜甫和李龟年，正如你和我。
最揪心的遇见是，很开心我曾遇见你，然而，却只是遇见你。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故心人易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
——纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》
与君初见，便惊艳了一生，此后再好，都是过客。一生很长，陪我们走一段路的人很多，但陪我们走到生命结尾的人很少。
有了初见，就会有离别。正因如此，你若要走，我不送；你若要来，无论多大的风雨我都起身相迎。
不是所有的亲密无间都能天长地久，也不是所有的执子之手都能与子偕老。有些人，注定只能陪你走一段路。
不管怎样，还是应该感谢这一程的陪伴。
有人说，最难开口的事就是，初次的问好，和最终的道别。在我来说，人生最美的事就是初见的欣喜和离别的懂得。
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
——唐· 王维《少年行四首》
生活最撩人心魄的地方是：你永远不知道，在下一刻，在下一个地方，会有哪一个人，不早不晚，不远不近，与你重逢，为你等在那里。
去见你想见的人吧，趁阳光正好，趁微风不噪，趁你还年轻，趁他还未老。因为此生相见，已太不容易。
所有的突然之前，都伴随着漫长的伏笔。在这漫长而又短暂的一生里，你会遇见谁，早就命中注定了。
君家何处住？妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
家临九江水，来去九江侧。
同是长干人，自小不相识。
下渚多风浪，莲舟渐觉稀。
那能不相待？独自逆潮归。
三江潮水急，五湖风浪涌。
由来花性轻，莫畏莲舟重。
——唐·崔颢《长干曲》
缘分，是一样妙不可言的东西。
它就像一颗掉在沙发上的纽扣，当你努力想要去找它的时候却怎么也找不到，而当你开始慢慢忘掉了，它却又会出现在你的面前。
你遇见某个人是缘，你失去某个人也是缘。惟愿此生相遇美好，结局亦圆满。
遇见一处淡雅的山水，可以改变你一天的心情；遇见一个惊艳的人，足以改变你往后的生命。
正如席慕蓉在《一棵开花的树》里写的：
如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求佛让我们结一段尘缘。
每一次遇见都是上苍的礼物，每一份相逢都是命运的馈赠。
愿你此生，遇见最好的山水，最好的人。
往后余生，愿有人陪你踏遍千山万水，懂你所牵所挂。
——蔚蓝的天空 2022-02-14 06:57
几日闲情，慢看烟火人间。
把日子摊开了，揉碎了，晒在阳光下，慢慢翻捡，熬煮。
悠远深意，有了光泽，有了清欢，细细回味，眉梢溢满温情，闲适。
静听，有风无雪有黄昏的日子。
黄昏里，有脚步声，有十指相扣，有一回头的怅然若失，有年华豆蔻，有温情相许，有默然相爱，有耄耋老人，有孩童嬉闹，有远方的呼唤。
呼唤声里，有温情的目光。黄昏，最是相思如扣，思念如豆，成疾，成梦，成魇。是否，远方，你有斯人可想？可念？可怀？
“惟愿君心似我心，定不负相思意。”
若有，黄昏里，借万家灯火，于心上眉间种下一寸相思，温暖冬日的寒凉。
去远方，去远方。远方不在眼能所及的地方，远方在每个人的心上眉间。
去远方，远方的风景最美。去远方，远方只是一个传说，不在我们能到达的彼岸。
去远方，有人说，这是一个美丽的错误。如若真是一个美丽的错误，我愿意为这个美丽的错误买单。
黄昏里，有声乐袅袅绕梁，生生死死，生死契阔，不绝于耳。去远方。去远方。远方的风景最美，远方的人最情深。
