礼敬诸佛!恭敬三宝!顶礼师父![小红花][蜡烛]
他打八关斋戒,【若於一日一夜】注意看一日一夜而已,中品上生是终生的,中品中生只要一日一夜【严持八戒丶或沙弥戒具足戒丶回向极乐 终见佛圣金光丶自坐七宝莲台 还合丶即往宝池丶七日方开礼赞闻法丶得证初果 半劫遂得四果】所以你们打八关斋戒最起码怎么样?中品中生,你看一券在握希望无穷,不会每天托著腮帮子,我不知道能不能往生?我是很想去不知道能不能去,放心你看这讲得很清楚你怕什么?不怕【中品上生】这是中生的【守持斋戒丶回向极乐 终见佛圣金光 及闻苦空无常无我等法 自上莲花丶礼举头顷 即生彼国丶莲花寻开 闻四谛法丶即证四果 具足三明八解】
——恭录慧律法师《大专佛学十四讲表》
他打八关斋戒,【若於一日一夜】注意看一日一夜而已,中品上生是终生的,中品中生只要一日一夜【严持八戒丶或沙弥戒具足戒丶回向极乐 终见佛圣金光丶自坐七宝莲台 还合丶即往宝池丶七日方开礼赞闻法丶得证初果 半劫遂得四果】所以你们打八关斋戒最起码怎么样?中品中生,你看一券在握希望无穷,不会每天托著腮帮子,我不知道能不能往生?我是很想去不知道能不能去,放心你看这讲得很清楚你怕什么?不怕【中品上生】这是中生的【守持斋戒丶回向极乐 终见佛圣金光 及闻苦空无常无我等法 自上莲花丶礼举头顷 即生彼国丶莲花寻开 闻四谛法丶即证四果 具足三明八解】
——恭录慧律法师《大专佛学十四讲表》
三、修智慧的观行
2.如何观苦、空、无常、无我
2.8.四念处的总相观与別相观1⃣
根据阿毗达摩论书的记载,四念处的观法分为别相观与总相观。
所谓别相观,是一相一相个别来观察。在别相观中,观身的重点是观不净,观受的重点是观苦,观心的重点是观无常,观法的重点是观我。
——《四圣谛讲记》广超法师
2.如何观苦、空、无常、无我
2.8.四念处的总相观与別相观1⃣
根据阿毗达摩论书的记载,四念处的观法分为别相观与总相观。
所谓别相观,是一相一相个别来观察。在别相观中,观身的重点是观不净,观受的重点是观苦,观心的重点是观无常,观法的重点是观我。
——《四圣谛讲记》广超法师
无常,是世间的真相!
无常,是世间的真相,是人生的实质,能认识到无常是智慧的表现。而认识无常的意义恰恰是要我们认清人生的现实真相。
至于世间的人总是将无常当作幸福生活的重要障碍,当作破坏幸福生活的无形杀手,那是你的错误观念造成的。相反如果我们能看透无常的本质,无论是破产还是亲人的死亡都不会使我们悲痛欲绝。一个人能够看破无常,就不会因世间的无常变化带来痛苦。
——济群法师
六道中轮转,无量的生死,现在要在这一生中,把他扭转,不再轮回了,这是我们不能不解决的一件大事。真正是自己本身的一件大事,别的都是儿戏,都是肥皂泡,如梦幻泡影。再好再好也是肥皂泡,非常好看,但它必定马上就要破。我就快八十了,转眼就要破了,一切苦空无常。所以要真勤真专呀!专一呀!……
——黄念祖老居士
总有一天,我们会忽然开悟,世间一切,是在缘生缘灭的无常法则中开始,结束。
无常,是世间的真相,是人生的实质,能认识到无常是智慧的表现。而认识无常的意义恰恰是要我们认清人生的现实真相。
至于世间的人总是将无常当作幸福生活的重要障碍,当作破坏幸福生活的无形杀手,那是你的错误观念造成的。相反如果我们能看透无常的本质,无论是破产还是亲人的死亡都不会使我们悲痛欲绝。一个人能够看破无常,就不会因世间的无常变化带来痛苦。
——济群法师
六道中轮转,无量的生死,现在要在这一生中,把他扭转,不再轮回了,这是我们不能不解决的一件大事。真正是自己本身的一件大事,别的都是儿戏,都是肥皂泡,如梦幻泡影。再好再好也是肥皂泡,非常好看,但它必定马上就要破。我就快八十了,转眼就要破了,一切苦空无常。所以要真勤真专呀!专一呀!……
——黄念祖老居士
总有一天,我们会忽然开悟,世间一切,是在缘生缘灭的无常法则中开始,结束。
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