符水治病是真的吗？道长用科学原理告诉你，道教符咒法水为何如此灵验！
一、什么是符水
画符箓或烧符箓于水中，谓饮之可以疗病。
符水有几种：
一种指符烧成灰后，用清水冲合，待沉淀后饮用；
一种指把画好的符放在白水或加中药的水中煮沸饮用；
一种是直接虚空书符于水中后直接饮用。
服符水法中，因不同需要，符画箓文都不相同。同时，服符水前所用的咒语也尽不相同。
如常用的服六甲阴阳符水，方法是：每至月建满日，烧香，丹书纸符。左手持盛水器，右手持符，可用井华水或泉水，多少随意。
三叩齿，三琢齿，背诵咒语，最后烧符，把符灰纳水中饮用。
二、符水治病的历史记载
《道门科略》曰：“太上……授天师正一盟成之道……若疾病之人，不胜汤药、针灸，惟服符饮水……积疾困病，莫不生全。”
道教用符水治病的历史，最早可追溯到远古时代，历史上关于用符水治病的记载也有很多。
如《三国志》云：“张鲁在汉中行五斗米道，以符水治病，致米一斗，疾苦立愈，奉者甚众。”
再如在明太祖时期，为了驱散瘟疫，张正常天师书巨符、焚之入井，引得百姓争相汲水，病情得以控制。朱元璋为褒奖天师，特在井上建亭，号曰“太乙泉”。
三洞道士朱法满《要修科仪戒律钞》中有“玉君绝谷符”，服法也是以满日丹书纸，烧，以神水北向再拜，诵咒语，再三叩齿，三啄齿，乃以服符并饮水。另还有“老君服水断谷法。”
《服水绝谷法》称：“饮之多少任意，饥即取水服之，亦无论早晚，日三服，便不饥。初服水数十日，瘦极，头眩足弱，过此渐佳。若兼服药物，则不至虚啜也。”
三、符水治病的原理
水，在中国原始民族里相信它有清洁的作用，是圣洁之物，也是人生存中必不可少的物质。而道教认为服水既可维持生命，又可养生延年。
唐著名法师司马承祯认为：“水者元气之津，潜阳之润也。有形之类，莫不资焉。故水为气母，水洁则气清；气为形本，气和则形泰。虽身之荣卫，自有内液，而腹之脏腑，亦假外滋，即可以通腹胃，益津气。”（《修真精义论》）
司马承祯认为水是气之津液，为有形之气精。它潜含阳气而润泽万物，所以一切有形之物，没有不依赖于水的。基于这个道理，则称水是气之母体、源头。
元气又为形体之根本，万物离不开宇宙的自然空气，也离不开食物转化的元气。因此，空气清新，食物富有营养，则元气充足，两气调和，则身体健康。
虽然人体内之荣卫，各有血液、津液、卫气，荣气通行身体上下；而五脏六腑也凭借营养食物维持生命，但服水可以益津液、润脏腑，养脾胃，这一点是不可置疑的。
研究证明，人体患病于衰老与水的污染及退化有关，六角形的水分子，才是能维持人体健康的水。但是随着污染日益严重，目前地球极少的地方才能找到这种水。
有科学家实验证明，水能感知到信息及能量场，人的意念以及所发出的磁场会改变水的结构，水结构的不同也会对人体产生不同的反应。如我们对水发出感谢、关爱等善良乐观的信号，水也会表现出良性的回应，呈现出美丽规整的六角形；相反，如果我们对水发送辱骂、痛恨等悲观消极的信号，水同样会给予同样负面的回应。
道教符咒，是天地万物灵气所化，因此是正面积极的能量磁场。道士们在施法术时还使用了经修炼而产生的内在功力，并给水“注入”了如气功中讲的真气，水带着符中的这些信息和能量场，符水自然就会有驱邪治病的神效。
正如《清微阴阳符篆》中所介绍的：“此水非凡水，一点在砚中，云雨须叟至。病者吞之百病消除，邪鬼粉碎。”
《轩辕黄帝祝由科十二序》中曰，符箓“以治男女诸疫病，凡医药、针灸所不及者，以此佐治，无不投之立效。”基于符咒术在临床上的明显功效，唐代名医孙思邈甚至将禁咒、符印、导引、针灸、汤药并列称为济世五法、救急之术。虽说用符箓法疗疾不能包治百病，但对某些病症确实有效。尤其是在中国历史上极为动荡、缺医少药的那些年代，道士们用符水为民众解决疾患，在济世度人中起到了非常大的作用。
一、什么是符水
画符箓或烧符箓于水中，谓饮之可以疗病。
符水有几种：
一种指符烧成灰后，用清水冲合，待沉淀后饮用；