月光倾城，倾了一世繁华，寂寥。只为等一个时光中深情的人路过，捡拾起前世今生的那一眼回眸，情定三世，不离不弃，从相逢，相守，相伴，一起去远方。
纵使世间孤影重重，冬日残月清冷，幽思难收。我本世间清凉女子，对万事万物心存敬畏，不贪不嗔不痴不怨。
惟愿此生老来不受病痛折磨。唯愿此生有情相守，有人可念，有爱可依。即便此生，寄住于乡野人家，柴门陋户的方寸之地，无法携走天涯，也无妨。
寒冷的月，投进窗棂。入怀，入思，入情。推窗，谁人正漫步街头？唱着情歌流着泪，一曲婉转悠扬，是远方的游子，在追忆那花团锦簇的昨日情怀吗？
昨日，有旧人，低眉敛目，温柔似水，一展眉，缠绵娇羞，已是地老天荒的深情。
远方的游子，异乡的梦里，没有你思念的故乡。远方的路上，有你深爱的姑娘。
黄昏的远方，有好风，好景，好月。有灯火，灯火处，有匆匆过客，有烟火人生，有那一眼回眸，依然在红尘灯火阑珊处等候的旧人？
中年女子赏月弄风。时深感年华渐失，依然想着要去远方。去远方，拖着中年沉稳的步子，到远方去。
当年的那个妙龄少女，在一生的离合悲欢中，就匆匆老了容颜。
虽已人到中年，心怀远方，知是秋月残花！霜染鬓发，几经周折，辗转流离，仍找不到，哪里才是要回的家园，哪里是要去的远方。
远方到底有多远？没人回答。
心上一日日发起了沉，发间一日日变了白。那白啊，实碍心境。
几次三番，中年的手指，狠下心来，将那白连根拔起。惊见几日光景，那细绒绒的白，又长在了青丝里。
曾有过，不去理会，任由那些白，自由生长，或黑或白都是自己的发。而今，看着白，那中年的心上，生了惆怅！
那些白里，带着一生的仓惶境遇，竟有千种万种滋味萦绕心头，添了深远陈旧的往事，于眉梢眼角间，多了纷扰，驱赶不散。
如若可以，拔除那些白的同时，可否把人世间所有的过往不快，也一同拔出？清理，扔进时间的海里？让潮涨潮落，年年岁岁，层层叠叠，在数年的光景里，汹涌澎湃。
随岁月的洪流反复冲刷，激荡，而不再回到大脑深深处，打扰逐渐平静的中年心境。
如若可以，可否有选择的拔除？
那些白，那白，白的透彻，白的不留余地，白的争先恐后，白的决绝坦荡。
每一根，每一绺。想来，都是一个故事，一段经历。
如若可以，请容许保留那些过往的深情，过往的苦难，而催生的白，那白，有着太多对人世的眷恋赋予的柔情。
那些白，温柔粗糙，低眉顺眼，有光阴厚重的痕迹。回想时，可使逐渐暗淡憔悴的面容，少去一些流离沧桑之心伤。
中年的心，随着光阴的流转，逐渐变的沉稳，淡定，豁达，虔诚。与山河日月和解，与天地万物相守。
人事随和待之，无欲无求，守着年年岁岁，平凡日常，度过漫长的日月。
中年，洁净穿戴，不再扮俏，即便容颜已衰，也不惧秋叶随风，漂流的命运，摧了华年，伤了心怀，更不去讨喜他人，喜乐随天然。
不是要故作姿态，故作分别。实乃是看够了人世，经历了风雨，放下繁华三千，静候岁月的差遣，流放。
不再刻意装扮，贪图外表的浮华。懂得了，繁花锦簇的过往，也抵不过，君子平淡似水的情怀。
纵使相逢一笑，赏心乐事，也不过，只欢愉明媚了刹那的光阴。
杨绛先生说“世界是自己的，与他人无关” 。
我们来人间一趟，从繁至简。从青丝到暮年。可真正守护过自己的一颗心？
这一世，只为择一城，遇一人，住一屋。人生旅途，有人温暖相伴，有人话说家常，有人陪伴看景。
相信万物有情，人间值得。（风儿若有记忆）
把日子摊开了，揉碎了，晒在阳光下，慢慢翻捡，熬煮。
悠远深意，有了光泽，有了清欢，细细回味，眉梢溢满温情，闲适。
静听，有风无雪有黄昏的日子。
黄昏里，有脚步声，有十指相扣，有一回头的怅然若失，有年华豆蔻，有温情相许，有默然相爱，有耄耋老人，有孩童嬉闹，有远方的呼唤。
呼唤声里，有温情的目光。黄昏，最是相思如扣，思念如豆，成疾，成梦，成魇。是否，远方，你有斯人可想？可念？可怀？
“惟愿君心似我心，定不负相思意。”
若有，黄昏里，借万家灯火，于心上眉间种下一寸相思，温暖冬日的寒凉。
