喜欢成都的春天,更喜欢成都春天的早晨,春晨的空气像过滤过似的,异常清新,喜欢春天的中午,太阳明晃晃的照在阳台上,暖暖的阳光,暖暖的心情,喜欢春天的晚上,月色如水,洒在心的深处,静静的回忆,喜欢春天的公园,连绵不断的披上了绿装,起伏的丘陵像一条卧龙增色添彩,喜欢成都春天的田野,油菜花开得黄黄的,艳艳的,散发出阵阵醉人的馨香,不是么?春天是美丽的,古人触景生情,描述春天的诗句多如繁星,浩如烟海,每每读之,总是沉醉不已。因为那些果实,对我飘香,依旧闻到了芬芳,愉悦的心情油然而生,象似画卷,在都市盈盈的角落伸展开来。说实话枯寂了漫长冬天的花草,终于在惊蛰之后掀去了层层旧衣,解脱了冬的束缚,冒出敕芽迎来了姹紫嫣红的春天,这是每个人心中的向往。可以看到岁月的花香,还有那些激情燃烧的盈满,可以看到那些时光已经变得不一样,而那些压抑,就像是刻刀留下的轨迹,也是一个回忆,总是挥之不去,也会留下着犹豫。这是一个颤动的情愫,留下自己的足迹。但是那些疲惫,还有那些留下的眼泪,还有心中的伤痛,都是描述着岁月的沉重。哦!不说这些了……。只不过那些忧伤,总是留下着回忆。春——是自然女神,一睡醒来她把姹紫嫣红涂抹在大地上,把成都天空洗得明澈湛蓝,把乌云拨开,让七彩的阳光又普照万物, 带来新一轮生活的曙光。这就是成都姹紫嫣红的春天。
道用其虚,用之无穷#传统文化#
老子说:“有之以为利,无之以为用。”
意思是:有形的东西之所以能被人使用,是因为看不见的无形(空虚)在起作用。
一些器物,比如酒杯和茶壶,它们有用的部分,不是有形有象的实体部分,而是实体围成的空虚部分。
酒杯和茶壶如果变成实心的,就不能用来盛酒盛水,也就失去了效用。
道的应用也是如此,道法自然,万事万物之所以能够有规律地运作,就是因为看不见、摸不着,好像是“虚无”的道在起作用。
老子对道的应用,有个很好的比喻,他把道比作天地之间的,一个巨大的风箱,这风箱正是因为内部空虚,所以,只要拉动就可以鼓风,并且不会枯竭,越鼓动风越多。
“一盅可饮千瓶酒,饮尽百川仍是壶。”
一个酒盅,可以用来畅饮一千瓶酒;一个茶壶,可以用来畅饮一百条河的河水。
天地万物,皆在道中。大道之用,无穷无尽,不会盈满,用老子的话说,就是“虚而不屈,动而愈出”,空虚而能量无限(“不屈”),用之无穷(“愈出”)。 https://t.cn/Evk4evd
老子说:“有之以为利,无之以为用。”
意思是:有形的东西之所以能被人使用,是因为看不见的无形(空虚)在起作用。
一些器物,比如酒杯和茶壶,它们有用的部分,不是有形有象的实体部分,而是实体围成的空虚部分。
酒杯和茶壶如果变成实心的,就不能用来盛酒盛水,也就失去了效用。
道的应用也是如此,道法自然,万事万物之所以能够有规律地运作,就是因为看不见、摸不着,好像是“虚无”的道在起作用。
老子对道的应用,有个很好的比喻,他把道比作天地之间的,一个巨大的风箱,这风箱正是因为内部空虚,所以,只要拉动就可以鼓风,并且不会枯竭,越鼓动风越多。
“一盅可饮千瓶酒,饮尽百川仍是壶。”
一个酒盅,可以用来畅饮一千瓶酒;一个茶壶,可以用来畅饮一百条河的河水。
天地万物,皆在道中。大道之用,无穷无尽,不会盈满,用老子的话说,就是“虚而不屈,动而愈出”,空虚而能量无限(“不屈”),用之无穷(“愈出”)。 https://t.cn/Evk4evd
擺在面前,諸位要記住這個經文上有兩個字「自然」,自然就是沒有造作,不需要人工,念頭才生,桌子上這個餐具、菜餚已經擺滿了。『百味飲食,自然盈滿』。這又有一個自然,你想吃的東西全擺在面前。「百味」,有很多種講法,如果從事上來講,這是最富貴人家的飲食文化,在我們中國古時候,最富貴的是帝王,「貴為天子,富有四海」。帝王吃飯,每餐飯多少個菜?就是一百道菜。所以從事上講,我們可以稱百味飲食,那是帝王的福報,不是普通人的。在西方極樂世界,每個人福報都比帝王大得多,所以「百味飲食」在此地是個形容,不是事實,因為你福報比帝王大多了。 https://t.cn/R2WxXee
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