“这世上所有的死别都好过生离

有些东西，找到了也未必是好事

有些人，见三百次也没用，有些人，见三次就够了

我对你从来都不敢不认真

生活不能是一潭死水，总得有点波澜

别离是常态，相聚是奢华

爱最怕的就是，我终于给得起，你却等不起

爱情没有如果

因为我遇见你，让我变成了更好更强大的自己

最难过的日子都已经过去了

如果，你想我，就一定要让我知道
如果，你爱我，请大声告诉我
如果，我不小心伤害了你，请你千万原谅我
如果，有一天我们不得不分离，请你记得，我们深深相爱的时光，因为那是我们一生中最最美好的回忆

短暂的别离，是为了更长久的相聚”
——《大约在冬季》

昨天中午的炒面，今晚仅用1元的南瓜粥，很喜欢。慢慢的规律了饮食，保持了还不太理想但未有的体重，用了4个月调整自己的生活。也许只有生活健康了，一切便会慢慢变成你喜欢的样子。余生，请一直保持自我修炼，不能停[米奇比心]
（很有爱的一个美女客人，送给男朋友的礼物，坏了三次，依然坚持认真完成，太有爱，祝你幸福）
絮絮叨叨便是真实的样子，哈哈，晚安[月亮]

上悟下宣大和尚禅堂开示
2018年12月18日
(001-2)

我们众生，众生，就是糊里糊涂的，苦苦苦，苦是该苦，说实实在在的。但我们在禅堂里面来，那就是面对自己，不要再犯低级的错误，自己要追查自己，“我为什么能发生低级的错误呢？！”这是一个道人的态度。不能说：“唉呀，就这事嘛，师父说这有啥意义啊。”高级的事你能干得了吗？高级事你干不了。

“一屋不扫，何以扫天下？”事以细成，严以懈败，事情就在细处才能成就，我们任何世间的事都是这样子，你在外面谋生，试着开个饭馆卖凉皮，你粗心不善用心，最后搞得没人吃了，“啊呀，我这很好！”很好，你一个人吃。大家要说好，不是你说好。那你要是善用心，细心，一切处都在用心，同样一个东西出来，你能做到第一，一个小的事情你能把它的极致做出来，极致做出来就接近于禅，大家都欢喜，这就接近了。

所以说禅法，其实就是打开我们的智慧，智慧是力量啊，那就是要管用的呀！打开智慧，就像我们上学，你上一天学，上两天学，要学课文，天天要学东西，而不能在那儿糊里糊涂的，你时时想要进步啊！“能这么快吗？开悟不是很慢吗？”开悟，明心见性，当然慢，它是我们的目标嘛，但是你说：“我要成为一个科学家，一个思想家。”那上学的时候，你上不上学？“我得上十年学”，那你这十年，寒窗十年啊！天天进步，时时出色啊！你上学马马虎虎，糊里糊涂的。“我将来要成政治家，我学这干啥？”你这不是骗人嘞，有鬼都不相信，没人相信的，骗自己还可以，你把别人最多骗三天，笨人也知道：“唉呀，这家伙骗子，懒惰家伙，一事无成还当什么……”你讲的肯定是完了，那相反的，人家天天进步，时时进步，与他的方向不妨碍，所以我们善用心很重要！

希望大众这个事要认真对待。我们这个时代，尤其特别容易有拖延症、打妄想，不认真对待的话，你在参话头时妄想出来，连话头的边都摸不着，大家自己想一想。因为我在这儿讲的这么简单的事，你都敢不去做，我都想不通。你说我在这儿讲话头，你参哪里去了？你有什么理由让我相信你参的是话头。到时候出问题了，“唉呀，这是我在古观音禅寺，师父教的，这是参话头。”你说你怎么能参到这个地方去？

所以这个很重要，听招呼，听招呼！为什么？因为这不是一个一般的地方，这是个般若堂，又是一个大冶洪炉，大冶洪炉可不是一般，就像高压电，你说：“唉呀，师父不让我摸，摸一下怕啥呢？”你摸一下试试，出事了以后谁负责任？我一再跟你讲过，还把你严惩了三次五次，我尽到心了，那你要摸，我有什么办法？那如果说我们没有讲这个，或者说我讲了没有实施，比如我刚讲过，出事的话，“你看，不负责任，这说的不到位啊，把人家打坏了，”那也有连带责任。我们禅堂里面参“念佛是谁”，参禅这是个心地法门啊，你那么马虎吗？你那么高级吗？你有多么高级的？！问一下自己，有多么了不起的，啊？！有没有二祖厉害？二祖尚且断臂求法。

我们现代人什么原因难以成就？香板不够厚，打了没啥作用。参禅呐，举一反三，目机铢两！这才是用功办到的一切处，一切处皆是用心处，而不是说“我已经用功啦！”拿这做个借口，什么都干不了，乃至于什么都干不好，你以身来谤佛法！再说一遍，你以身来谤佛法！要么别说你参禅，又或者大家不知道你参禅。

你看我们居士的四众禅七，虽然七八天的时间，但是很多人他能做到，能去落实，能做到一点，他马上就会有变化，周边的环境都有变化，他自己更有信心。而不是说，做任何事情，“唉呀，我要了生脱死啦，我在话头上呢，我不能干这，不能干那。”骗人的，骗鬼的，这就是懒惰的人，懒惰人其实是没资格谈修道的，不适合修道，你一修道就懒惰了，你看我们有的人就是这样，“我在干这呢，怎么样怎么样……”这就不行的。所以一切处、一切时、动中、静中、一切时中，你要会搞！能搞！善搞！这个时候你才是时时在进步。

念佛是谁！
参！