去远方，去远方。远方不在眼能所及的地方，远方在每个人的心上眉间。
去远方，远方的风景最美。去远方，远方只是一个传说，不在我们能到达的彼岸。
去远方，有人说，这是一个美丽的错误。如若真是一个美丽的错误，我愿意为这个美丽的错误买单。
黄昏里，有声乐袅袅绕梁，生生死死，生死契阔，不绝于耳。去远方。去远方。远方的风景最美，远方的人最情深。
月光倾城，倾了一世繁华，寂寥。只为等一个时光中深情的人路过，捡拾起前世今生的那一眼回眸，情定三世，不离不弃，从相逢，相守，相伴，一起去远方。
纵使世间孤影重重，冬日残月清冷，幽思难收。我本世间清凉女子，对万事万物心存敬畏，不贪不嗔不痴不怨。
惟愿此生老来不受病痛折磨。唯愿此生有情相守，有人可念，有爱可依。即便此生，寄住于乡野人家，柴门陋户的方寸之地，无法携走天涯，也无妨。
寒冷的月，投进窗棂。入怀，入思，入情。推窗，谁人正漫步街头？唱着情歌流着泪，一曲婉转悠扬，是远方的游子，在追忆那花团锦簇的昨日情怀吗？
昨日，有旧人，低眉敛目，温柔似水，一展眉，缠绵娇羞，已是地老天荒的深情。
远方的游子，异乡的梦里，没有你思念的故乡。远方的路上，有你深爱的姑娘。
黄昏的远方，有好风，好景，好月。有灯火，灯火处，有匆匆过客，有烟火人生，有那一眼回眸，依然在红尘灯火阑珊处等候的旧人？
中年女子赏月弄风。时深感年华渐失，依然想着要去远方。去远方，拖着中年沉稳的步子，到远方去。
当年的那个妙龄少女，在一生的离合悲欢中，就匆匆老了容颜。
虽已人到中年，心怀远方，知是秋月残花！霜染鬓发，几经周折，辗转流离，仍找不到，哪里才是要回的家园，哪里是要去的远方。
远方到底有多远？没人回答。
心上一日日发起了沉，发间一日日变了白。那白啊，实碍心境。
几次三番，中年的手指，狠下心来，将那白连根拔起。惊见几日光景，那细绒绒的白，又长在了青丝里。
曾有过，不去理会，任由那些白，自由生长，或黑或白都是自己的发。而今，看着白，那中年的心上，生了惆怅！
那些白里，带着一生的仓惶境遇，竟有千种万种滋味萦绕心头，添了深远陈旧的往事，于眉梢眼角间，多了纷扰，驱赶不散。
如若可以，拔除那些白的同时，可否把人世间所有的过往不快，也一同拔出？清理，扔进时间的海里？让潮涨潮落，年年岁岁，层层叠叠，在数年的光景里，汹涌澎湃。
随岁月的洪流反复冲刷，激荡，而不再回到大脑深深处，打扰逐渐平静的中年心境。
如若可以，可否有选择的拔除？
那些白，那白，白的透彻，白的不留余地，白的争先恐后，白的决绝坦荡。
每一根，每一绺。想来，都是一个故事，一段经历。
如若可以，请容许保留那些过往的深情，过往的苦难，而催生的白，那白，有着太多对人世的眷恋赋予的柔情。
那些白，温柔粗糙，低眉顺眼，有光阴厚重的痕迹。回想时，可使逐渐暗淡憔悴的面容，少去一些流离沧桑之心伤。
中年的心，随着光阴的流转，逐渐变的沉稳，淡定，豁达，虔诚。与山河日月和解，与天地万物相守。
人事随和待之，无欲无求，守着年年岁岁，平凡日常，度过漫长的日月。
中年，洁净穿戴，不再扮俏，即便容颜已衰，也不惧秋叶随风，漂流的命运，摧了华年，伤了心怀，更不去讨喜他人，喜乐随天然。
不是要故作姿态，故作分别。实乃是看够了人世，经历了风雨，放下繁华三千，静候岁月的差遣，流放。
不再刻意装扮，贪图外表的浮华。懂得了，繁花锦簇的过往，也抵不过，君子平淡似水的情怀。
纵使相逢一笑，赏心乐事，也不过，只欢愉明媚了刹那的光阴。
杨绛先生说“世界是自己的，与他人无关” 。
我们来人间一趟，从繁至简。从青丝到暮年。可真正守护过自己的一颗心？
这一世，只为择一城，遇一人，住一屋。人生旅途，有人温暖相伴，有人话说家常，有人陪伴看景。
相信万物有情，人间值得。（风儿若有记忆）
【年柱代表什么】
