：没有市和婆家的号，只有一个作者号耿其心，正版在晋江，感谢支持正版。
#炎驰[超话]#没有原型，所以没有借鉴任何其它小说角色或明星做设定。非要说的话，灵感来源于国漫《哪吒重生》（↓图），看电影的时候突然，想要写一个赛车手男主。
没有玩过《光与夜之恋》。但既然里面也有个贼拉帅的赛车手男主，那我就要去玩一下了[doge]

#中国盲人足球队##中国盲人足球队真是太了不起了#

01
这段时间，北京冬残奥会激战正酣。
说到残疾人体育竞技，前几天，有一则新闻上了微博热搜：中国盲人足球太了不起了。
看到这则新闻后，我特意去搜索了一下，发现“中国盲人男足”果真了不得，这支2006才组建的队伍，战绩让人瞠目结舌：
●拿过6次亚洲杯冠军
●拿过1次残奥会亚军
●拿过1次世界杯季军
是绝对的亚洲老大，也是绝对的世界强队。

02
在细说中国盲人男足之前，我先来科普一下盲人足球。
盲人足球跟正常人足球不一样，正常人足球比赛是11名球员，而盲人足球比赛只有5名球员，除了守门员是正常人之外，其余4个人都是盲人，且必须是视力一级残疾的盲人。
比赛过程中，4个盲人还必须佩戴多层眼罩。
盲人足球的足球是特制的。
足球内胆里有六个铁盒，铁盒里面有一个小钢珠，球在滚动中会发出响声，球员就靠这个声音来辨别球的方位，从而实现运球、传球和接球。
盲人足球比赛的球场，分前区、中区和后区。
球到前区，由引导员指挥球员进行射门，对方球门后有己方的引导员，教练员和守门员则不能出声；球到中区，双方教练都可以指挥；球到后区，就只有守门员可以指挥。

03
盲人五人足球赛，发源于1980年代。
1986那一年，西班牙率先举办了盲人足球比赛。
从那以后，这项运动便在许多国家普及开来，一些国家甚至有专门的盲人联赛。
而在亚洲，日本和韩国，是开展盲人足球比较早的国家。
2004年雅典残奥会，第一次设立了盲人足球项目。
这届残奥会之后，中国开始关注这项运动。
终于在2006年，中国组建了“中国盲人男子足球队”。

04
这个组建超级不容易。
为什么不容易？
一是中国没开展过这项运动，所以盲人都不会踢球，这到哪里找球员去？
教练组只好去按摩场所和特殊学校物色球员。
但大部分盲人一听踢球，立马就拒绝了：“我连走路都是摸，连走路都要杵棍子，怎么可能去踢球。”
二是工资太低了。
“集训的时候，5块钱一天。”
很多盲人一听，立马就拒绝了，“我每天搞按摩，工资比踢球多多了。”
三是踢球太难了。
盲人踢球真的太难了，上面这个动图，就是央视记者戴着眼罩试了一把，结果发现，完全是寸步难行。
著名足球运动员梅西，也戴上眼罩踢过盲人足球，结果在场上，他一样寸步难行，别说带球了，连球都碰不到。
所以很多盲人试了一下后，立马就放弃了，“连球都碰不到。”“一踢就摔倒。”
教练组跑遍全国各地，经过了千难万阻，才终于组建起一支不怕摔、不怕苦、不要钱的盲人足球队。

05
训练就更加不易了。
训练首先是练胆。
中国盲足国家队队员刘猛说：“刚开始踢足球的时候，每一步都是战战兢兢的。教练说跑，我们就在原地高抬腿，自己抬腿感觉就是跑了，但其实根本没有迈出去。”
经过很多天熟悉之后，经过很多次摔倒之后，球员们才克服了心理障碍，在教练和引导员指挥下，开始在球场上跑了起来。
盲人看不见，所以教每一个动作都很困难，那真的是手把手地教：“用手去纠正球员的发力点，用手去调整关节的弯曲程度……”
总之一句话，任何一个简单的动作，球员都要训练成千上万遍，才能慢慢地掌握。
盲人足球比一般足球重得多。
由于球员都是盲人，运动协调性比较差，训练易使蛮力，因为用力过度，大家的脚指甲都是淤血的，有的甚至把指甲盖都踢掉了，剧痛无比。
脚底长水泡那更是家常便饭，“最多的时候，脚底和五个脚趾，会同时起水泡，一脱下袜子，上面就全是血。”