一种指把画好的符放在白水或加中药的水中煮沸饮用；
一种是直接虚空书符于水中后直接饮用。
服符水法中，因不同需要，符画箓文都不相同。同时，服符水前所用的咒语也尽不相同。
如常用的服六甲阴阳符水，方法是：每至月建满日，烧香，丹书纸符。左手持盛水器，右手持符，可用井华水或泉水，多少随意。
三叩齿，三琢齿，背诵咒语，最后烧符，把符灰纳水中饮用。
二、符水治病的历史记载
《道门科略》曰：“太上……授天师正一盟成之道……若疾病之人，不胜汤药、针灸，惟服符饮水……积疾困病，莫不生全。”
道教用符水治病的历史，最早可追溯到远古时代，历史上关于用符水治病的记载也有很多。
如《三国志》云：“张鲁在汉中行五斗米道，以符水治病，致米一斗，疾苦立愈，奉者甚众。”
再如在明太祖时期，为了驱散瘟疫，张正常天师书巨符、焚之入井，引得百姓争相汲水，病情得以控制。朱元璋为褒奖天师，特在井上建亭，号曰“太乙泉”。
三洞道士朱法满《要修科仪戒律钞》中有“玉君绝谷符”，服法也是以满日丹书纸，烧，以神水北向再拜，诵咒语，再三叩齿，三啄齿，乃以服符并饮水。另还有“老君服水断谷法。”
《服水绝谷法》称：“饮之多少任意，饥即取水服之，亦无论早晚，日三服，便不饥。初服水数十日，瘦极，头眩足弱，过此渐佳。若兼服药物，则不至虚啜也。”
三、符水治病的原理
水，在中国原始民族里相信它有清洁的作用，是圣洁之物，也是人生存中必不可少的物质。而道教认为服水既可维持生命，又可养生延年。
唐著名法师司马承祯认为：“水者元气之津，潜阳之润也。有形之类，莫不资焉。故水为气母，水洁则气清；气为形本，气和则形泰。虽身之荣卫，自有内液，而腹之脏腑，亦假外滋，即可以通腹胃，益津气。”（《修真精义论》）
司马承祯认为水是气之津液，为有形之气精。它潜含阳气而润泽万物，所以一切有形之物，没有不依赖于水的。基于这个道理，则称水是气之母体、源头。
元气又为形体之根本，万物离不开宇宙的自然空气，也离不开食物转化的元气。因此，空气清新，食物富有营养，则元气充足，两气调和，则身体健康。
虽然人体内之荣卫，各有血液、津液、卫气，荣气通行身体上下；而五脏六腑也凭借营养食物维持生命，但服水可以益津液、润脏腑，养脾胃，这一点是不可置疑的。
研究证明，人体患病于衰老与水的污染及退化有关，六角形的水分子，才是能维持人体健康的水。但是随着污染日益严重，目前地球极少的地方才能找到这种水。
有科学家实验证明，水能感知到信息及能量场，人的意念以及所发出的磁场会改变水的结构，水结构的不同也会对人体产生不同的反应。如我们对水发出感谢、关爱等善良乐观的信号，水也会表现出良性的回应，呈现出美丽规整的六角形；相反，如果我们对水发送辱骂、痛恨等悲观消极的信号，水同样会给予同样负面的回应。
道教符咒，是天地万物灵气所化，因此是正面积极的能量磁场。道士们在施法术时还使用了经修炼而产生的内在功力，并给水“注入”了如气功中讲的真气，水带着符中的这些信息和能量场，符水自然就会有驱邪治病的神效。
正如《清微阴阳符篆》中所介绍的：“此水非凡水，一点在砚中，云雨须叟至。病者吞之百病消除，邪鬼粉碎。”
《轩辕黄帝祝由科十二序》中曰，符箓“以治男女诸疫病，凡医药、针灸所不及者，以此佐治，无不投之立效。”基于符咒术在临床上的明显功效，唐代名医孙思邈甚至将禁咒、符印、导引、针灸、汤药并列称为济世五法、救急之术。虽说用符箓法疗疾不能包治百病，但对某些病症确实有效。尤其是在中国历史上极为动荡、缺医少药的那些年代，道士们用符水为民众解决疾患，在济世度人中起到了非常大的作用。
#景向谁依[超话]#
DAY1