一、岁君代表天子，太岁代表中央政府以及全国；合而言之岁柱支干可以代表整个国家。个人的命运跟国家息息相关，所以八字当中年柱的十神属性就同步反映了日主本人在一个特定国家中所拥有的全部关系。四吉神占据年柱就表示其人在国家中生得天时跟得上时代潮流，是这个国家的“时代宠儿”反之四凶神占据年柱就表示其人与这个国家潮流格格不入最易被时代抛弃与淘汰。一般而言先有国才有家有家才有个人，所以年柱在八字中占据着绝对主宰的地位影响着人的一辈子大象。一个人出生的生辰八字之中就算月柱日柱时柱凶恶不佳，但只要年柱吉祥(四吉神生旺有力但不过分)日主自旺可任，主本均衡俱强根深蒂固，就表示其人一辈子在这个国家这个时代中照样可以获得财产、地位、权力、名望上的成功。
二、如果讲年柱代表国家是从大范围上讲的，那么年柱代表祖宗父母就是从个人家庭小范围来阐述的。一个人的诞生是祖宗父母的延续。积善之家有余庆，积不善之家有余殃，可以讲年柱就是祖宗父母作为对子女影响程度的反映。从表面上看生辰八字似乎不讲当今流行的遗传变异之类的科学似乎好象很迷信，实际上生辰八字中就包涵了遗传变异的全部内容，年柱就反映了祖宗父母对子女后人的遗传程度。不同的子女出生于不同的年份而拥有不同是年柱就同步反映了同一祖宗父母对不同子女的不同影响，这是相当合理的。一个人的一辈子变化影响最大的首先就是祖宗父母，祖上父母的所作所为的总结果就会成为后人小辈发展的根基。先人平生所为的总和是“善果”，则此“善果”就成为后人发展的“善根”；有此“善根”滋生其后人自然会开花结子会有福庆。反之先人平生所为的总和是“恶果”则此“恶果”就会成为后人发展的“孽根”。由此孽根“作源头，则其后人自然会难免凋败困厄。从大量的事实与经验来看一个人的发展的确跟祖辈先人的作为大有关系。从生辰八字来看年柱的吉凶的确可以影响着人的一生。所以《通会》讲：“凡年干有日之官星福气最厚，有日之七煞终身不可除去”是也。比如乾造：丁亥、壬子、庚午、丁丑；年上正官坐贵归禄通根于日支，其祖上父母显然有大德有福禄。实际上其父是新华通讯社原社长部长级待遇，本人尽享父母荫护之福。一般而言年干代表祖父辈父系遗传信息的影响，年支代表祖父辈母系遗传信息的影响。由于一般世俗皆为男权社会，所以年干份量远远大予年支。由于当今社会跟传统社会已大不相同，现代人的八字当中年柱更多地反映了父母的信息。像古代社会由于统治者一般皆会推行孝治天下的价值指向，所以古人的八字当中更多地反映了祖辈的信息。这是古今社会不同导致年柱信息的反映差异。另外要指出的是，先入影响后人的大小显然跟祖辈父辈的不同身份与社会地位相关。比如祖辈为大富贵者父辈为常人，则年柱自然反映祖辈的信息多点，所谓“君子之泽五世而斩”是也。如果祖辈平庸父辈有作为，则父辈的信息在年柱中就体现的多一点。
三、年柱分为年干年支二字，年干占据着主要地位。只要年干通根归禄于年月日时支中的任何一位，则祖上影响会贯彻人的一生。年干自坐禄乡则祖上影响尤显著于个人少年运；年干自坐衰败引旺于月支，则祖上影响显著于个人中青年时期；年干自败引旺归禄日支，则祖上影响贯彻于个人的中年时代；年干引旺于时支，则祖上影响显著贯彻至个人晚年。年支藏干透出于年月时三千同论。若年干衰弱虚浮无根则年干所示是象会相对浅少一些，多表现为兴趣、爱好、才艺的倾向贯彻一生。比如年上正财归禄引旺于四支中的任何一位，只要身健主本对称必是小康小富之命。比如乾造：己卯、乙亥、甲寅、庚午年干正财自坐绝地又死绝于月日两支，可知出身贫寒但祖上有德，早中青年时期经济窘迫且夫妻关系紧张，但正财年干归禄引旺于时支，晚年经济明显好转竟成小富之命。比如年上正印虚浮无根则表示其人在传统文化受祖父辈影响多有兴趣爱好，但不会真正从事此一行当来子承父业，以其年干浅弱无实用之故也。