06
最可怕的就是受伤。
由于看不见，所以发生摔倒发生碰撞，那真的是再寻常不过的事，所以球员们都是伤痕累累。
鼻子被摔伤被撞伤，那真的是见天的事。
有一次李孝强的鼻骨，撞到魏建森的肩胛骨，当时就撞断了，他还不出声，中场的时候，才告诉守门员鼻子不舒服，守门员一看，“鼻子都歪了，能舒服吗！”
眉骨和牙齿也特别容易受伤，教练员董俊杰感叹：“刚开始带盲人足球队的时候，好多球员眉骨都缝过七八针，头上也缝了六七针，有的球员牙齿也被撞掉了，甚至是连根拔起。”
张家彬在训练中伤了眼睛，最后迫不得已，只好动手术把眼球摘除了。
在跟摩洛哥的一场比赛中，张家彬脸部受了伤，连咽口水都剧痛无比，打完比赛，他到医院拍片一检查，才发现下颌骨骨折了。

07
起步较晚的中国盲人足球队，就是靠着这样的吃苦耐劳，就是靠着这样的玩命训练，很快就崛起成为世界强队。
短短15年间，中国盲人足球队就拿了6次亚洲杯冠军，就拿了1次残奥会亚军，就拿了1次世界杯季军，还多次获得残奥会和世界杯第四名，世界排名长期位居前四，真的是太牛逼了。

08
在巴西、英国等国，盲足是以俱乐部形式存在的，像正常人足球一样，还有俱乐部联赛，所以球员是职业的，收入稳定且很不错。
但中国盲足球员都是业余的，因为工资太低了，除了踢球之外，他们还得挣钱养自己养家人。
盲人球队最开始组建的时候，还是2005年，“工资只有5块钱一天。”
2010年之后，“工资涨到了500块一个月。”
现在又涨了一些，“国家队是100元一天，这个补贴是集训的时候才有，没有集训的时候就没有。”
这么一点工资，连自己都养不活，更不用说养家了。
所以平时没有集训的时候，95%是盲人球员，都只能去搞按摩。
其实他们搞按摩，远比踢足球挣钱，“搞按摩一个月，可以挣四五千块钱，但是踢足球的话，只有一千来块钱。”

尽管踢足球不挣钱，还经常摔伤撞伤，可这些球员还是很愿意踢球。
为什么呢？
因为踢球让他们感受到了价值。
因为是盲人，他们平时的价值感和存在感很低，“虽然踢球只有几百块钱，还过得这么苦，为什么我们还觉得开心呢，就是因为觉得价值不一样啊。我们平时经常感到自己很无用，但在足球上我们找到了价值。”
尤其是穿上国家队队服，代表中国参加比赛的时候，他们心里充满了自豪感，“国旗升起来的时刻，我们虽然看不到，但国歌响起的时候，那种自豪感永远没法忘记。”
“我不想别人把我们当作残疾人。我觉得不残，人家能为国争光，我们也能。”

前几天看了一个视频，专门讲盲人足球队的，里面说到一个事情：
随随便便一个中超男足球员，他一年的工资，就足以养活中国盲人足球队。
这个视频真的让人非常感慨，我们给予盲人足球的关心，确实太少太少了。
盲人足球队夺冠后，也没有什么奖金，中国盲足国家队教练员乐建昆说：“这么多年来，只记得发过一次，就几千块，是不是奖金我也不知道。”
中国盲人足球队真的太不容易了，也真的太让人佩服了。