最喜欢陆嘉川小绿茶啦，这个角色相比较以往的我觉得多了几分新奇，以前我最喜欢盛珉鸥，觉得真的好蛊又嘴硬，但是我们小绿茶上线之后，我真的爱死了，对声线上的处理让我觉得景老师更加有多变性，给我产生一种原来盛珉鸥也可以发出这样的声音的感觉哈哈哈哈哈哈哈哈，特别是叫祝以临哥哥的时候，真的耳朵发麻，当然，被发现是白切黑之后的陆总声线一下子就变了，哇，真的，前后反差让我感受到了景老师真的好专业，那种感觉上的转变一下子就到位了，真的很喜欢陆嘉川，无论是小绿茶，还是小陆总，真的都很喜欢，当然，喜欢陆嘉川这个角色还有一些我的个人原因，总之，真的很喜欢很喜欢陆嘉川[哈哈][哈哈][哈哈]
DAY1
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#穿成苏培盛了[超话]#
还是先祝各位元宵节快乐哈⊙▽⊙
尝试了一下水彩画风，感觉还是有难度的[酸]
画了两种饱和度的，不知道你们喜欢哪个？
这个是时光的错位，两个意气风发少年的草场赛马图，两匹马分别是黑伟和踏雪（松针）两个少年自然是四爷和苏伟，说时光错位是因为这两个人领到马的时间和书上的对不上，书上二人赛马时，都已经挺大了[doge]（30和35）
少年纵马，后面是绵延雪山，脚下风吹草动，马踏生尘。四爷在前挥舞着马鞭，小伟在后紧追着，入秋了，草场上的草泛着微黄，风中略带了些寒气，冻得二人小脸通红，不过，这并未影响到二人来一场“快乐”的追逐。
四爷勒马稍稍停下，等待着后面那人追上来（OS：那人怎么那么笨呀，爷都等了他那么久了也没追上，看不出来爷是故意骑慢的吗？）
此时气喘吁吁，被脸两侧的风吹得有些耳鸣的苏苏，看前面的人停下来，可算松了口气（OS：总算追上了，这要是把他们家爷弄丢了，疼的就不只是屁股了！话说，这马骑的快了，屁股颠的还真挺疼！）
四爷这么心疼奴才的人，知道了小伟今天追他的时候硌青了屁股，回去了肯定要好好上药，可不能耽搁了，不然到时候谁来伺候他？众所周知，药上的好，伤就好的快，四爷是多么想让他的小伟快点好呀，那必须要亲自上药呀[doge]（OS：对，皇阿玛说要体恤下人，要让下人感觉到主子的关心，这要上药必须爷亲自来）
四爷这么决定后不知为何心里一阵慌，他一直以为是紧张，害怕自己上药的时候不专业，丢了阿哥面子，殊不知，那是一次悸动的心跳[可怜]
宝们，我就特别磕这种懵懵懂懂的悸动！谁懂！（就是两个人都在十几岁的时候吧，还没有确定关系）啊啊啊啊
还是先祝各位元宵节快乐哈⊙▽⊙
尝试了一下水彩画风，感觉还是有难度的[酸]
画了两种饱和度的，不知道你们喜欢哪个？
这个是时光的错位，两个意气风发少年的草场赛马图，两匹马分别是黑伟和踏雪（松针）两个少年自然是四爷和苏伟，说时光错位是因为这两个人领到马的时间和书上的对不上，书上二人赛马时，都已经挺大了[doge]（30和35）
少年纵马，后面是绵延雪山，脚下风吹草动，马踏生尘。四爷在前挥舞着马鞭，小伟在后紧追着，入秋了，草场上的草泛着微黄，风中略带了些寒气，冻得二人小脸通红，不过，这并未影响到二人来一场“快乐”的追逐。
四爷勒马稍稍停下，等待着后面那人追上来（OS：那人怎么那么笨呀，爷都等了他那么久了也没追上，看不出来爷是故意骑慢的吗？）
此时气喘吁吁，被脸两侧的风吹得有些耳鸣的苏苏，看前面的人停下来，可算松了口气（OS：总算追上了，这要是把他们家爷弄丢了，疼的就不只是屁股了！话说，这马骑的快了，屁股颠的还真挺疼！）
四爷这么心疼奴才的人，知道了小伟今天追他的时候硌青了屁股，回去了肯定要好好上药，可不能耽搁了，不然到时候谁来伺候他？众所周知，药上的好，伤就好的快，四爷是多么想让他的小伟快点好呀，那必须要亲自上药呀[doge]（OS：对，皇阿玛说要体恤下人，要让下人感觉到主子的关心，这要上药必须爷亲自来）
四爷这么决定后不知为何心里一阵慌，他一直以为是紧张，害怕自己上药的时候不专业，丢了阿哥面子，殊不知，那是一次悸动的心跳[可怜]
宝们，我就特别磕这种懵懵懂懂的悸动！谁懂！（就是两个人都在十几岁的时候吧，还没有确定关系）啊啊啊啊
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