比如乾造：乙酉、己丑、丙申、戊子此一八字，年上正印虚浮出生书香门第父氏为老教授，本人从事技术工作未能子承父业吃文化饭；但其人业余极好侍文化会唱京戏迷要术数。四、大凡而言，年干为四吉神自旺或引旺日主自旺身健主本俱强都是富贵之造，若年干为四凶神自旺或引旺且柱中相应有强旺制化之神，日主亦强三者不偏不倚均衡有序，必主从贫贱中奋发而致富贵亦不失为好命看。若年干四凶神生旺肆虚日主浅弱又无制化，不贫则夭自可预卜矣。总结一下:大凡八字吉凶，自然椒围绕格局在需要，如果年干虽然是吉神，但危害了格局，而且在年、月、日、时任何一柱扎根，那么，相应的年限段里，必定会出现和该六亲五行相关的灾难，再吉的神都没有用，反之，很凶的神居于年干，相应柱支中扎根，那就起到相反的吉利吉庆的好事了，善恶，好坏，生死，阴阳都在一线之间，无永远的敌人，也没有永远的朋友，世界在不停的变化，我们也要用变化的眼光来看周围的一切。年干为忌讳，为喜用，是祖上的作为对今生的你的影响，为忌讳，就是负面的报应，为喜用，就是今生的阴德，那么，这些会一辈子影响一个人，为一个人命运的根本，至于具体变成现实的时间，就是看该神在四柱那个运限中扎根了，天命不可违也。
以下为具体应用方面：1、取年支干支官为岁德，喜忌与月令正官同论；遇此必生官族，或荫袭袒父之职。若月居财官分野，运行财官旺地，日主健旺，贵无疑矣。凡年干遇官，福气最重，发达必早。年上官星为岁德，喜逢财印旺身宫；不逢七煞偏官位，富贵荣华其兴京。”年上正官以年干为主，要自旺自坐长生禄旺之乡，或者引旺于月时日之支，或地支合成官局，不遭伤官损害，不遭印绶耗尽，方为有用。多主出生官贵家庭长辈多是官场中人，小小年纪便出人头地，学业出众且多有职分名誉少年得志。2、年上七杀，年逢贵气，不用制伏，喜日主健旺，羊刃相合，柱中带财更行财运，发福清秀，最忌身衰。盖七杀乃小人之象，既居祖宗之位，如朝廷老臣祖父老仆，日主健旺，老仆则尽力以事幼主。日主衰弱不能与小人为主，何肯尽力事之；反成害己之物。年干见此，必主出身寒微。四柱行运有情'主寒门生贵子。若煞煞旺身衰冲刑太过，必主贫穷；至重者带孝遭刑。又曰，岁杀一位不宜制，四柱重见却宜制。日主生旺制伏略多，喜行煞旺地；制伏太过、或煞旺身衰、官杀混杂，岁运逢之碌碌之辈。若制伏不及，运至身衰煞旺之乡，必生祸患。年干七杀莫言凶，制合为权最有功；若得身强无忌破，此身多入禁庭中。岁伤日干不和平，须要干支制伏重；煞旺喜行身旺地，初年难免一场凶。七杀是八字中的大凶神，既居太岁尊位其势不可胜言。将岁杀与日主的关系拟为幼主与老臣老仆的关系可谓绝妙之论。岁杀无制，其祸不可形容；岁杀制化得当，其福不可胜言。如甲日逢庚申太岁为年上偏官，一名元神，一名孤辰；其杀最重，终身不可除去，故主始终克害。克害非专指祖父六亲，本身亦在其中矣。大概而言，七杀居于岁干若无制化身弱，多是夭折之命。著身旺有制伏，亦主少年多灾多病养育不易，且主祖父六亲中间多有凶死者。岁干七煞为大凶神，其有用于日主者，要求极严殊为不易。一要财星滋助；二者印绶转化；三要通根；四要日主生旺；五要刃合；合乎此五者方成贵格。一旦缺陷多是艰难凶险之命!是以岁干七煞大多作凶命看，以其成格合格极不容易矣。然后正是成格条件苟刻，一旦干支配合得当，则富贵自然亦非常格可以比拟矣。3、 岁上正财，如甲日午年己、乙日巳年戊，喜忌与月干正财同。若岁带正马，生辰戍丑未月或夏令，月中己土旺相，不犯刑冲分夺，日干乘旺，定主受祖业丰厚。若生寅卯月令，柱中更带比肩或运行伤劫之地，必主贫困。大凡年上正财自旺或引旺于月时日支中，身主亦旺，一辈子自然钱财不竭。年上正财自坐劫刃死绝之地，则祖辈父辈贫困。当今社会已非同古代封建社会，年柱多应于父辈身上，可以一览。财官与杀，用月支者，所谓以支为命。日干者，所谓以干为禄。有月支有财官，干头不露自足为福。