#微博新知博主#

千顷楚南禅师杭州千顷山楚南禅师，福州张氏子。初参芙蓉，蓉见曰：“吾非汝师。汝师江外黄檗是也。”师礼辞，遂参黄檗。檗问：“子未现三界影像时如何？”师曰：“即今岂是有邪？”檗曰：“有无且置。即今如何？”师曰：“非今古。”檗曰：“吾之法眼，已在汝躬。”住后，上堂：“诸子设使解得三世佛教，如瓶注水，乃得百千三昧，不如一念修无漏道，免被人天因果系绊。”时有僧问：“无漏道如何修？”师曰：“未有阇黎时体取。”曰：“未有某甲时教谁体？”师曰：“体者亦无。”问：“如何是易？”师曰：“著衣吃饭，不用读经看教，不用行道礼拜，烧身炼顶，岂不易邪？”曰：“如何是难？”师曰：“微有念生，便具五阴三界，轮回生死皆从汝一念生。所以佛教诸菩萨云：佛所护念。”师虽应机无倦，而常寂然处定。或逾月，或浃旬。文德元年五月迁化，塔于院之西隅。大顺二年宣州孙儒寇镜塘，发塔，睹师全身俨然，爪发俱长，拜谢而去。鸟石灵观禅师福州鸟石山灵观禅师，﹝时称老观﹞。寻常扁户，人罕见之。唯一信士每至食时送供，方开。一日，雪峰伺便扣门，师开门，峰蓦胸搊住曰：“是凡是圣？”师唾曰：“这野孤精！”便推出闭却门。峰曰：“也秖要识老兄。”铲草次，问僧：“汝何处去？”曰：“西院礼拜安和尚去。”时竹上有一青蛇，师指蛇曰：“欲识西院老野孤精，秖这便是。”师问西院：“此一片地，堪著甚么物？”院曰：“好著个无相佛。”师曰：“好片地被兄放不净污了也。”引面次，僧参，师引面示之，僧便去。师至暮，问小师：“适来僧在何处？”小师曰：“当时便去也。”师曰：“是即是，祇得一橛。”﹝玄觉云：“甚么处是少一橛。”﹞问：“如何是佛？”师出舌示之。其僧礼谢。师曰：“住！住！你见甚么便礼拜？”曰：“谢和尚慈悲，出舌相示。”师曰：“老僧近日舌上生疮。”僧到敲门，行者开门，便出去。僧入礼拜，问：“如何是西来意？”师曰：“适来出去者，是甚么人？”僧拟近前，师便推出，闭却门。曹山行脚时，问：“如何是毗卢师法身主？”师曰：“我若向你道，即别有也。”曹山举似洞山，山曰：“好个话头，祇欠进语。何不问为甚么不道？”曹却来进前语，师曰：“若言我不道，即哑却我口。若言我道，即謇却我舌。”曹山归举似洞山，山深肯之。罗汉宗彻禅师杭州罗汉院宗彻禅师，湖州吴氏子。上堂，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“骨剉也。”﹝师对机多用此语，时号骨剉和尚。﹞问：“如何是南宗北宗？”师曰：“心为宗。”曰：“还看教也无？”师曰：“教是心。”问：“性地多昏，如何了悟？”师曰：“烦云风卷，太虚廓清。”曰：“如何得明去？”师曰：“一轮皎洁，万里腾光。”相国裴休居士相国裴休居士，字公美，河东闻喜人也。守新安曰，属运禅师初于岭南黄檗山舍众入大安精舍，混迹劳侣，扫洒殿堂。公入寺烧香，主事祇接。因观壁画，乃问：“是何图相？”主事对曰：“高僧真仪。”公曰：“真仪可观。高僧何在？”主事无对。公曰：“此间有禅人否？”曰：“近有一僧，投寺执役，颇似禅者。”公曰：“可请求询问得否？”于是遽寻檗至，公睹之欣然曰：“休适有一问，诸德吝辞，今请上人代酬一语。”檗曰：“请相公垂问。”公举前话，檗朗声曰：“裴休！”公应诺。檗曰：“在甚么处？”公当下知旨，如获髻珠。曰：“吾师真善知识也。示人克的若是，何故汨没于此乎？”寺众愕然。自此延入府署，执弟子礼，屡辞不已。复坚请住黄檗山，荐兴祖道。有暇即躬入山顶谒，或渴闻玄论，即请入州中。公既通彻祖意，复博综教相，诸方禅学咸谓裴相不浪出黄檗之门也。至迁镇宣城，还思瞻礼，亦创精蓝，迎请居之。