若地支无财官，干头明露，乃虚诈无实之命；纵行旺运，亦不济事。苟月支无年时日支有，亦可取用。月地支坐财官，谓之得时；日地支坐财官，谓之得位；时地支得财官，谓之有成。得时为上，得位次之，有成又次之；兼得一二尤妙。年主祖父富贵，中年后无用。”年上正财自旺或引旺，日主自旺，可以受祖上父母之财；自弱者反主因父辈长上而破财。如一命例：戊戍 甲寅 乙卯 辛巳；年上正财自旺坐实，身亦坐禄旺，少年富贵风流京华，父亲为几位老帅的专职医生。但月令比劫夺财，中年婚变。将来庚申官运冲克月令劫财，必会发大财。如一男命：己酉 乙亥 甲辰 乙丑，年马自坐长生且身健，受父母家财。但劫财众多，发财有限仅小富而己。所以，年上财旺，其他三柱中，哪柱克财很凶，就破财绵绵，如果行官杀运，官杀可以护财，那照样财源广进大发其财了，此法要活看。
4、年上偏财：年上偏财喜忌与年上正财类似，大同小异。比如：乙卯 癸未 辛酉 戊子此一八字，年上偏财坐禄自旺，日主坐禄亦旺，喜月干食神助年财，时干印星助身，是以作大富命看待。5、年上正印：诸命相比，当以印绶多者为上；月最要，日时次之。年干虽重，须归禄月日时，方可取用。若年露印，月日时无，亦不济事。5、年上偏印：偏印居年柱，祖上贫寒，必有败业之祖或修行五术之祖。枭居祖位，破祖之基，甚应验。6、年带伤官，父母不全。7、年上食神：四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆。神作为吉神颇利在四柱上出现，其喜忌与月令食神大致相同。8、年刃：年刃者，甲日生于卯年，丙戊日生于午年之类。刃者，必主祖上父辈贫寒穷困。9、岁禄，大凡岁禄岁劫者，如甲生寅年乙生寅年之类，出身贫寒必定，纵局中财官当权，格局发亦不大，以岁令比劫掌握个人一辈子造化也，惟喜年令比劫贯日主旺气，多寿长。
一、岁君代表天子，太岁代表中央政府以及全国；合而言之岁柱支干可以代表整个国家。个人的命运跟国家息息相关，所以八字当中年柱的十神属性就同步反映了日主本人在一个特定国家中所拥有的全部关系。四吉神占据年柱就表示其人在国家中生得天时跟得上时代潮流，是这个国家的“时代宠儿”反之四凶神占据年柱就表示其人与这个国家潮流格格不入最易被时代抛弃与淘汰。一般而言先有国才有家有家才有个人，所以年柱在八字中占据着绝对主宰的地位影响着人的一辈子大象。一个人出生的生辰八字之中就算月柱日柱时柱凶恶不佳，但只要年柱吉祥(四吉神生旺有力但不过分)日主自旺可任，主本均衡俱强根深蒂固，就表示其人一辈子在这个国家这个时代中照样可以获得财产、地位、权力、名望上的成功。
二、如果讲年柱代表国家是从大范围上讲的，那么年柱代表祖宗父母就是从个人家庭小范围来阐述的。一个人的诞生是祖宗父母的延续。积善之家有余庆，积不善之家有余殃，可以讲年柱就是祖宗父母作为对子女影响程度的反映。从表面上看生辰八字似乎不讲当今流行的遗传变异之类的科学似乎好象很迷信，实际上生辰八字中就包涵了遗传变异的全部内容，年柱就反映了祖宗父母对子女后人的遗传程度。不同的子女出生于不同的年份而拥有不同是年柱就同步反映了同一祖宗父母对不同子女的不同影响，这是相当合理的。一个人的一辈子变化影响最大的首先就是祖宗父母，祖上父母的所作所为的总结果就会成为后人小辈发展的根基。先人平生所为的总和是“善果”，则此“善果”就成为后人发展的“善根”；有此“善根”滋生其后人自然会开花结子会有福庆。反之先人平生所为的总和是“恶果”则此“恶果”就会成为后人发展的“孽根”。由此孽根“作源头，则其后人自然会难免凋败困厄。从大量的事实与经验来看一个人的发展的确跟祖辈先人的作为大有关系。从生辰八字来看年柱的吉凶的确可以影响着人的一生。所以《通会》讲：“凡年干有日之官星福气最厚，有日之七煞终身不可除去”是也。