虽圭峰该通禅讲，为裴之所重，未若归心于黄檗而倾竭服膺者也。又撰圭峰碑云：“休与师于法为昆仲，于义为交友，于恩为善知识，于教为内外护。”斯可见矣。仍集黄檗语要，亲书序引，冠于编首，留镇山门。又亲书大藏经五百函号，迄今宝之。又圭峰禅师著禅源诠、原人论及圆觉经疏注、法界观，皆为之序。公笃志内典，深入法会。有发愿文传于世。长庆安禅师法嗣大随法真禅师益州大随法真禅师，梓州王氏子。妙龄夙悟，决志寻师，于慧义寺出家。圆具后南游，初见药山、道吾、云岩、洞山、次至岭外大沩会下，数载食不至充，卧不求暖，清苦炼行，操履不群，沩深器之，一日问曰：“阇黎在老僧此间，不曾问一转话？”师曰：“教某甲向甚么处下口？”沩曰：“何不道如何是佛？”师便作手势掩沩口。沩叹曰：“子真得共髓。”从此名传四海。尔后还蜀，寄锡天彭堋口山龙怀寺，于路旁煎茶普施三年。因往后山，见一古院号大随，群峰矗秀，涧水清泠。中有一树，围四丈余。南开一门，中空无碍，不假斤斧，自然一庵。时目为木禅庵，师乃居之十余载。影不出山，声闻于外。四方玄学，千里趋风。蜀主钦尚，遗使屡徵，师皆辞以老病，署神照大师。上堂：“此性本来清净，具足万德，但以染净二缘，而有差别。故诸圣悟之，一向净用，而成觉道。凡夫迷之，一向染用，没溺轮回。其体不二，故般若云：无二无二分，无别无断故。””僧问：“劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？”师曰：“坏。”曰：“恁么则随他去也。”师曰：“随他去。”僧不肯。后到投子，举前话。子遂装香遥礼曰：“西川古佛出世。”谓其僧曰：“汝速回去忏悔。”僧回，大随师已殁。僧再至投子，子亦迁化。问：“如何是大人相？”师曰：“肚上不贴榜。”问：“僧甚处去？”曰：“西山住庵去。”师曰：“我向东山头唤汝，汝便来得么？”曰：“不然。”师曰：“汝住庵未得。”问：“生死到时如何？”师曰：“遇茶吃茶，遇饭吃饭。”曰：“谁受供养？”师曰：“合取钵盂。”庵侧有一龟，僧问：“一切众生皮裹骨，这个众生为甚骨裹皮？”师拈草履龟背上。僧无语。问：“如何是诸佛法要？”师举拂子曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“尘尾拂子。”问：“如何是学人自己？”师曰：“是我自己。”曰：“为甚么却是和尚自己？”师曰：“是汝自己？”问：“如何是大随一面事？”师曰：“东西南北。”问：“佛法遍在一切处，教学人向甚么处驻足？”师曰：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”问：“父子至亲，歧路各别时如何？”师曰：“为有父子。”问：“如何是无缝塔？”师曰：“高五尺。”曰：“学人不会。”师曰：“鹘仑砖。”问：“和尚百年后法付何人？”师曰：“露柱火炉。”曰：“还受也无？”师曰：“火炉露柱。”行者领众参，师问：“参得底人唤东作甚么？”曰：“不可唤作东。”师咄曰：“臭驴汉！不唤作东唤作甚么？”者无语。问：“如何是和尚家风？”师曰：“赤土画簸箕。”曰：“未审此理如何？”师曰：“簸箕有唇，米跳不出。”问：“僧讲甚么教法？”曰：“百法论。”师拈杖曰：“从何而起？”曰：“从缘而起。”师曰：“苦哉！苦哉！”问：“僧甚处去？”曰：“峨嵋礼普贤去。”师举拂子曰：“文殊、普贤总在这里。”僧作圆相抛向后，乃礼拜。师唤侍者取一贴茶与这僧。众僧参次，师以口作患风势，曰：“还有人医得吾口么？”众僧竞送药以至，俗士闻之，亦多送药。师并不受。七日后，师自掴口令正。乃曰：“如许多时鼓这两片皮，至今无人医得。”即端坐而逝。