比如乾造：丁亥、壬子、庚午、丁丑；年上正官坐贵归禄通根于日支，其祖上父母显然有大德有福禄。实际上其父是新华通讯社原社长部长级待遇，本人尽享父母荫护之福。一般而言年干代表祖父辈父系遗传信息的影响，年支代表祖父辈母系遗传信息的影响。由于一般世俗皆为男权社会，所以年干份量远远大予年支。由于当今社会跟传统社会已大不相同，现代人的八字当中年柱更多地反映了父母的信息。像古代社会由于统治者一般皆会推行孝治天下的价值指向，所以古人的八字当中更多地反映了祖辈的信息。这是古今社会不同导致年柱信息的反映差异。另外要指出的是，先入影响后人的大小显然跟祖辈父辈的不同身份与社会地位相关。比如祖辈为大富贵者父辈为常人，则年柱自然反映祖辈的信息多点，所谓“君子之泽五世而斩”是也。如果祖辈平庸父辈有作为，则父辈的信息在年柱中就体现的多一点。
三、年柱分为年干年支二字，年干占据着主要地位。只要年干通根归禄于年月日时支中的任何一位，则祖上影响会贯彻人的一生。年干自坐禄乡则祖上影响尤显著于个人少年运；年干自坐衰败引旺于月支，则祖上影响显著于个人中青年时期；年干自败引旺归禄日支，则祖上影响贯彻于个人的中年时代；年干引旺于时支，则祖上影响显著贯彻至个人晚年。年支藏干透出于年月时三千同论。若年干衰弱虚浮无根则年干所示是象会相对浅少一些，多表现为兴趣、爱好、才艺的倾向贯彻一生。比如年上正财归禄引旺于四支中的任何一位，只要身健主本对称必是小康小富之命。比如乾造：己卯、乙亥、甲寅、庚午年干正财自坐绝地又死绝于月日两支，可知出身贫寒但祖上有德，早中青年时期经济窘迫且夫妻关系紧张，但正财年干归禄引旺于时支，晚年经济明显好转竟成小富之命。比如年上正印虚浮无根则表示其人在传统文化受祖父辈影响多有兴趣爱好，但不会真正从事此一行当来子承父业，以其年干浅弱无实用之故也。比如乾造：乙酉、己丑、丙申、戊子此一八字，年上正印虚浮出生书香门第父氏为老教授，本人从事技术工作未能子承父业吃文化饭；但其人业余极好侍文化会唱京戏迷要术数。四、大凡而言，年干为四吉神自旺或引旺日主自旺身健主本俱强都是富贵之造，若年干为四凶神自旺或引旺且柱中相应有强旺制化之神，日主亦强三者不偏不倚均衡有序，必主从贫贱中奋发而致富贵亦不失为好命看。若年干四凶神生旺肆虚日主浅弱又无制化，不贫则夭自可预卜矣。总结一下:大凡八字吉凶，自然椒围绕格局在需要，如果年干虽然是吉神，但危害了格局，而且在年、月、日、时任何一柱扎根，那么，相应的年限段里，必定会出现和该六亲五行相关的灾难，再吉的神都没有用，反之，很凶的神居于年干，相应柱支中扎根，那就起到相反的吉利吉庆的好事了，善恶，好坏，生死，阴阳都在一线之间，无永远的敌人，也没有永远的朋友，世界在不停的变化，我们也要用变化的眼光来看周围的一切。年干为忌讳，为喜用，是祖上的作为对今生的你的影响，为忌讳，就是负面的报应，为喜用，就是今生的阴德，那么，这些会一辈子影响一个人，为一个人命运的根本，至于具体变成现实的时间，就是看该神在四柱那个运限中扎根了，天命不可违也。
以下为具体应用方面：1、取年支干支官为岁德，喜忌与月令正官同论；遇此必生官族，或荫袭袒父之职。若月居财官分野，运行财官旺地，日主健旺，贵无疑矣。凡年干遇官，福气最重，发达必早。年上官星为岁德，喜逢财印旺身宫；不逢七煞偏官位，富贵荣华其兴京。”年上正官以年干为主，要自旺自坐长生禄旺之乡，或者引旺于月时日之支，或地支合成官局，不遭伤官损害，不遭印绶耗尽，方为有用。多主出生官贵家庭长辈多是官场中人，小小年纪便出人头地，学业出众且多有职分名誉少年得志。2、年上七杀，年逢贵气，不用制伏，喜日主健旺，羊刃相合，柱中带财更行财运，发福清秀，最忌身衰。盖七杀乃小人之象，既居祖宗之位，如朝廷老臣祖父老仆，日主健旺，老仆则尽力以事幼主。日主衰弱不能与小人为主，何肯尽力事之；反成害己之物。年干见此，必主出身寒微。四柱行运有情'主寒门生贵子。若煞煞旺身衰冲刑太过，必主贫穷；至重者带孝遭刑。又曰，岁杀一位不宜制，四柱重见却宜制。日主生旺制伏略多，喜行煞旺地；制伏太过、或煞旺身衰、官杀混杂，岁运逢之碌碌之辈。若制伏不及，运至身衰煞旺之乡，必生祸患。年干七杀莫言凶，制合为权最有功；若得身强无忌破，此身多入禁庭中。岁伤日干不和平，须要干支制伏重；煞旺喜行身旺地，初年难免一场凶。七杀是八字中的大凶神，既居太岁尊位其势不可胜言。将岁杀与日主的关系拟为幼主与老臣老仆的关系可谓绝妙之论。岁杀无制，其祸不可形容；岁杀制化得当，其福不可胜言。如甲日逢庚申太岁为年上偏官，一名元神，一名孤辰；其杀最重，终身不可除去，故主始终克害。克害非专指祖父六亲，本身亦在其中矣。大概而言，七杀居于岁干若无制化身弱，多是夭折之命。著身旺有制伏，亦主少年多灾多病养育不易，且主祖父六亲中间多有凶死者。岁干七煞为大凶神，其有用于日主者，要求极严殊为不易。一要财星滋助；二者印绶转化；三要通根；四要日主生旺；五要刃合；合乎此五者方成贵格。一旦缺陷多是艰难凶险之命!是以岁干七煞大多作凶命看，以其成格合格极不容易矣。然后正是成格条件苟刻，一旦干支配合得当，则富贵自然亦非常格可以比拟矣。3、 岁上正财，如甲日午年己、乙日巳年戊，喜忌与月干正财同。若岁带正马，生辰戍丑未月或夏令，月中己土旺相，不犯刑冲分夺，日干乘旺，定主受祖业丰厚。若生寅卯月令，柱中更带比肩或运行伤劫之地，必主贫困。大凡年上正财自旺或引旺于月时日支中，身主亦旺，一辈子自然钱财不竭。年上正财自坐劫刃死绝之地，则祖辈父辈贫困。当今社会已非同古代封建社会，年柱多应于父辈身上，可以一览。财官与杀，用月支者，所谓以支为命。日干者，所谓以干为禄。有月支有财官，干头不露自足为福。若地支无财官，干头明露，乃虚诈无实之命；纵行旺运，亦不济事。苟月支无年时日支有，亦可取用。月地支坐财官，谓之得时；日地支坐财官，谓之得位；时地支得财官，谓之有成。得时为上，得位次之，有成又次之；兼得一二尤妙。年主祖父富贵，中年后无用。”年上正财自旺或引旺，日主自旺，可以受祖上父母之财；自弱者反主因父辈长上而破财。如一命例：戊戍 甲寅 乙卯 辛巳；年上正财自旺坐实，身亦坐禄旺，少年富贵风流京华，父亲为几位老帅的专职医生。但月令比劫夺财，中年婚变。将来庚申官运冲克月令劫财，必会发大财。如一男命：己酉 乙亥 甲辰 乙丑，年马自坐长生且身健，受父母家财。但劫财众多，发财有限仅小富而己。所以，年上财旺，其他三柱中，哪柱克财很凶，就破财绵绵，如果行官杀运，官杀可以护财，那照样财源广进大发其财了，此法要活看。
4、年上偏财：年上偏财喜忌与年上正财类似，大同小异。比如：乙卯 癸未 辛酉 戊子此一八字，年上偏财坐禄自旺，日主坐禄亦旺，喜月干食神助年财，时干印星助身，是以作大富命看待。5、年上正印：诸命相比，当以印绶多者为上；月最要，日时次之。年干虽重，须归禄月日时，方可取用。若年露印，月日时无，亦不济事。5、年上偏印：偏印居年柱，祖上贫寒，必有败业之祖或修行五术之祖。枭居祖位，破祖之基，甚应验。6、年带伤官，父母不全。7、年上食神：四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆。神作为吉神颇利在四柱上出现，其喜忌与月令食神大致相同。8、年刃：年刃者，甲日生于卯年，丙戊日生于午年之类。刃者，必主祖上父辈贫寒穷困。9、岁禄，大凡岁禄岁劫者，如甲生寅年乙生寅年之类，出身贫寒必定，纵局中财官当权，格局发亦不大，以岁令比劫掌握个人一辈子造化也，惟喜年令比劫贯日主旺气，多寿长。
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